Rastreo histórico de dos corrupciones notables de las Escrituras

Rastreo histórico de dos corrupciones notables de las Escrituras
inglés  Un relato histórico de dos corrupciones notables de las Escrituras

Fragmento de la Biblia de Ostrog (1581), falta la "inserción de Juan"
Autor isaac newton
Idioma original inglés
Original publicado 1754
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Un relato histórico de dos corrupciones notables de las Escrituras es un tratado histórico- teológico de  Isaac Newton con una orientación antitrinitaria . Escrito en 1690, publicado en 1754 (póstumamente). No hay traducción al ruso, en fuentes rusas el tratado también se menciona bajo el título " Análisis histórico de dos distorsiones notables de las Sagradas Escrituras ".

El tratado es un estudio de todos los textos probatorios antiguos disponibles para Newton relacionados con dos pasajes en disputa de la Biblia cristiana , a saber:

Ambos fragmentos se utilizaron para fundamentar el concepto de "la trinidad de Dios " y la divinidad de Jesucristo . Como resultado de su investigación, Newton demostró que ambos fragmentos son inserciones tardías, "fraude piadoso", y llegó a la siguiente conclusión general: " De estos ejemplos se sigue claramente que las Escrituras fueron muy distorsionadas en los primeros siglos y especialmente en los siglos posteriores". siglo IV durante las disputas arrianas ".

El objetivo principal de Newton era, en términos cuidadosos, cuestionar el concepto de "la trinidad de Dios". Newton creía que los sacerdotes y obispos de la iglesia, al adorar a Cristo en lugar de a Dios, estaban incurriendo en idolatría . El propio Newton estaba seguro: "Lo que se ha llamado arrianismo durante tanto tiempo no es más que el cristianismo antiguo e intacto, y Atanasio sirvió como un instrumento poderoso, insidioso e insidioso de este cambio". Jesucristo Newton no consideraba a Dios, sino a un hombre, un intermediario entre Dios y las personas. "No debemos orar a dos dioses" [1] [2] .

Contenidos

El tratado está escrito en forma de dos "cartas a un amigo" (es decir, John Locke ). Locke envió el texto a amigos en los Países Bajos, pero no se publicó (en Francia) hasta 1754, póstumamente [3] .

1 Juan.  5:7

En la Traducción sinodal rusa de la Biblia, los versículos 5:7 y 5:8 se traducen de la siguiente manera:

(5:7) Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo, y estos tres son uno.
(5:8) Y tres dan testimonio en la tierra: el espíritu, el agua y la sangre; y estos tres son uno.

En la nueva traducción rusa de la Sociedad Bíblica Rusa (2000), se tacha el fragmento marcado en rojo, y se restaura el texto según los manuscritos griegos más antiguos: "... hay tres testigos: Espíritu, agua y sangre ", y el comentario indica que la versión de la traducción sinodal se basa en manuscritos posteriores [4] .

Utilizando los escritos de los primeros Padres de la Iglesia , los manuscritos griegos y latinos y la evidencia de las primeras versiones de la Biblia, Isaac Newton demostró que 5:7, comúnmente usado para afirmar la verdad de la doctrina de la Trinidad , no se encontraba en los primeros tiempos. originales griegos del Nuevo Testamento y, por lo tanto, es un inserto apócrifo tardío. Newton luego trazó la forma en que esta inserción espuria se deslizó en las versiones latinas de las Escrituras, primero en el comentario marginal y luego en el texto mismo. Según Newton, el inserto fue agregado en el siglo IV por el Beato Jerónimo

Newton mostró que el inserto fue aceptado por primera vez como parte del texto griego solo en 1515 por el cardenal Cisneros bajo la influencia de un manuscrito griego tardío, corregido bajo la influencia del texto latino de las Escrituras. Finalmente, Newton analiza el significado y el contexto de este versículo, llegando a la conclusión de que esta inserción interrumpe el texto de la Escritura previamente entendido y distorsiona su significado.

Según los eruditos textuales modernos, en particular Raymond Brown , William Barclay , Karl Kunstl y Bruce Metzger , Newton tenía razón sobre la naturaleza apócrifa del inserto, pero es más probable que su autor no fuera Jerónimo, sino el heresiarca Prisciliano , obispo de la ciudad de Ávila (España) [5 ] .

1 Timoteo.  03:16

Traducción sinodal (la palabra distorsionada está resaltada en rojo):

E indiscutiblemente - el gran misterio de la piedad: Dios apareció en la carne, se justificó en el Espíritu, se mostró a los ángeles, fue predicado entre las naciones, aceptado por la fe en el mundo, ascendió en gloria.

Traducción de la Sociedad Bíblica Rusa , 2000 [6] :

Sí, sin duda, grande es el misterio de nuestro culto a Dios: éste es Aquel a quien Dios reveló en un cuerpo humano, a quien el Espíritu justificó, a quien vieron los ángeles, a quien los pueblos anunciaron, a quien se creyó en el mundo y a quien se exaltado en gloria.

Newton mostró cómo, con la ayuda de un ligero cambio en el texto griego, se insertó en él la palabra "Dios", de modo que el texto se leyó como "Dios apareció en la carne": se asignaron dos letras θε al pronombre griego ὃς (El Quién Quién) y resultó θεός (Dios). Newton también demostró que los primeros escritores de la Iglesia no sabían nada de tal variante del texto [7] .

Historial de publicaciones

Newton estudió la Biblia con mucho cuidado durante muchos años, sin duda que contenía conocimiento oculto. Aprendió hebreo e hizo más de treinta traducciones de varios libros bíblicos, coleccionó una gran biblioteca de literatura bíblica y patrística, estudió muchas obras de eruditos textuales bíblicos autorizados desde la antigüedad hasta el siglo XVII, estudió profecías bíblicas y el plano del templo de Salomón. , en el que vio un significado secreto [1] .

Aunque este tratado fue escrito en 1690, no se publicó por primera vez hasta 1754. Newton, un antitrinitario acérrimo , no lo publicó durante su vida, probablemente debido al clima político que prevaleció en Inglaterra durante su vida. El estatuto de 1697 " Sobre la supresión de la blasfemia y la maldad " equiparaba la negación de cualquiera de las personas de la Trinidad a actos punibles con la pérdida de los derechos civiles, y si el acto se repetía, a prisión [8] [9] .. En 1693, por orden de la Cámara de los Lores, se quemó un panfleto que negaba la verdad de la doctrina de la Trinidad. En 1697, en Edimburgo (Escocia), el hijo de un médico de Edimburgo, Thomas Akenhead , fue ejecutado en la horca por negar la Trinidad y otras doctrinas religiosas . El amigo de Newton, William Whiston (el traductor de Josefo ), fue despojado de su cátedra en 1710 y expulsado de la Universidad de Cambridge por sus afirmaciones de que el arrianismo era la religión de la Iglesia primitiva [10] [11] . Por lo tanto, Newton no publicó este tratado en vida, a pesar de que no defiende directamente el antitrinitarismo, sino sólo en términos cautelosos, se emprende una reconstrucción de dos evidentes distorsiones trinitarias del Nuevo Testamento [12] .

Notas

  1. ↑ 1 2 Ackroyd, 2011 , Capítulo 6.
  2. ↑ Westfall RS Nunca descansa. Biografía de Isaac Newton . - Cambridge University Press, 1980. - P. 315-316l. — 908 pág. - ISBN 978-0-521-23143-5 .
  3. ↑ Vavilov, 1945 , Capítulo 15 y Breve cuadro cronológico.
  4. ↑ Nuevo Testamento. M., RBO. 2003. p.541
  5. ↑ Karl Kunstle. Das Comma Ioanneum: auf seine herkunft untersucht. - Friburgo: Herder, 1905. - P. 45-57. — 64p.
  6. ↑ Nuevo Testamento. M., RBO. 2003. Pág. 471.
  7. ↑ Bruce Metzger , Un comentario textual sobre el Nuevo Testamento griego, 2.ª edición, Nueva York: American Bible Society, 1975, p. 641.
  8. ↑ Vavilov, 1945 , Capítulo 15.
  9. ↑ Guillermo III, 1697-8: Una ley para la supresión más eficaz de la blasfemia y la blasfemia Archivado el 20 de diciembre de 2016 en Wayback Machine (Capítulo XXXV. Rot. Parl. 9 Gul. III. p.6.n.4.)
  10. ↑ Whiston, William , Oxford Dictionary of National Biography (ed. en línea), Oxford University Press , DOI 10.1093/ref:odnb/29217 . 
  11. ↑ Este artículo (sección) contiene texto tomado (traducido) de Whiston, William (Ed. - Chisholm, Hugh) vol. 28 (11ª ed.) pág. 597 de la undécima edición de The Encyclopædia Britannica , que ha pasado al dominio público .
  12. ↑ Manuel FE La Religión de Isaac Newton. - Oxford: Clarendon Press, 1974. - P. 62-63. — 141p. — ISBN 0 19 826640 5 .

Literatura