El ayuno en la Iglesia Católica Romana (ICR) consiste en la abstinencia espiritual y física de los excesos (en la comida y en los negocios). El elemento principal del ayuno es el decreto que cada creyente se da a sí mismo antes de que comience. El decreto puede referirse a restricciones en la comida, en el entretenimiento, en tratar de hacer obras de misericordia , etc.
El ayuno en la Iglesia cristiana tiene varios significados, a menudo complementarios (ver Significado del ayuno para más detalles ). Con el tiempo, la práctica del ayuno en Oriente y Occidente se ha desarrollado de diferentes maneras. Los siguientes días y períodos de ayuno eventualmente se formaron en la Iglesia Católica:
El significado original del ayuno era abstenerse de alimentos en general durante algún tiempo. Entonces, era una práctica común no comer alimentos hasta la noche o hasta la hora 3 del día (la hora 9 bíblica [comm. 1] ). Posteriormente, especialmente en la práctica monástica, comenzaron a agregarse restricciones cualitativas a la abstinencia de alimentos: prohibición de carne, leche, etc. Mientras que en la práctica de la Iglesia oriental, la segunda sobrevivió principalmente [comm. 2] , la idea del ayuno como abstención de alimentos en general se ha conservado en Occidente. Sin embargo, con el tiempo, la antigua práctica de abstenerse de comer hasta la noche se hizo difícil para los cristianos, por lo que más tarde (aproximadamente en el siglo XIV) esta única comida fue trasladada gradualmente al día. Posteriormente, para dar a la gente la oportunidad de refrescarse ligeramente antes de acostarse, se agregó otra comida ligera por la noche (se llamó “collatio”, de la palabra latina para las lecturas patrísticas leídas en el monasterio en esta comida) . Más tarde, se añadió otra comida ligera por la mañana. Las restricciones sobre el tipo de alimentos consumidos también se hicieron más fáciles con el tiempo; si en la Edad Media la norma era la abstinencia de carne, huevos y productos lácteos, en el siglo XX solo se mantuvo la restricción de la carne.
Así, el Código de Derecho Canónico de la Iglesia Católica de 1917 distingue entre dos categorías distintas de ayuno: el ayuno propiamente dicho y la abstinencia ( can. 1251).
Con base en lo anterior , el esquema tradicional de cargos en la RCC (vigente hasta las reformas de mediados del siglo XX) según el CCP de 1917 se puede representar de la siguiente manera:
Este horario refleja la práctica que se había desarrollado a principios del siglo XX y que actualmente es observada principalmente por los católicos tradicionalistas . Más común, sin embargo, es otra práctica más liviana, que se discutirá más adelante.
El estatuto actual del ayuno, como muchas otras cosas en la vida de la Iglesia Católica, determina el Código de Derecho Canónico (CCL). Aquí hay extractos de este código con respecto al ayuno:
Como se puede ver en el texto anterior del canon, para los días de la Gran Cuaresma, aunque se indican como penitenciales, no hay instrucciones específicas sobre el ayuno. Esto da a muchos cristianos una razón para no observar en la práctica las restricciones de “alimentos” en este día, reemplazándolas, por ejemplo, con reglas de oración adicionales (por ejemplo, la adoración del “Vía Crucis”) u obras de misericordia, o el rechazo a las diversiones, diversiones, etc.
Asimismo, por decisión de la Conferencia Episcopal, se podrá modificar la abstinencia de los viernes. Así, la práctica moderna más común, especialmente en Europa Occidental y América, del ayuno es la siguiente:
Además, se recomienda
Asimismo, quedan excluidos el ayuno y la abstinencia para los menores de 14 años, los ancianos, los enfermos, las mujeres embarazadas y las personas de viaje. En los países de Europa del Este, como Polonia , Lituania , Bielorrusia , por el contrario, se puede mantener una actitud más estricta hacia el ayuno. En algunos lugares, además de la abstención de carne, también se practica la abstención de lácteos, que fue obligatoria en la RCC hace varios siglos.
Por separado, debe mencionarse un tipo de ayuno como el ayuno eucarístico , es decir, abstenerse de comer antes de comulgar. En tiempos apostólicos, como se puede ver en los textos del Nuevo Testamento, no existía tal ayuno. Sin embargo, muy pronto, se estableció en todas partes el requisito de comulgar con el estómago vacío, es decir, antes de tomar cualquier alimento.
Cuando, a mediados del siglo XX, el Papa Pío XII permitió (al principio en ciertas parroquias con un permiso especial, y luego en todas partes) celebrar misas por la tarde, se hizo necesario limitar la duración del ayuno eucarístico, ya que ser difícil para muchos pasar sin comer hasta la noche. La duración del ayuno se fijó en 3 horas.
Durante las reformas del Concilio Vaticano II , la duración del ayuno eucarístico se redujo a una hora. Así, un católico que desee comulgar debe abstenerse de comer por lo menos una hora antes. El uso del agua (y de los medicamentos, quienes los necesiten) no está limitado [1] . Los enfermos y los ancianos, así como quienes los cuidan, pueden comulgar incluso si han comido dentro de la hora siguiente [2] .