Dia de ignatov

dia de ignatov

San Ignacio el Portador de Dios. Siglo XVII, Macedonia
Tipo de cristiano popular
De lo contrario Encanto de la casa, Ignacio
También Ignacio el Portador de Dios (Iglesia)
Sentido prefiesta de navidad
señalado eslavos
la fecha 20 de diciembre  (2 de enero)
tradiciones se realizaban rituales asociados al amuleto de la casa, con el primer huésped

Día de Ignatov : el día del calendario popular de los eslavos , que cae el 20 de diciembre  (2 de enero) . El nombre del día proviene del nombre de San Ignacio el Portador de Dios . El Día de la Recordación de Ignacio el Portador de Dios es celebrado principalmente por los eslavos del sur [1] . En este día, se rezó a Ignacio, el Portador de Dios, para que salvara la casa de toda desgracia [2] .

Otros títulos

ruso Ignat [3] , Amuleto de la casa, Ignacio, Prefiesta de Navidad ; ucranio Ignacio ; búlgaro Ignazhen [4] , Igdazhden, Ignati, Mlada Godina, Mlad den, Nov den [1] ; hecha. Ignatovden, Igњet, Ignat, Prv Bozhik ; Serbio. Ignatov Dan, Mali Bozhiћ, Prvi Bozhiћ [1] ; Kokoshii Bozhiћ - "Navidad de pollo".

Tradiciones eslavas

En este día, se venera a Juan de Kronstadt , a quien se reza por la iluminación de la mente, la enseñanza de la alfabetización espiritual, ayuda en la enseñanza difícil, en todas las necesidades familiares y domésticas y en la enfermedad, así como para deshacerse de embriaguez. También honran el Icono Lenkovskaya (Novgorod-Severskaya) de la Madre de Dios "El Salvador de los Ahogados", cuyas copias se consideraban un talismán en un viaje a través de las aguas [5] .

El día precede o abre los rituales de Navidad y Año Nuevo, puede servir como el comienzo de la cuenta regresiva del nuevo año y el aumento en el día [1] .

Los eslavos del sur sacudieron e "intimidaron" a los árboles frutales para obtener una mejor cosecha de manzanas [1] .

En Bulgaria, en este día , se esperaba un polaznik , que a menudo era el mejor trabajador de la familia. Trajo una rama verde a la casa y encendió fuego en el hogar (SW-Búlgaro). Los anfitriones prepararon golosinas para los muchachos y generosamente las ofrecieron [6] . Según Georgiy Velev, las tradiciones de la peregrinación están relacionadas con el hecho de que este día está asociado con el solsticio de invierno y los preparativos activos para la celebración de la Navidad [7] . En el mismo día de Ignatov, no se permitió fermentar la masa, esto debería haberse hecho el día anterior, y luego adquirió poder mágico. Para esto, el ritual "vigilancia alrededor de la levadura" (protección, preservación) se realizó durante 12 días, desde Ignat hasta el día de Vasilyev el 1 de enero. Por la noche, a escondidas de todos, se reunían mujeres y niñas; mientras los demás jugaban a la hora, dos niñas, necesariamente la primera y la última de la familia, amasaban la levadura, de pie de espaldas al comedero. Las mujeres que conocían las hierbas y las conspiraciones arrojaban plantas medicinales y mágicas en polvo a la harina, carbones de avellano, sicómoro y roble. El aquaska estaba envuelto en una toalla y vigilado toda la noche, mientras que el resto bailaba horo todo el tiempo . En el Día de Vasily, todos los participantes en la ceremonia recibieron un trozo de masa madre. Lo secaron al aire libre y lo guardaron como un gran valor, porque creían que podía expulsar la enfermedad del cuerpo y de la casa: los malos y los malos espíritus, salvar a los habitantes de la casa del mal de ojo; una mujer que lleva consigo tal levadura será amada por todos, y la muchacha se casará rápidamente [8] . También se prefería preparar el pan de Navidad con esta masa madre [9] .

Para la cría exitosa de aves de corral en este día, los serbios las alimentaban en un círculo hecho con un tallo de mora ( Bolevac ) [10] . En los serbios de Skopskaya Crna Gora en el día de Ignatov, un pastor que llegó a la casa caminó a cuatro patas, fingiendo ser una gallina, y dijo: "Kva, kva, kva", y los niños ("pollos") le respondieron. : “Cerveza, cerveza, cerveza” (Y. -Serb., Leskovac Morava). Entre los búlgaros, el ritual con cloqueo también se realizaba con mayor frecuencia en este día [11] .

Dichos y presagios

Véase también

Notas

  1. 1 2 3 4 5 Plotnikova, Sedakova, 2004 , pág. 373.
  2. 1 2 Nekrylova, 2007 , pág. 33.
  3. Kabakova, 1999 , pág. cincuenta.
  4. Velev, 2000 , pág. 275.
  5. Kotovich, Kruk, 2010 , pág. 46.
  6. Usacheva, 2009 , pág. 129.
  7. Velev, 2000 , pág. 144, 289.
  8. Valentsova, 1999 , pág. 253.
  9. Valentsova, 1999 , pág. 254.
  10. Usacheva, 1999 , pág. 180.
  11. Usacheva, 1999 , pág. 297.
  12. Zimin, Spirin, 1996 , pág. 453.

Literatura

Enlaces