Keller, Timoteo

Timoteo Keller
Timoteo J. Keller
Fecha de nacimiento 23 de septiembre de 1950 (72 años)( 23 de septiembre de 1950 )
Lugar de nacimiento Allentown , Pensilvania , Estados Unidos
País
Ocupación teólogo , documentalista , profesor universitario
Esposa kathy keller
Sitio web

Timothy ( Tim ) Keller ( nacido  Timothy J. Keller ; nacido el 23 de septiembre de 1950 en Allentown, Pensilvania, EE. UU.) es un pastor , teólogo y apologista cristiano estadounidense . Es presidente y cofundador de Redeemer City to City, que capacita a pastores para áreas metropolitanas. También es el fundador y pastor de la Iglesia Presbiteriana del Redentor en Nueva York y autor de libros populares, incluso en ruso: “Mind for God. ¿Por qué hay tantos creyentes entre los inteligentes? ( Moscú : Eksmo, 2012) [1], “¿Por qué trabajar. Grandes verdades bíblicas sobre tu causa” ( M .: Eksmo, 2015) [2] , “Dios derrochador: Renacimiento de los fundamentos de la fe cristiana” ( San Petersburgo : Mirt, 2016) y “Caminando con Dios. Del dolor a la alegría” ( M .: Eksmo, 2019) [3] .

Biografía

Keller nació en Allentown, Pensilvania . Se graduó de la Universidad de Bucknell ( BA , 1972), del Seminario Teológico Gordon Conwell ( M. Div. , 1975) y del Seminario Teológico de Westminster, donde recibió su título de Doctor en Teología Práctica (D.Min.) en 1981 [4] bajo la dirección de Harvey Conna [5] . Se convirtió al cristianismo mientras estudiaba en la Universidad de Bucknell a través del ministerio de InterVarsity Christian Fellowship, con quien más tarde se desempeñó como miembro del personal [6] . Fue ordenado por la Iglesia Presbiteriana en América (PCA) y pastoreó la Iglesia Presbiteriana de West Hopewell en Hopewell, Virginia durante nueve años, mientras también se desempeñaba como director de plantación de iglesias de PCA [7] . También se desempeñó en la facultad del Seminario Teológico de Westminster en Filadelfia, Pensilvania , donde él y su esposa Cathy participaron en el ministerio de la ciudad .

Keller fue contratado por su denominación para iniciar la Iglesia Presbiteriana Redentor en Manhattan en 1989, a pesar de su relativa falta de experiencia, y después de que otros dos candidatos rechazaran el puesto [7] . Hoy en día, la asistencia a la iglesia es de más de 5.000 cada semana.

En 2008, Keller publicó su primer libro en 20 años (desde su artículo para su denominación sobre ministerios diaconales titulado "Ministerio de la Misericordia" en 1989). El libro, titulado Mind for God, se basó en las objeciones comunes a la fe cristiana escuchadas durante su ministerio en Nueva York. El libro alcanzó el número 7 en la lista de libros más vendidos de no ficción del New York Times [9] .

Vida personal

Keller actualmente reside en Roosevelt Island en Nueva York con su esposa Katie. Tienen tres hijos: David, Michael y Jonathan [7] .

El 7 de junio de 2020, Keller reveló a través de las redes sociales que le habían diagnosticado cáncer de páncreas [10] .

Servicio

Keller ha sido descrito como " K.S. Lewis del siglo XXI" [11] , aunque repudió las comparaciones con su héroe [12] . Frecuentemente recurre a fuentes seculares o académicas como The New York Times y ha sido descrito por los medios como una anomalía : un pastor que habla con los yuppies e intelectuales de Manhattan .

Iglesia Presbiteriana Redentor

A partir de 2008, la Iglesia Presbiteriana Redeemer ha crecido de 50 miembros a una asistencia total de más de 5000 todos los domingos, lo que lleva a algunos a llamarlo "el evangelista cristiano más exitoso de la ciudad". En 2004 , Christianity Today describió a la Iglesia del Redentor como "una de las congregaciones más importantes de Manhattan" [14] .

El énfasis de la iglesia en los jóvenes profesionales urbanos, quienes, según Keller, tienen una influencia desproporcionada en la cultura y sus ideas [15] , le dio a la iglesia un carácter inusual para una megaiglesia estadounidense. La mayoría de la congregación está formada por adultos solteros; también es más del cuarenta por ciento asiático-americano y muchos feligreses trabajan en las artes y los servicios financieros. En su sermón, "apenas elude las difíciles verdades cristianas, pero su voz suena diferente de muchas voces evangélicas estridentes en la esfera pública" [7] . Keller a menudo critica a ambos partidos políticos y evita la postura pública sobre cuestiones políticas, lo que da como resultado una iglesia políticamente centrista [16] .

La Iglesia Presbiteriana Redeemer también fundó Hope for New York, una organización sin fines de lucro que envía voluntarios y subvenciones de más de 40 ministerios religiosos que atienden las necesidades sociales en la ciudad de Nueva York, el Faith and Labor Center para capacitación en teología cristiana y el Redeemer from city a la ciudad para capacitar y financiar pastores en Nueva York y otras ciudades.

Keller es cofundador de la Coalición Evangélica, un grupo de líderes reformados de todo Estados Unidos.

El 1 de julio de 2017, Keller renunció como pastor principal de la Iglesia Presbiteriana Redeemer. El movimiento fue parte de una visión más amplia para cambiar sus esfuerzos de la predicación a la capacitación de la próxima generación de líderes de la iglesia y la construcción de nuevas iglesias en ciudades globales a través del Redentor de ciudad en ciudad [17] .

Teología

Keller evita la etiqueta "evangélico" debido a las connotaciones fundamentalistas y políticas estadounidenses características del término, y prefiere llamarse ortodoxo porque "él cree en la importancia de la conversión personal o 'nacer de nuevo' y en la plena autoridad de la Biblia " [7] . Se identifica con la teología reformada, aunque algunos en esa tradición lo critican por una interpretación moderna de sus doctrinas. Ha sido descrito como un " pastor emergente doctrinalmente amigable " y un "neo-calvinista".

Evangelio versus religión

La pieza central y el fundamento del ministerio de Keller fue su doctrina de la doctrina del evangelio, enfatizando las doctrinas de la pecaminosidad absoluta, la gracia inmerecida y la expiación sustitutiva. Esta enseñanza se resume en su explicación utilizada con frecuencia: “El evangelio es este: somos más pecadores e imperfectos en nosotros mismos de lo que jamás nos hayamos atrevido a imaginar, pero al mismo tiempo somos igualmente más amados y aceptados en Jesucristo. de lo que alguna vez fuimos.” o atrevernos a esperar” ( El Significado del Matrimonio ). Esta comprensión del evangelio contrasta con lo que Keller llama "religión tradicional" (que él define como el conjunto de reglas, rituales o prácticas que permiten a una persona ganarse la salvación o el favor de Dios) y la "falta de religión" (que él define como la creencia de que no hay Dios o no hay necesidad de su favor). Esto se ha llamado "la tercera vía del evangelio", o "el enfoque centrado en el evangelio". Típica de esta enseñanza es su interpretación de la parábola del hijo pródigo (ver Dios pródigo ), basada en las enseñanzas de uno de los mentores de Keller, Edmund Clooney.

Apologética

Los sermones y escritos de Keller en su apologética se caracterizan por una orientación respetuosa hacia una audiencia no religiosa educada y que duda. Su trabajo más explícito sobre el tema, Mente para Dios, se basa en numerosas conversaciones con neoyorquinos escépticos en el curso de su ministerio ( Mente para Dios , p. 26). En otro lugar, escribió sobre la pérdida de la cultura cristiana en Occidente, incluso en las instituciones académicas y culturales, y la necesidad de que los cristianos se contextualicen en el clima cultural secular y antirreligioso actual.

Con respecto al creacionismo, Keller afirma que no cree que la doctrina de la creación sea estrictamente literal y que la evolución en su iglesia "no se promueve ni se descarta" [18] . Keller escribió un ensayo sobre este tema para la Fundación Biologos [19] .

Las principales influencias de Keller en la apologética incluyen a C. S. Lewis, Cornelius van Til, John Stott, Alvin Plantinga y Miroslav Wolf.

Idolatría

Otro tema central en las enseñanzas de Keller es la idolatría, basada en las enseñanzas de Martín Lutero [20] y Juan Calvino [21] así como en los Diez Mandamientos y otras partes de la Biblia. Keller argumenta que la idolatría moderna continúa hoy en forma de adicción o devoción al dinero, la carrera, el sexo, el poder y cualquier cosa que la gente busque para dar significado y satisfacción en la vida que no sea Dios (detallado en su libro Dioses falsificados ) [22] [ 23] .

Justicia social y política

Keller niega el " evangelio social” característica de las principales iglesias protestantes en los Estados Unidos , que defienden puntos de vista políticos liberales y alejan su enfoque de las doctrinas del pecado y el sacrificio sustitutivo. Sin embargo, también criticó la alianza evangélica con los republicanos y argumentó que el cristianismo es un movimiento global mucho más amplio que está de acuerdo con (y critica) algunas cuestiones liberales y conservadoras [24] [25] . Abogó por la caridad y la atención a las necesidades de los pobres a partir de textos bíblicos como el Pentateuco y la Parábola del Buen Samaritano [26] .

Participación en la cultura

Keller abrió el camino en la aplicación de la teología cristiana a las profesiones seculares como los negocios, las artes y el espíritu empresarial. El Centro para la Fe y el Trabajo de la Iglesia del Redentor patrocinó competencias comerciales y educación teológica para profesionales que trabajan. Sus puntos de vista sobre el cristianismo y la cultura se describen en sus libros ¿Por qué trabajar? y la Iglesia del Centro. Keller es un apasionado admirador de las obras de K.S. Lewis y J.R.R. Tolkien , reconocidos autores cristianos, y apoya las novelas de Harry Potter , que son consideradas paganas por algunos cristianos conservadores [27] .

Sexo y género

Keller considera que los hombres y las mujeres tienen funciones y responsabilidades diferentes pero complementarias en el matrimonio, la vida familiar y el liderazgo religioso, con responsabilidades específicas que acompañan a las funciones de cada género no definidas [28] . Él cree que el matrimonio proporciona crecimiento personal que viene a través de las relaciones entre géneros. Desarrolla una visión bíblica del sexo y el matrimonio en su libro El significado del matrimonio y cree que la homosexualidad es inconsistente con las Escrituras [29] . Keller es signataria de la Declaración de Manhattan [30] y se opone al aborto [31] pero no a la anticoncepción [18] [31] .

Ciudades y plantación de iglesias

Mientras estaba en el Seminario Teológico de Westminster, Keller fue asesorado por Harvey Conn, uno de los primeros defensores del ministerio en las ciudades centrales. Más tarde fue contratado para fundar la Iglesia Presbiteriana del Salvador debido a la escasez de iglesias ortodoxas bíblicas en el centro de Manhattan.

Desde entonces, se ha convertido en un portavoz mundial de la necesidad de construir nuevos tipos de iglesias en los centros urbanos para hacer frente al desafío de la rápida urbanización. Hizo una presentación sobre este tema en la Conferencia de Lausana en 2010.

A través de Redeemer City to City, Keller asesora y dirige una red de iglesias céntricas que representan valores similares de ministerio en todo el mundo [11] . Escribe extensamente sobre la importancia de las ciudades y proporciona una base teológica bíblica para el ministerio de la ciudad en su libro sobre el ministerio, Center Church .

Libros

Como uno de los autores en las colecciones

Entrevista

Notas

  1. Reason for God: Por qué hay tantos creyentes entre los inteligentes . eksmo.ru . Consultado el 11 de junio de 2020. Archivado desde el original el 11 de junio de 2020.
  2. Por qué trabajar. Grandes verdades bíblicas acerca de su causa . eksmo.ru . Consultado el 11 de junio de 2020. Archivado desde el original el 11 de junio de 2020.
  3. Caminando con Dios. Del dolor a la alegría . eksmo.ru . Consultado el 11 de junio de 2020. Archivado desde el original el 11 de junio de 2020.
  4. Facultad - Tiempo parcial  (inglés) . Seminario Teológico de Westminster. Consultado el 11 de junio de 2020. Archivado desde el original el 1 de abril de 2007.
  5. Hart, DG Buscando la comunión en todos los lugares equivocados: Tim Keller y la eclesiología presbiteriana  //  Comprometerse con Keller: pensar a través de la teología de un evangélico influyente. - 2013. - 17 mayo. — Pág. 240 .
  6. Biografía  del orador . Conferencia de Vida Cristiana (2007). Consultado el 11 de junio de 2020. Archivado desde el original el 18 de febrero de 2007.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 Luo, Michael . Enseñando la palabra y citando la voz , The New York Times  (26 de febrero de 2006). Archivado desde el original el 11 de junio de 2020. Consultado el 11 de junio de 2020.
  8. Seminario Teológico de Westminster - Post-todos . estudiantes.wts.edu . Consultado el 11 de junio de 2020. Archivado desde el original el 14 de agosto de 2020.
  9. MÁS VENDIDOS: NO FICCIÓN: domingo, 23 de marzo de  2008 . consulta.nytimes.com . Consultado el 11 de junio de 2020. Archivado desde el original el 6 de enero de 2018.
  10. Publicación de Instagram de Timothy Keller • 7 de junio de 2020 a las 3:51 UTC . instagram _ Fecha de acceso: 11 de junio de 2020.
  11. ↑ 12 Miller , Lisa. El pastor inteligente  . Consultado el 11 de junio de 2020. Archivado desde el original el 27 de marzo de 2020.
  12. Biografía de Ed Stetzer. Más sobre Tim Keller y  Newsweek . El Intercambio | Un blog de Ed Stetzer . Consultado el 11 de junio de 2020. Archivado desde el original el 19 de mayo de 2020.
  13. ¿Por qué tantos neoyorquinos acuden en masa al predicador cristiano evangélico Tim Keller? -- Revista de Nueva York . web.archive.org (19 de noviembre de 2015). Fecha de acceso: 11 de junio de 2020.
  14. Por Tony Carnes. La Nueva Esperanza de Nueva York  . Cristianismo Hoy.com . Consultado el 11 de junio de 2020. Archivado desde el original el 27 de marzo de 2020.
  15. ↑ Un nuevo tipo de cristiano urbano  . Cristianismo Hoy.com . Consultado el 11 de junio de 2020. Archivado desde el original el 11 de junio de 2020.
  16. Noticias ABC. Video: Entrevista con el pastor Tim Keller  (inglés) . Noticias ABC . Consultado el 11 de junio de 2020. Archivado desde el original el 27 de marzo de 2020.
  17. Keller cambia de la predicación a la  enseñanza . byfaithonline.com . Consultado el 11 de junio de 2020. Archivado desde el original el 30 de abril de 2020.
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  20. Lutero, Martín. Tratado de las buenas obras.
  21. Calvino, Jean. instituciones de la religión cristiana. - C. Libro 1, capítulo XI, sección 8.
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