| Visión | |
| catacumbas capuchinas | |
|---|---|
| Catacombe dei Cappuccini | |
| Vista general del Corredor de Profesionales | |
| 38°06′42″ s. sh. 13°20′21″ pulg. Ej. | |
| País | Italia |
| Ciudad | palermo |
| confesión | catolicismo |
| Diócesis | palermo |
| Orden de afiliación | capuchinos |
| fecha de fundación | 1599 |
| Sitio web | scienzainrete.it/… ( italiano) |
| Archivos multimedia en Wikimedia Commons [1] | |
Las catacumbas capuchinas ( en italiano: Catacombe dei Cappuccini ) son catacumbas funerarias ubicadas en la ciudad de Palermo en Sicilia , en las que descansan al aire libre los restos de más de ocho mil personas: la élite local y ciudadanos destacados: clero, aristocracia y representantes de diversos profesiones Esta es una de las exhibiciones más famosas de momias : cuerpos esqueletizados , momificados y embalsamados de los difuntos que yacen, se paran, cuelgan, forman composiciones.
Las catacumbas capuchinas se encuentran debajo del Monasterio de los Capuchinos ( en italiano: Convento dei Cappuccini ) fuera del centro histórico de Palermo . Desde Piazza Independenza ( palacios normandos y de Orleans ) hay que caminar dos manzanas por Corso Calatafimi y luego girar por Via Pindemonte . Dicha calle termina en Piazza Cappuccini , en la que se encuentra el edificio del monasterio.
A fines del siglo XVI, el número de habitantes del monasterio capuchino había aumentado significativamente y surgió la necesidad de un cementerio digno y espacioso para los hermanos. Para ello se adecuó una cripta bajo la iglesia del monasterio. En 1599, el hermano Silvestro de Gubbio fue enterrado aquí , y luego los restos de varios monjes fallecidos anteriormente fueron trasladados aquí . Posteriormente, las instalaciones de la cripta se volvieron estrechas y los capuchinos excavaron gradualmente un largo corredor en el que, hasta 1871, se colocaron los cuerpos de los monjes muertos.
Los benefactores y donantes del monasterio también expresaron su deseo de ser enterrados en las Catacumbas . Se excavaron pasillos y cubículos adicionales para su entierro . Hasta 1739, el permiso para el entierro en las Catacumbas fue otorgado por los arzobispos de Palermo o los líderes de la orden de los capuchinos, luego por los abades del monasterio. En los siglos XVIII - XIX , las Catacumbas de los Capuchinos se convirtieron en un prestigioso cementerio para el clero, las familias nobles y burguesas de Palermo.
Las catacumbas capuchinas se cerraron oficialmente para entierros recién en 1882 . Durante tres siglos, cerca de 8.000 palermitanos, clérigos, religiosos y laicos, fueron enterrados en este peculiar cementerio. Después de 1880, según peticiones excepcionales, varios muertos más fueron enterrados en las Catacumbas, incluido el Vicecónsul de los Estados Unidos Giovanni Paterniti ( 1911 ) y Rosalía Lombardo , de dos años , cuyos cuerpos imperecederos son los principales atractivos de las catacumbas.
Ya en el siglo XVII , quedó claro que las características del suelo y la atmósfera de las Catacumbas de los Capuchinos impiden la descomposición de los cuerpos. El principal método de preparación de los cuerpos para colocarlos en las catacumbas era secarlos en cámaras especiales ( Collatio ) durante ocho meses. Pasado este período, los restos momificados eran lavados con vinagre , vestidos con las mejores ropas (a veces, según testamentos, los cuerpos se cambiaban varias veces al año) y colocados directamente en los pasillos y cubículos de las Catacumbas. Algunos cuerpos fueron colocados en ataúdes , pero en la mayoría de los casos los cuerpos fueron colgados, exhibidos o abiertos en nichos o estantes a lo largo de las paredes.
Durante las epidemias , el método de conservación de los cuerpos cambiaba: los restos de los muertos se sumergían en cal diluida o soluciones que contenían arsénico , y después de este procedimiento, los cuerpos también se exhibían.
En 1837 se prohibió la colocación de cadáveres a la intemperie, pero, a petición de los testadores o de sus familiares, se eludió la prohibición: se quitó una de las paredes de los ataúdes o se dejaron “ventanas” que permitían la separación de los restos. visto.
Después del cierre oficial de las Catacumbas ( 1881 ), aquí fueron enterradas varias personas más, cuyos restos fueron embalsamados . Rosalía Lombardo fue la última en ser enterrada aquí (fallecida el 6 de diciembre de 1920 ). El Dr. Alfredo Salafia , quien realizó el embalsamamiento , nunca descubrió el secreto de la preservación del cuerpo; solo se sabía que se basaba en inyecciones químicas. Como resultado, no solo los tejidos blandos del rostro de la niña permanecieron imperecederos, sino también los globos oculares, las pestañas y el cabello. En la actualidad, el secreto de la composición ha sido descubierto por científicos italianos que estudian el embalsamamiento. Se encontró un diario de Alfredo Salafia, donde se describe la composición: formalina , alcohol , glicerina , sales de zinc y ácido salicílico . La mezcla se suministró bajo presión a través de una arteria y se dispersó a través de los vasos sanguíneos por todo el cuerpo. Los estudios estadounidenses sobre el embalsamamiento con Salafia han producido excelentes resultados. .
A medida que aumentaba el número de cuerpos enterrados aquí, las catacumbas se expandían: aumentaban los corredores existentes y se abrían paso otros nuevos. Como resultado, las Catacumbas tomaron la forma de un rectángulo en planta con un corredor adicional (Corredor de los Sacerdotes) paralelo al lado menor. Los lados del rectángulo son los llamados corredores de monjes, hombres, mujeres y profesionales. En la intersección de los corredores principales, se crearon pequeños cubos: niños, vírgenes y la capilla de Santa Rosalía .
Inicialmente, la entrada a las Catacumbas se realizaba directamente desde la iglesia del monasterio situada arriba. En 1944 se abrió una nueva entrada directamente desde Piazza Cappuccini .
Por razones prácticas, la entrada a los pasillos y cubículos "sin salida" está bloqueada por barras, y el movimiento de visitantes se organiza a lo largo del perímetro del rectángulo.
El corredor de los monjes es históricamente la parte más antigua de las Catacumbas. Los entierros se hicieron aquí desde 1599 hasta 1871 . En la parte derecha del corredor de la entrada actual (cerrada al público), se colocan los cuerpos de los 40 monjes más venerados, así como las siguientes personas notables:
— Alessio Narbone — escritor espiritual,
- Ayala - hijo de un bey tunecino , que se convirtió al cristianismo y tomó el nombre de Felipe de Austria (fallecido el 20 de septiembre de 1622 ),
- Don Vincenzo Agati (fallecido el 3 de abril de 1731 ).
En el lado izquierdo del pasillo, entre otros monjes, están los cuerpos de Silvestre de Gubbio (fallecido el 16 de octubre de 1599 ), el primero de los enterrados en las Catacumbas, y de Riccardo de Palermo (fallecido en 1871 ), el último de los Capuchinos enterrados aquí. Todos los cuerpos de los capuchinos están vestidos con las túnicas de su orden: una sotana basta con una capucha y una cuerda alrededor del cuello.
El corredor de los hombres forma uno de los dos lados largos del rectángulo. Aquí, durante los siglos XVIII y XIX, se colocaron los cuerpos de los filántropos y donantes del monasterio de entre los hombres laicos. De acuerdo con la voluntad de los mismos enterrados aquí o los deseos de sus familiares, los cuerpos de los difuntos se visten con una variedad de ropa, desde un sudario funerario tosco como una túnica monástica hasta lujosos trajes , camisas , volantes y corbatas .
El cubo de los niños se encuentra en la intersección de los Corredores de hombres y sacerdotes. En una pequeña habitación, en ataúdes cerrados o abiertos , así como en nichos a lo largo de las paredes, se colocaron los restos de varias decenas de niños. En el nicho central hay una mecedora para niños, en la que se sienta un niño con su hermana menor en brazos.
Los restos esqueléticos contrastan notablemente con los trajes y vestidos de los niños elegidos con amor por sus padres, como señala Maupassant en The Wandering Life.
... Llegamos a una galería llena de pequeños ataúdes de cristal: son niños. Los huesos apenas fortalecidos no pudieron soportarlo. Y es difícil ver lo que, de hecho, se encuentra frente a ti, están tan desfigurados, aplastados y terribles, estos niños lamentables. Pero las lágrimas brotan de tus ojos porque sus madres los vistieron con los vestiditos que usaron en los últimos días de sus vidas. ¡Y las madres todavía vienen aquí a mirarlas, a sus hijos! [2]
El corredor de mujeres forma uno de los lados más pequeños del rectángulo. Hasta 1943, la entrada a este corredor estaba cerrada con dos barrotes de madera, y los nichos con los cuerpos estaban protegidos por cristales . Como resultado del bombardeo aliado en 1943, una de las barras y barreras de vidrio fueron destruidas y los restos sufrieron daños importantes.
La mayoría de los cuerpos de mujeres colocados aquí yacen en nichos horizontales separados , y solo unos pocos de los cuerpos mejor conservados están colocados en nichos verticales. Los cuerpos de las mujeres están vestidos con las mejores ropas a la moda de los siglos XVIII y XIX : vestidos de seda con encaje y volantes, sombreros y gorras. Maupassant advierte la impactante discrepancia entre los restos del tiempo que se desmoronan y los llamativos atuendos de moda con los que están vestidos .
Aquí están las mujeres, incluso más feas que los hombres, porque han sido vestidas coquetamente. Las órbitas vacías te miran desde debajo de unos gorros de encaje adornados con cintas, enmarcando con su deslumbrante blancura estos rostros negros, terribles, podridos, carcomidos por la descomposición. Los brazos sobresalen de las mangas de los vestidos nuevos como raíces de árboles talados, y las medias que ajustan los huesos de las piernas parecen vacías. A veces el muerto sólo lleva zapatos, enormes sobre sus miserables pies marchitos [2] .
Un pequeño cubículo , ubicado en la intersección de los Pasillos de Mujeres y Profesionales, está reservado para el entierro de niñas y mujeres solteras. Alrededor de una docena de cuerpos yacen y se paran cerca de una cruz de madera , sobre la cual está colocada la inscripción “Estos son los que no se contaminaron con sus mujeres, porque son vírgenes; ellos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va” ( Apoc. 14:4 ). Las cabezas de las niñas se coronan con coronas de metal en señal de la pureza virginal de la difunta.
El Corredor Nuevo es la parte más reciente de las Catacumbas, utilizado después de la prohibición de exhibir los cuerpos de los muertos ( 1837 ). Como resultado de esta prohibición, no hay nichos en las paredes del pasillo. Todo el espacio del corredor se fue llenando gradualmente (1837-1882 ) de ataúdes. Como consecuencia del bombardeo del 11 de marzo de 1943 y del incendio de 1966, la mayoría de los ataúdes fueron destruidos. Actualmente, los ataúdes supervivientes están colocados a lo largo de las paredes en varias filas, de manera que en la parte central del corredor se puede ver el piso decorado con mayólica . Además, se pueden ver varios "grupos familiares" en el Corredor Nuevo: los cuerpos del padre y la madre de la familia con sus varios hijos adolescentes se exhiben juntos.
El Corredor de Profesionales, paralelo al Corredor de Hombres, es uno de los dos lados largos del rectángulo. En este corredor se encuentran los cuerpos de profesores , abogados , pintores , escultores , militares profesionales . Entre los enterrados aquí se destacan:
- Filippo Pennino - escultor,
- Lorenzo Marabitti - escultor que trabajó, entre otras cosas, en las catedrales de Palermo y Monreale ,
- Salvatore Manzella - Cirujano
- Francesco Enea (muerto en 1848 ) - Coronel, acostado en un uniforme militar magníficamente conservado del ejército del Reino de las Dos Sicilias .
Según la leyenda local, aceptada o rechazada por diversos investigadores, el cuerpo del pintor español Diego Velázquez descansa en el Pasillo de los Profesionales .
Paralelo a los Corredores de monjes y mujeres, hay un corredor adicional en el que se colocan numerosos cuerpos de sacerdotes de la diócesis de Palermo. Los cuerpos están vestidos con coloridos hábitos litúrgicos, en contraste con las momias marchitas. En un nicho separado se coloca el cuerpo del único prelado enterrado en las catacumbas : Franco d'Agostino , obispo de Piana degli Albanesi ( Iglesia católica italo-albanesa ).
La parte más famosa de las Catacumbas es la capilla de Santa Rosalía (hasta 1866 estuvo dedicada a la Virgen de los Dolores). En el centro de la capilla reposa en un ataúd de cristal el cuerpo de Rosalía Lombardo (fallecida en 1920 ), de un año de edad . Como resultado del exitoso embalsamamiento , que estuvo a cargo de Alfredo Salafia , el cuerpo se conservó completamente incorrupto.
En el cubículo contiguo a la capilla hay varios cuerpos más perfectamente conservados. Incluían el cuerpo de un joven pelirrojo, varios sacerdotes y el vicecónsul estadounidense Giovanni Paterniti (fallecido en 1911 ), el único ciudadano estadounidense enterrado en las catacumbas .
Las catacumbas capuchinas fueron consideradas por los habitantes de Palermo como un cementerio , aunque fuera de lo común. Dado que el entierro aquí era una cuestión de prestigio en los siglos XVIII y XIX , los antepasados de muchos de los habitantes actuales de Palermo están enterrados en las Catacumbas. Las catacumbas son visitadas regularmente por los descendientes de aquellos cuyos cuerpos están aquí. Además, después del cierre oficial de las Catacumbas para los entierros ( 1882 ), se dispuso un cementerio “ordinario” cerca de los muros del monasterio, por lo que aún se conserva la tradición del entierro “entre los capuchinos”.
En varias ciudades y pueblos de Sicilia , los capuchinos crearon otras criptas subterráneas a imitación de las Catacumbas de Palermitan , en las que también se exhiben cuerpos momificados. La más famosa de estas criptas son las Catacumbas de los Capuchinos en la ciudad de Savoca ( provincia de Messina ), donde se guardan unas cincuenta momias de representantes del clero y la nobleza locales.
El 2 de noviembre de 1777 , en el día de la conmemoración de los muertos , las Catacumbas de Palermo fueron visitadas por el poeta Ippolito Pindemonte , quien, bajo la impresión de lo que vio, escribió el poema "Tumbas" (" Sepolcri italiano "). En su opinión, las Catacumbas representan un triunfo significativo de la vida sobre la muerte, evidencia de fe en la Resurrección venidera:
“Grandes cuartos subterráneos oscuros, donde en nichos, como fantasmas rebeldes, hay cuerpos abandonados por las almas, vestidos como el día de su muerte. De sus músculos y pieles muertas, el arte ha expulsado y evaporado todo rastro de vida, por lo que sus cuerpos e incluso rostros se conservan durante siglos. La muerte los mira y se horroriza por su derrota. Cuando cada año las hojas de otoño que caen nos recuerdan la fugacidad de la vida humana y nos invitan a visitar nuestras tumbas nativas y derramar una lágrima sobre ellas, entonces la multitud piadosa llena las celdas subterráneas. Y a la luz de las lámparas, todos se vuelven hacia el cuerpo una vez amado y en sus pálidos rasgos buscan y encuentran rasgos familiares. Hijo, amigo, hermano encuentra hermano, amigo, padre. La luz de las lámparas titila sobre estos rostros, olvidados por el Destino, y a veces como temblando...
Y a veces un suspiro silencioso o un sollozo contenido suena bajo los arcos, y estos cuerpos fríos parecen responderles. Los dos mundos están separados por una barrera insignificante, y la Vida y la Muerte nunca han estado tan cerca. [3]
Cien años más tarde, las Catacumbas fueron visitadas por Maupassant , quien describió sus impresiones en Vida errante ( 1890 ). A diferencia del romántico Pindemonte, Maupassant quedó horrorizado por lo que vio, viendo en las Catacumbas un espectáculo repugnante de carne podrida y superstición obsoleta:
“Y de repente veo frente a mí una galería enorme, ancha y alta, cuyas paredes están llenas de muchos esqueletos, vestidos de la manera más extraña y ridícula. Algunos cuelgan uno al lado del otro en el aire, otros están apilados en cinco estantes de piedra que se extienden desde el suelo hasta el techo. Varios muertos se paran en el suelo en una formación continua; sus cabezas son terribles, sus bocas parecen estar a punto de hablar. Algunas de estas cabezas están cubiertas de una repugnante vegetación, que desfigura aún más las mandíbulas y los cráneos; en otros se conservó todo el cabello, en otros, un mechón de bigotes, en el tercero, parte de la barba.
Unos miran hacia arriba con los ojos vacíos, otros hacia abajo; algunos esqueletos parecen reírse con una risa terrible, otros parecen retorcerse de dolor, y todos parecen estar abrazados por un horror inexpresable e inhumano.
Y están vestidos, estos muertos, estos pobres, feos y ridículos muertos, vestidos por sus familiares, que los sacaron de los ataúdes para colocarlos en esta asamblea terrible. Casi todos ellos están vestidos con algún tipo de ropa negra; algunos tienen capuchas sobre sus cabezas. Sin embargo, hay quienes querían vestir más lujosamente, y un esqueleto lamentable con un fez griego bordado en la cabeza, con una bata de rico rentista, yace boca arriba, terrible y cómico, como inmerso en un sueño terrible. ..
Dicen que de vez en cuando rueda por el suelo esta o aquella cabeza: son ratones que roen los ligamentos de las vértebras cervicales. Miles de ratones viven en esta despensa de carne humana.
Me muestran a un hombre que murió en 1882. Unos meses antes de su muerte, alegre y saludable, vino aquí, acompañado de un amigo, para elegir un lugar para él.
"Ahí es donde estaré", dijo, y se rió.
Su amigo ahora viene aquí solo y se pasa horas mirando el esqueleto, quedándose inmóvil en el lugar indicado..." [2] .
Entre las celebridades del siglo XX , el coreógrafo francés Maurice Béjart visitó las Catacumbas de los Capuchinos .
El cementerio único es uno de los lugares más famosos de Palermo y atrae a muchos turistas. Aunque la filmación de fotografías y videos está prohibida en las Catacumbas, varias compañías de televisión europeas y estadounidenses, incluida NTV , lograron obtener permiso para filmar.
Vista de las Catacumbas de finales del siglo XIX
Vista de las Catacumbas de finales del siglo XIX
Vista de las Catacumbas de finales del siglo XIX
Entrada a las Catacumbas de los Capuchinos en Palermo