Espejo genial

El Gran Espejo ( lat.  Speculum majus ) es una enciclopedia medieval compilada por el monje dominico Vicente de Beauvais y que contiene todo el conocimiento de la humanidad medieval. Directa o indirectamente, el Gran Espejo formó la base de muchos poemas didácticos de los siglos XIV y XV y se reflejó, entre otras cosas, en la Divina Comedia de Dante . Inmediatamente después de la invención de la imprenta, el Espejo se imprimió al menos 6 veces, incluso después de que aparecieran enciclopedias basadas en nuevos principios, se reimprimió dos veces (en 1521 y 1627 ).

Información básica

La enciclopedia consta de 4 partes:

• Espejo natural ( Speculum naturale )
• Espejo de doctrina ( Speculum doctrinale )
• Espejo histórico ( Speculum historiale )
• Espejo moral ( Speculum morale )

La enciclopedia proporcionó amplia información sobre filosofía, historia, ciencias naturales. Comentaba pasajes de autores antiguos , obras teológicas . En general, el "Gran Espejo" es una sistematización del conocimiento de esa época sobre diversos temas. Escrita en latín , consta de 80 libros y 9885 capítulos. Esta es la enciclopedia más significativa de la Edad Media.

La primera parte trata de una amplia gama de ciencias naturales: astronomía , alquimia , biología , etc.; el segundo trata de cuestiones teológicas ; el tercero trata de la historia de la humanidad desde la creación del mundo hasta 1254  ; en el cuarto, se plantean cuestiones de moralidad y moralidad .

La enciclopedia fue traducida a muchos idiomas y gozó de gran influencia y autoridad durante varios siglos.

El Gran Espejo en la literatura rusa

El Gran Espejo es un importante monumento de la literatura rusa traducida del siglo XVII , que es una colección (hasta 900) de diversas historias y anécdotas , en su mayoría de carácter instructivo.

El germen del "Gran Espejo" puede verse en la colección medieval latina : "Speculum exemplorum ex diversis libris in unum laboriose collectum" [1] , recopilada en los Países Bajos, en la época de transición entre el dominio de la corriente escolástica y el humanismo . . Esta colección estaba destinada principalmente a los predicadores , con el fin de facilitar su búsqueda de ejemplos que ilustraran el tema del sermón, y fue publicada 9 veces entre 1481 y 1519 . En 1605, el jesuita Johannes Major ( en alemán:  Johannes Major ), tal como aparece en ediciones posteriores, publicó una revisión del Speculum exemplorum, bajo el título Magnum Speculum, etc., complementando el texto principal con 160 ejemplos y ordenando todo el contenido según a los encabezados . Desde entonces, el Magnum Speculum ha sido ampliamente difundido y gradualmente revisado y complementado por los jesuitas en un espíritu de ascetismo extremo . En la primera mitad del siglo XVII , el “Gran Espejo” fue traducido del latín por el sacerdote jesuita Simon Vysotsky. al polaco , y su contenido ha sido complementado con nuevos artículos . Más tarde, el "Gran Espejo" se tradujo en parte al idioma ruso del sur [2] , y en parte fue utilizado por los predicadores del sur de Rusia, Galyatovsky , Radivilovsky y otros, imitando a los predicadores católicos. En la segunda mitad del siglo XVII, el "Gran espejo" se tradujo del polaco al idioma literario ruso y se reabasteció nuevamente con nuevos artículos, y toda la lista representa dos tipos principales. Los traductores a veces adaptaron y alteraron el texto de las historias, pero en la mayoría de los casos tenemos una traducción bastante cercana. Una de las traducciones [3] , cuidadosamente reescrita y corregida, sugiere que el Gran Espejo estaba siendo preparado para su impresión, especialmente porque la traducción se hizo a pedido del Zar Alexei Mikhailovich [4] . Pero el "Gran Espejo" no se imprimió.

El carácter común de la dirección -ascética, legendaria e instructiva- acercó tanto el "Gran Espejo" a la literatura rusa antigua que la colección en sí misma parecía haber perdido el carácter de una traducción, y la historia, junto con las que se encuentran en los prólogos , comenzó a incluirse en sinodiques y otras colecciones, así como en gran parte se refleja en la literatura popular: en la poesía espiritual y en los cuentos de hadas . Bajo la influencia del Gran Espejo, también surgieron nuevas historias con un colorido puramente ruso, por ejemplo, El cuento de Savva Grudtsyn , cuyo prototipo se puede indicar en el Gran Espejo de la segunda edición.

Las fuentes del "Gran Espejo" son muy numerosas y variadas, los jesuitas aportaron mucho material narrativo de fuentes bizantinas, utilizando principalmente la publicación: "Vividarium sanctorum ex menaeis graecorum transl. en lat. Sermonem por Matt. Calle Raderum Jesús"; Los compiladores y remodeladores también utilizaron las obras de John Moschus , Joannes le Comte, Jacob de Voragine, Thomas Kantipratana, Peter Alphonse , Vincent de Beauvais, etc., así como las "Actas romanas", patericons y crónicas medievales .

Notas

1. ↑ (Deventer, 1481)
2. ↑ (manuscrito. Moscú. syn. bibl. No. 729)
3. ↑ (Busl. lista 124)
4. ↑ (Sínodo. No. 100)

Literatura

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• "El gran espejo" Archivado el 6 de marzo de 2021 en Wayback Machine // Enciclopedia literaria concisa . T. 1: Aarne - Gavrilov. / Cap. edición A. A. Surkov . — M.: Sov. enciclo , 1962. - Stb. 891.
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