Jules Bois, Henri Antoine

Henri Antoine Jules-Bois
Henri Antoine Jules-Bois
Nombrar al nacer fr.  Jules Antoine-Henri Bois
Fecha de nacimiento 28 de septiembre de 1868( 28/09/1868 ) [1] [2]
Lugar de nacimiento
Fecha de muerte 2 de julio de 1943( 02/07/1943 ) [1] [2] [3] (74 años)
Un lugar de muerte
Ciudadanía Francia
Ocupación escritor
periodista
ocultista
Premios y premios
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Henri Antoine Jules-Bois , también conocido bajo el seudónimo de Jules Bois ( fr.  Henri Antoine Jules-Bois , 28 de septiembre de 1868 [1] [2] , Marsella - 2 de julio de 1943 [1] [2] [3] , Nueva York , Nueva York ) es un escritor , crítico literario , periodista, ocultista y teórico feminista francés , conocido por su asociación con los satanistas y decadentes parisinos . .

Biografía

Henri Antoine Jules-Bois nació en Marsella el 29 de septiembre de 1868 . Ya en su juventud, participó en la vida literaria y se comunicó activamente con representantes de la bohemia de Marsella: socialistas , feministas y poetas . En 1888, Jules-Bois se trasladó a París , donde pronto se convirtió en secretario personal del escritor Katul Mendes [4] .

Durante el mismo período, Jules-Bois se interesó por lo oculto y conoció a varios místicos famosos de la época: Papus , Stanislas de Guaita , Joseph Peladan y René Caille . Inicialmente, colaboró ​​con seguidores de la Teosofía y el Martinismo , al mismo tiempo que publicaba artículos en revistas literarias simbolistas [4] .

En 1889, Jules-Bois conoció al decadente escritor Joris Carl Huysmans , de quien fue fiel amigo durante muchos años. En parte bajo su influencia, se alejó de la cooperación con los "ocultistas cristianos", y después de que Jules-Bois y Huysmans apoyaran abiertamente a Joseph-Antoine Boullan , un sacerdote francés condenado por la Iglesia Católica por adorar al Diablo , en 1893 , su relación con el ex amigos finalmente mimados. Jules-Bois, en uno de sus artículos, acusó a de Guaita del asesinato de Bullian, tras lo cual recibió desafíos a duelo tanto de de Guaita como de Papus [4] . El periodista aceptó ambas llamadas; el hecho de que salió ileso de ambos combates, y la pistola de de Guaita nunca disparó, él mismo explicó más tarde por "interferencia mágica" [5] . Pronto siguió otro duelo escandaloso: esta vez, Henri Antoine aceptó un desafío de Catulo Mendès, su antiguo maestro, quien consideró el artículo de Jules-Bois "El fin del Mesías", publicado en la revista Gil Blas en junio de 1893 y que contenía ataques al cristianismo . , como un insulto personal [ 4] . Después de todos estos eventos, Jules-Bois adquirió una reputación tan siniestra que incluso en algunos estudios modernos se le caracteriza solo como un "notorio satanista " [6] . Aparentemente, durante este período realmente fue miembro de los círculos de los adoradores del diablo parisinos y, quizás, asesoró a Huysmans sobre algunos detalles de los ritos satánicos cuando estaba trabajando en la novela Allá abajo [7] .

El 6 de enero de 1894, Jules-Bois fue incluido en la Orden Hermética de la Golden Dawn por Samuel MacGregor Mathers [4] [6] .

Después de involucrarse en el asunto Bullian, Jules-Bois se dedicó a la escritura, publicando el drama The Heroic Gates of Heaven con música del compositor Eric Satie , la novela The Eternal Doll, que expresaba ideas feministas , y un estudio llamado The Little Religions of Paris. , dedicado al análisis de las actividades de los círculos ocultistas parisinos, desde los luciferinos hasta los " humanistas místicos " [8] . En este trabajo, habló abiertamente en apoyo de Eugène Ventre y Boullyan [9] . De 1895 a 1898 publicó activamente, publicó novelas y obras de teatro feministas, participó en convenciones ocultistas y estudió el misticismo oriental bajo la guía de Vivekananda [4] . Su libro Satanismo y Magia, publicado en 1895 y con un prólogo de Huysmans, fue incluido en el Índice de Libros Prohibidos del Vaticano casi inmediatamente después de su publicación [4] . Algunos investigadores creen, sin embargo, que la mayor parte de este trabajo es una ficción excéntrica y no puede utilizarse como una fuente fiable de información [10] .

En 1900, Bua viajó a la India con Vivekananda , pero acabó rechazando las prácticas orientales y de repente decidió convertirse al catolicismo . Habiendo sufrido una grave enfermedad, regresó a Europa, donde retomó la labor literaria y publicó el libro El mundo invisible ( 1902 ), en el que habla muy duramente de todos los ocultistas con los que había estado una vez cerca.

En 1906, Jules-Bois, a propuesta del Ministerio de Educación Pública de Francia, se convirtió en Caballero de la Legión de Honor [4] . Posteriormente, inició una carrera diplomática , visitando España y Estados Unidos en misiones . El 1 de agosto de 1928, a propuesta del Ministerio francés de Asuntos Exteriores, fue elevado al grado de oficial de la Legión de Honor [4] .

Jules-Bois pasó la última parte de su vida en los EE . UU ., donde fue publicado activamente en New York Magazine , New York Times y otras publicaciones. En sus obras posteriores, criticó el freudismo y promovió las ideas liberales . En uno de sus ensayos futurológicos , publicado en el New York Times en 1909 , previó correctamente el establecimiento de la igualdad de género , la salida de la población urbana a los suburbios y una serie de inventos técnicos, como el muscle car [11] . En artículos y ensayos sobre el orden social, Jules-Bois propagó las ideas del feminismo, describiendo su ideal de la "mujer moderna" como una mujer libre de pertenecerse a sí misma, y ​​no dependiente de un hombre, para quien los deberes de esposa y la madre pasa a un segundo plano [12] .

Henri Antoine Jules-Bois murió de cáncer en un hospital francés de Nueva York el 2 de julio de 1943 .

Bibliografía

Novelas

Libros de cuentos

Poemas y colecciones de poemas

Obras dramáticas

Trabajos sobre el ocultismo

Obras de sociología

Diarios de viaje

Traducciones al ruso [13]

Notas

  1. ↑ 1 2 3 4 Jules Bois // Base de datos de ficción especulativa de Internet  (inglés) - 1995.
  2. ↑ 1 2 3 4 Jules BOIS // NooSFere  (fr.) - 1999.
  3. ↑ 1 2 Jules Bois // Babelio  (fr.) - 2007.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Dominique Dubois. Jules Bois (1868-1943): le reporter de l'occultisme, le poète et le féministe de la belle époque . — 2006. . Consultado el 12 de septiembre de 2011. Archivado desde el original el 12 de agosto de 2011.
  5. ↑ Richard Cavendish . Las artes negras. - Pingüino, 1968. - Pág. 34. - 373 p. — ISBN 9780399500350 .
  6. ↑ 1 2 Michael Baigent , Richard Leigh y Henry Lincoln . La Santa Sangre y el Santo Grial . - mil novecientos ochenta y dos.
  7. ↑ Jean-Baptiste Martin, François Laplantine y Massimo Introvigne . Le defi magic. - Lyon: Press Universitaires Lyon, 1994. - P. 25. - 364 p. — ISBN 9782729704964 .
  8. ↑ Richard Ellmann. Yeats: el hombre y las máscaras . - Pingüino, 1987. - Pág  . 92 . — 336 pág. — ISBN 9780140113648 .
  9. ↑ Michel Garcón. Vintras: Heresiarque et prophete. - Grenoble: Ediciones Jérôme Millon, 2007. - P. 20. - 222 p. — ISBN 9782841372096 .
  10. ↑ Brian Stableford . Perversidad gloriosa: la decadencia y caída de la decadencia literaria. - Wildside Press, 1998. - P. 51. - 152 p. — ISBN 9780809509089 .
  11. ↑ Cathal Kelly. 100 años después, las predicciones de los pensadores son en su mayoría ciertas . Estrella de Toronto, 17/09/2009 . Consultado el 28 de septiembre de 2017. Archivado desde el original el 18 de octubre de 2012.
  12. ↑ Patricia Townley Mathews. Descontento apasionado: creatividad, género y arte simbolista francés. - Chicago: University of Chicago Press , 1999. - P. 69. - 313 p. — ISBN 9780226510187 .
  13. ↑ Catálogo RNB

Enlaces

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