Vigilia (del lat. vigilia , vigilia), en la Iglesia Católica - un culto público de los ritos establecidos , cuyo estatuto inicialmente asumió la celebración desde el atardecer hasta el amanecer, requiriendo que todos sus participantes estén despiertos (falta de sueño). Las vigilias suelen celebrarse en vísperas de días festivos. El concepto de "víspera" en la definición de vigilia significa que el servicio debe comenzar la noche anterior a la festividad. La liturgia de la vigilia puede incluir la lectura y el canto de salmos, oraciones e himnos, sermones y lecturas de la Biblia, de los Santos Padres.
Las vigilias también se practican en las iglesias anglicana , luterana y metodista [1] .
La terminología litúrgica de la Iglesia Ortodoxa Rusa , reflejada, en particular, en la "Enciclopedia Ortodoxa", no conoce el término "vigilia" - aquí los servicios divinos correspondientes de las Iglesias Ortodoxas suelen denominarse Vigilia de Toda la Noche o Vísperas [ 2] . Por el contrario, el término "vigilia de toda la noche" no se aplica en la literatura ortodoxa rusa ni a los ritos correspondientes de las iglesias cristianas católicas y no ortodoxas, ni a los servicios y ceremonias de otras religiones y cultos que implican su realización por la noche. . Por su parte, los idiomas de Europa occidental también tienen un término inglés especial para designar el servicio nocturno ortodoxo: la vigilia nocturna . Vigilia de toda la noche (cf. Vigilia de toda la noche ).
En el uso no estricto, incluso fuera de la iglesia, en ruso, tanto el término "vigilia" como el término "vigilia de toda la noche" a veces se usan en un sentido aproximado: como una designación para la práctica ascética de negarse a dormir por la noche, incluyendo, y en significados abstraídos de la adoración.
La costumbre de comenzar el culto dominical el sábado por la noche se desarrolló en los albores del cristianismo , lo que también correspondía a la tradición del Antiguo Testamento de comenzar el día no a la medianoche, sino incluso al atardecer. Según la misma tradición, el sábado, hasta el siglo IV , continuó siendo leído al mismo tiempo que el domingo, incluso los "Decretos Apostólicos" todavía no hacen mucha diferencia entre estos dos días. El sábado, como el domingo, se servía la Liturgia, y por tanto el sábado era, en esencia, la víspera del domingo. A diferencia de los judíos , los cristianos trabajaban el sábado, pero en la liturgia recordaban la bajada de Cristo a los infiernos [3] . Pero ya en los escritos de los apóstoles se menciona regularmente la oración de toda la noche: Lc. 6:12 ; ESTÁ BIEN. 9:28-36 ; Mate. 26:36-45 ; Hechos. 16:25 . El apóstol Pablo escribe sobre frecuentes vigilias : 2 Cor. 6:5 ; 2 Cor. 11:27 a . m .
En aquellos días, los maitines dominicales comenzaban antes de lo habitual, no justo antes del amanecer, sino tan tarde en la noche que bien podría llamarse una vigilia. Los monjes empezaron a llamar a este servicio nocturno vigilia , utilizando el antiguo término romano [3] , que denotaba los períodos de la guardia nocturna (desde la prima vigilia hasta la quarta vigilia, desde la primera hasta la cuarta guardia.
A la manera de las vigilias de los primeros tiempos cristianos, no solo se podían celebrar servicios dominicales o festivos, sino también servicios fúnebres. En el capítulo "Culto occidental parroquial-catedral de los siglos VI-VIII" del libro "Typicon explicativo", M. Skaballanovich habla de una de esas vigilias funerarias:
La composición del servicio nocturno está indicada en las actas del concilio galo de 499 contra los arrianos en presencia de Gundobaldo, rey de Borgoña . Cuando los obispos en St. Justas realizó una vigilia sobre su tumba, “sucedió que cuando el lector de noche, como de costumbre, se puso a leer a Moisés... [4] ”
- Skaballanovich M. Typicon explicativo.Este ejemplo vuelve no solo a las raíces etimológicas del nombre de otro servicio funerario especial, llamado servicio conmemorativo : griego. παννυχίς significa literalmente "vísperas", pero también a la práctica histórica de este rito.
El servicio cristiano más largo de todo el año litúrgico es la Misa de la noche de Pascua . La Vigilia Pascual consta de las siguientes partes:
En esta noche, los catecúmenos adultos reciben los tres sacramentos iniciales: Bautismo, Confirmación y Comunión. Se consagra el agua bautismal pascual, los participantes en la Misa renuncian a Satanás ya sus obras, y profesan la fe de la Iglesia [6] .
En la víspera de Navidad, en la noche del 24 de diciembre, los paramentos de Adviento de color púrpura en el templo se cambian a blanco; Los pastores también se ponen sobre una mesa blanca . El coro está decorado con un árbol de Navidad. A diferencia de las misas dominicales ordinarias, la Eucaristía no se celebra en Nochebuena, por lo que no hay confesión ni anáfora . El culto se reduce al canto de himnos, oraciones laudatorias ( Laudamus ), lecturas de la Biblia y sermones. En lugar del Credo de los Apóstoles , se canta el Credo Niceno más largo . En lugar de las epístolas apostólicas , se lee el Antiguo Testamento . Al final de la misa, el párroco saca un pesebre improvisado con un muñeco que representa al Niño Jesús .
Desde el punto de vista de los liturgistas ortodoxos, la vigilia católica moderna, en su uso del templo, corresponde más bien a la Nochebuena ortodoxa . Por ejemplo, la Vigilia de la Natividad de Cristo ( 24 de diciembre ) es, de hecho, la Víspera de la Natividad, coronando 4 semanas de Adviento (es decir, Adviento) [3] .
Tanto en la ortodoxia como en el catolicismo, el servicio de cada domingo todavía comienza el sábado por la noche (por lo tanto, hay dos vísperas dominicales en el Breviario ). Pero en la ortodoxia estas llamadas Grandes Vísperas pasan a Maitines + la 1ª hora (la 9ª hora se conserva principalmente sólo en los monasterios) y constituye las Vísperas, que en el catolicismo ha desaparecido. [3]