Iki ( japonés : 粋 / いき, "elegante; elegante") es una categoría de estética japonesa que surgió entre la clase mercantil en el período Edo [1] . Este fenómeno -precisamente por su origen- se ha convertido en un ideal estético asociado a una manifestación elegante y discreta de riqueza y belleza: por ejemplo, un maquillaje modesto y un peinado sencillo peinado con agua en lugar de aceite costoso, así como la general relajación de la imagen, se consideran una expresión de iki, en particular, los brazos, que deben estar ligeramente doblados y no tensos [2] .
Este fenómeno tuvo una gran influencia en el desarrollo de la estética en Japón , en particular, gracias a la obra del filósofo japonés Kuki Shuzo "La estructura de Iki" (1929), en la que se analiza por primera vez este fenómeno desde una posición filosófica [3 ] . En su investigación, Cooke señala que las palabras francesas “chic”, “flirty” y “refined” (chic, coquet, raffiné) tienen las connotaciones más cercanas a iki , aunque ciertamente no agotan los significados de este fenómeno [4] .
Por el momento, los investigadores del iki moderno asocian este fenómeno con la estética de la vida cotidiana , que está ganando popularidad activamente en Occidente [5] .
Durante el período Edo , las clases dominantes de los samuráis adoptaron una serie de edictos que prohibían la expresión de riqueza material a quienes se encontraban en la parte inferior de la jerarquía social oficial: esto se hizo para que las clases altas (aristocracia) pudieran mantener su posición. estatus frente al mayor control sobre la economía por parte de la clase mercantil, ubicada más abajo en la jerarquía [6] . Estos edictos incluían, entre otras cosas, decretos sobre la vestimenta, que prohibían a las clases bajas lucir visualmente por encima de su estatus social real. Estas leyes tuvieron un impacto en la clase comerciante de Japón, que ocupa una posición baja en la jerarquía social, pero al mismo tiempo posee dinero.
Por esta razón, el estilo de iki se convirtió en una forma peculiar de expresar la riqueza de los comerciantes y artesanos urbanos en Japón, sirviendo como un mensaje visual oculto: demasiada expresión de riqueza podría exponer al habitante de la ciudad al riesgo de confiscación de propiedad. Por lo tanto, la casa del comerciante generalmente tenía una apariencia sin pretensiones, aunque estaba llena de riqueza. El comerciante mismo podía usar un kimono de lana simple , adornado con un exquisito ribete de seda. La prosperidad se expresaba en pequeños detalles. Iki se convirtió en una expresión de la estética de la sencillez y la reticencia, de la que nació una idea especial de elegancia [7] . Geisha se convirtió en el mejor ejemplo de iki .
Las geishas han llegado a ser vistas como parte de los iki no solo por su comportamiento y apariencia, sino también por su reputación indefectiblemente leal; el conocido nombre de los distritos de entretenimiento - karyukai ("mundo de flores y sauces") - se refería al hecho de que las cortesanas a menudo se comparaban con flores hermosas pero de corta duración, mientras que las geishas, exponentes de iki, eran como flexibles. sauces, a menudo doblados por las inclemencias del tiempo, pero nunca se rompen [8] . Se presentaban como elementos opuestos, de los cuales eran las geishas las que se dedicaban a sus mecenas. La difusión de esta noción llevó a familias nobles rivales a patrocinar varios distritos de geishas, cada uno de los cuales mostraba lealtad solo a sus patrocinadores. Las geishas se han convertido en temas frecuentes en las obras de teatro kabuki que describen el enfrentamiento entre el deber y los sentimientos.
The Structure of Iki (「いき」の構造, "Iki" no kōzō, iki no ko: zo:), escrito por Kuki Shuzo (1888-1941) en 1929, es quizás el trabajo más significativo sobre la estética japonesa del siglo XX. . Este trabajo es un estudio fenomenológico y hermenéutico del fenómeno de iki, que ocupó una posición central en la vida estética japonesa durante los dos o tres siglos anteriores [3] . En este artículo, Cookie enfatiza que ninguna palabra europea por sí sola puede transmitir la riqueza de significados del término japonés "iki" [4] .
Kuki distingue tres momentos de iki: seducción (bitai, bitai), autocontrol desafiante (ikiji, ikiji) asociado con el código de honor bushido y humildad budista (akirame, akirame). Solo la suma de estas tres cualidades es equivalente a iki. También coloca por primera vez este fenómeno entre una variedad de otros sentimientos estéticos: dulce (amami, amami) en oposición a ácido (shibumi, shibumi), ostentoso (hade, hade) - tranquilo (jimi, jimi), áspero (gehin , gehin) - refinado ( jōnin, jo: nin) [3] .
Vale la pena señalar que Cookie también investiga expresiones iki objetivas: pueden ser naturales o artificiales. Para los primeros, Kuki da ejemplos de sauces y un aguacero largo y pesado, y para los segundos, el uso tradicional de rayas paralelas y verticales en el arte del tejido japonés , así como colores expresivos grises, marrones y azules. En arquitectura, una pequeña casa de té ( chashitsu ) se considera un ejemplo de iki, en el que se manifiesta el juego de materiales: por ejemplo, madera y bambú [9] .
Por lo tanto, The Structure of Iki resulta ser el primer estudio sobre la categoría estética japonesa de Iki, que utiliza la metodología europea, en particular, el método fenomenológico de E. Husserl y M. Heidegger , que tuvo un gran impacto en Cookie [10]. ] .
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