Zannanza

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Zannanza
príncipe hitita
Nacimiento siglo XIV a.C. mi.
Hattusa , reino hitita
Muerte 1324 aC mi.
Egipto
Padre Suppiluliuma I

Zannanza (Tsannanza, Tsannanzas [1] ; murió c. 1324 a. C.) - Príncipe hitita , hijo del gobernante Suppiluliuma I. El fallido faraón del Antiguo Egipto [2] (tras la muerte de Tutankamón ), cuya muerte agravó las relaciones hititas-egipcias, desembocó en un conflicto militar. Este es uno de los eventos más inusuales y controvertidos en la historia del antiguo Cercano Oriente [3] .

Fuentes escritas

La información sobre Zannanze y el matrimonio dinástico fallido se conservó en tablillas de arcilla del archivo Bogazkoy , descubiertas en Anatolia central (asentamiento moderno de Bogazkale en Turquía ). En la antigüedad, aquí se encontraba la capital del reino hitita , la  ciudad de Hattusa . Se ha conservado un informe en la tablilla 7, fragmentos de cartas de Dahamuntz en acadio y esbozos de respuestas a la carta oficial de Suppiluliuma I tras el asesinato de Zannanza [1] .

Biografía

Novio

Después de la muerte del faraón Tutankamón, el único representante de la dinastía real fue la joven reina viuda Ankhesenamun . Temiendo tener que contraer un matrimonio desigual, Ankhesenamun escribió una solicitud al gobernante de los hititas, Suppiluliume I  , para que enviara a su hijo como esposo. En los Actos de Suppiluliuma , la reina viuda egipcia se llama Dahamuntsu (distorsionado de “ta-hemet-nesu” - egipcio t3-ḥm.t-nsw - “esposa real”) [4] :

... Mi esposo murió, pero no tengo ningún hijo. Tú, dicen, tienes muchos hijos. Si me das uno de tus hijos, (entonces) se convertirá en mi marido. ¡Nunca tomaré a mi súbdito y lo convertiré en mi esposo! [cuatro]

La situación no tenía precedentes: invitar a un extranjero a gobernar Egipto. Temiendo un engaño, Suppilulima I envió una embajada encabezada por Hattusatsi a la corte egipcia para verificar la autenticidad de las intenciones de Ankhesenamun. Suppilulima I tomó la poderosa fortaleza de los mitanianos Karchemish y puso a sus hijos a gobernar en los territorios conquistados: Telepinu se convirtió en rey de Alepo , Piyassili se convirtió en rey de Karchemish [5] . Egipto perdió el control sobre las tierras vasallas de Amk (territorio moderno de Siria ).

Suppiluliuma I pasó el invierno en la capital de Hatti, y en la primavera del nuevo año Hattusasiti regresó a Hattusa con el embajador egipcio Hani. Confirmaron el deseo de la reina egipcia:

¿Por qué dices eso: “¿Me están engañando?” Si tuviera un hijo, ¿escribiría a otro país sobre mi propia humillación (y) la humillación de mi país? ¡Y no me creíste, y hasta me dices eso! El que fue mi marido está muerto. no tengo un hijo ¡Nunca tomaré a mi súbdito y lo convertiré en mi esposo! ¡No he escrito a ningún otro país, pero te he escrito (solo) a ti! Se dice que tienes muchos hijos. ¡Dame uno de tus hijos y él será mi esposo, y en Egipto él (será) rey! [6]

Incluso habiendo recibido confirmación de Egipto, Suppiluliuma I temía la venganza de los egipcios por los territorios desgarrados, como lo demuestra su conversación con el enviado de Hani:

... Le dijo a Hani, el embajador de Egipto: “Te he sido favorable. Pero de repente me lastimaste. Has atacado al hombre Kinz, a quien he protegido del rey del país hurrita . Cuando me enteré de esto, me enojé. Y envié guerreros, carros y capitanes. Fueron e invadieron tus fronteras, la tierra de Amka. Y cuando atacaron la tierra de Amka, debiste sentir miedo. Y por eso me pedís a mi hijo, como si os lo diera. Pero él estará contigo como rehén, y nunca lo harás rey. Así respondió Hani a mi padre entonces: “¡Oh mi señor! ¡Esto es una humillación de nuestro país! Si tuviéramos el hijo de nuestro rey, ¿iríamos a un país extranjero, le pediríamos al amo que viniera a nosotros para gobernarnos? El llamado Nibhururiyas murió sin un hijo. La viuda de nuestro amo está sola. Pedimos que el hijo de nuestro amo llegue a ser rey en Egipto, pedimos que se convierta en marido de una mujer, nuestra señora. No aplicamos a ningún otro país. Acabamos de llegar aquí. ¡Ahora, oh nuestro señor, danos a tu hijo!" (de la crónica de Mursili II) [6]

El nombre del faraón en las fuentes hititas se registra como Nibhururiyas , que es una reproducción inexacta del nombre del trono del faraón Tutankamón - "neb-kheperu-Ra " ( Egipto. Nb-ḫprw-Rˁ) - "la encarnación viviente de Real academia de bellas artes".

Muerte

Al final, Suppiluliuma I tomó una decisión y envió a uno de sus hijos, Zannanza, a Egipto, con la esperanza de restablecer las relaciones amistosas entre los estados. Al mismo tiempo, el gobernante de los hititas esperaba expandir su influencia a través de tal matrimonio. Pero pronto la corte de Suppiluliuma recibió noticias inquietantes sobre la muerte de Zannanza: “ El pueblo de Egipto mató a Zannanzas”, “¡Zannanzas ha muerto!” [1] .

[Cuando] mi padre se enteró del asesinato de Tsannanza, [comenzó a llorar a Tsannanza, y se dirigió a dios[m...] así: “¡Oh dioses! Yo… no causé [el mal] sino el pueblo [de] Egipto [que] me lo [hizo] a mí, y [atacaron] las fronteras de mi país ” [1] [6]

- KUB XIX, personas. lado, 5-11.

Según algunos egiptólogos, el asesinato de Zannanza pudo haber sido obra de aquellas fuerzas que “no se beneficiaron del reforzamiento del poder de Ankhesenpaamun, y sobre todo de Aye , así como del comandante Horemheb , que lideró la lucha de Egipto contra la expansión hitita en Siria durante el reinado de Tutankamón” [7] Suppiluliuma I se enojó y acusó al hijo de los egipcios de haberlo asesinado. Alegóricamente, escribe que "el halcón desgarró al pollito". En esta expresión, varios eruditos ven un indicio de la culpabilidad de Horemheb, cuyo nombre contiene el nombre del dios con cabeza de halcón Horus [5] .

El asesinato de Zannanza camino de Egipto complicó las ya tensas relaciones entre los reinos hitita y egipcio . Solo muchos años después, bajo el faraón Ramsés II y el rey Hattusili III (nieto de Suppiluliuma I), se firmó el primer tratado de paz conocido en la historia entre los dos estados .

En la cultura popular

Notas

  1. ↑ 1 2 3 4 Theo PJ van den Hout. El halcón y el pollito: ¿un nuevo faraón y un príncipe hitita? (alemán)  = Der Falke und das Kücken: der neue Pharao und der hethitische Prinz? // Zeitschrift fur Assyriologie. - 1994. - Nº 84 . — S. 64–70 .
  2. BI Kuznik . Si los faraones hablaran. - Typogarfiya Print-Service, 1996. - S. 322. - 335 p.
  3. Francisco Breyer. Egipto y Anatolia: contactos políticos, culturales y diplomáticos entre la región del Nilo y Asia Menor en el siglo II a. = Egipto y Anatolia. Politische, kulturelle und sprachliche Kontakte zwischen dem Niltal und Kleinasien im 2. Jahrtausend v. Cr. - Viena, 2010. - S. 171.
  4. ↑ 1 2 V. G. Ardzinba. Hittología, Hattología y Hurritología. — Colección de obras en 3 volúmenes. - Moscú-Sukhum: Instituto de Estudios Orientales RAS, 2015. - T. 2. - 654 p. - 1000 copias.  - ISBN 978-5-89282-636-5 .
  5. ↑ 1 2 Oliver Gurney. hititas. - Tras las huellas de las culturas desaparecidas de Oriente. - M. : Nauka, 1987. - 234 p. — 30.000 copias.
  6. ↑ 1 2 3 Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov. La luna que cayó del cielo. Literatura antigua de Asia Menor. - M. : Ficción, 1977.
  7. IA Stuchevsky. Relaciones interestatales y diplomacia en el Antiguo Oriente. - M. : Ciencia. - S. 75. - 311 pág.