El zoroastrismo es una religión que alguna vez estuvo muy extendida en varios países del Medio Oriente y Transcaucasia , incluso en el territorio de la actual República de Azerbaiyán . Se remonta al primer milenio antes de Cristo y siguió siendo la religión dominante durante al menos mil años. [una][2]
El zoroastrismo es una de las religiones existentes más antiguas del mundo.
La mayoría de la población del territorio del actual Azerbaiyán reverenciaba el fuego , adorándolo. [3][4] El zoroastrismo se origina en el culto al fuego.
En el territorio de la Albania caucásica, el zoroastrismo comenzó a extenderse (hasta Derbent ) en relación con los éxitos político-militares de los sasánidas . Con el fin de propagar la nueva religión, los zoroastrianos iraníes se trasladaron a estas tierras.
El zoroastrismo también adquirió características locales en Albania. Existe evidencia de que los albaneses caucásicos enterraban decoraciones y platos con los muertos. En aquellos días, entre las tribus albanesas, existía la costumbre de enterrar los huesos de los muertos en grandes tinajas-tumbas. También había tradiciones de entierro de los muertos en la tierra, ataúdes de loza, criptas subterráneas y tumbas especiales.
Según una versión , el nombre "Azerbaiyán" (una región en el sur de los ríos Araks y Kura, principalmente en el territorio de Irán) en el idioma persa medio significa "Tierra del Fuego Eterno". A principios de la Edad Media, el zoroastrismo ya había perdido por completo su significado. El zoroastrismo dejó una huella profunda en la historia de Azerbaiyán , cuyo eco todavía se puede observar en Ateshgah .
Una de las principales fiestas nacionales en Azerbaiyán es Novruz, que tiene una conexión directa con la tradición zoroastriana de gahanbars. .
Los zoroastrianos adoptaron los ritos del sacrificio de animales , pero siempre con la oración del mago en el día de Mehregan . Más tarde, los zoroastrianos comenzaron a sacrificar animales viejos oa donar dinero a los templos de los adoradores del fuego. La festividad islámica “Eid al-Adha” también está asociada con este rito y se celebra en Azerbaiyán. [5]
Los zoroastrianos veneraban al sol , el mayor de todos los fuegos, al que está dedicado el Avesta , uno de los "Khursheds", que se leía tres veces al día al amanecer, al mediodía y al atardecer. Y también había una oración quíntuple: la mañana - havani y la oración del mediodía se llama - Ratiatva. Antes del inicio de la oración hacían el ritual de lavarse la cara, manos, pies, y luego si era oración de la tarde miraban al fuego, y si era oración de la mañana miraban al sol naciente, adoraron y oraron. [6] [7]
Traducido del persa " Ateshgah " significa "casa de fuego". Este templo en la península de Absheron fue construido en el siglo XVII por peregrinos indios. Pero desde la época de BC, hubo un santuario de Zoroastrian en este lugar. El fuego en el templo ardió hasta el siglo VIII , tras la llegada de los árabes, el santuario cayó en ruinas. " Ateshgah " fue revivido solo con la llegada de los adoradores del fuego a lo largo de la Gran Ruta de la Seda a Azerbaiyán desde la India , donde el culto al fuego continuó siendo preservado. Los comerciantes indios ricos erigieron edificios rituales en el sitio del santuario de Zoroastrian. [ocho]
En 1858 Alexandre Dumas père visitó el templo de los adoradores del fuego . El escritor dejó sus impresiones en el libro "Viaje por el Cáucaso", publicado en París en 1859 . [9]
" Ateshgah " funcionó hasta 1880 , luego fue abandonado: el sacerdote que vigilaba el templo pensó que el Cielo le había dado la espalda a la gente, cerró el templo y se fue. En 1975, tras unas obras de restauración, el templo fue abierto al público.
En el Azerbaiyán de hoy , " Ateshgah " es reconocido como patrimonio nacional y cultural. [10] [11] [12]
Aproximadamente a 5 km al oeste del pueblo, a una altitud de ~3000 m sobre el nivel del mar, en la estribación de la montaña Shahdag , al pie de la roca Gyzyl-gaya, se encuentra ateshgah, un templo zoroastriano de fuego con llama natural. . El templo fue restaurado en el sitio de las antiguas ruinas gracias a los esfuerzos de la Organización Mundial de Zoroastro y el Ministerio de Cultura y Turismo de Azerbaiyán en 2016 [13] . El monumento está incluido en el registro de monumentos históricos y culturales de Azerbaiyán con el número 4647. [14]
La existencia de edificios religiosos en las tierras altas de esta parte del Cáucaso, basados en el zoroastrismo, es repetidamente mencionada por varios autores.
Así, el viajero del siglo XVII Adam Olearius escribe:
“... Elburs es parte de las montañas del Cáucaso, en la región de Tabeseran, en la frontera con Georgia, y sus alturas son muy claramente visibles desde las montañas descritas ahora. En este Elburz los persas una vez mantuvieron su fuego inextinguible y lo adoraron allí; pero ahora este fuego y sus adoradores se han ido… se han ido de allí a la India…” [15]
Como se desprende de la descripción y el mapa adjunto por Olearius, llamó al Monte Shahdag Elburs, y en consecuencia, estamos hablando de incendios naturales ubicados en sus estribaciones.
El clérigo armenio Makar Barkhudaryants en 1893 da información sobre los templos de fuego, entre los cuales se menciona el templo Khinalyg:
"... se construyó un bagin (templo) en el distrito de Quba, cerca del pueblo de Khynalyk, cerca de un volcán llamado Ateshgah, donde los recién llegados de la India construyeron varios edificios sobre los restos antiguos". [dieciséis]
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