Claudio (Duque de Lusitania)

claudio
lat.  claudio
Fecha de nacimiento siglo VI
Ciudadanía reino visigodo
Ocupación Duque de Lusitania , líder militar

Claudio ( del lat.  Claudio ; muerto no antes de 599 ) es uno de los líderes militares más destacados del reino visigodo , que en 587 reprimió la rebelión arriana en Mérida y en 589 derrotó a los francos en la batalla de Carcasona .

Biografía

Claudio se menciona en varias fuentes narrativas medievales tempranas : la "Crónica" de Juan de Biclarius , la " Historia de los francos " de Gregorio de Tours , la " Historia de los godos, vándalos y suevos " de Isidoro de Sevilla , la "Crónica" de Fredegar y las " Vidas de los Padres de Mérida ". Claudio también recibió una carta del Papa Gregorio I el Grande [1] [2] .

Claudio fue un noble ibero-romano , posiblemente descendiente de una familia senatorial que se remonta a la época romana . A diferencia de los visigodos arrianos , era un seguidor del cristianismo ortodoxo . En documentos contemporáneos a Claudio, se le menciona como dux : duque de Lusitania ( lat. dux Lusitaniae ) o duque de Mérida ( lat. dux Emeretensis civitatis ) [2] [3] [4] [5] [6 ] [7] . La mención en las Vidas de los Padres Meridianos de la segunda de estas posiciones es muy probablemente errónea: el nombre del centro de la provincia se usó incorrectamente como el equivalente de toda Lusitania, que estaba cubierta por los poderes de Claudio [8] . Se supone que Claudio se convirtió en duque al comienzo del reinado de Recaredo I , quien ascendió al trono en 586 . Quizás esto se deba al hecho de que el rey, que simpatizaba abiertamente con los cristianos ortodoxos, no quería otorgar poderes estatales y militares significativos a sus compañeros visigodos, que eran abrumadoramente arrianos. También se supone que en ese momento el duque recién nombrado ya había demostrado su valía como líder o gerente militar. Claudio es el único ibero-romano conocido que alcanzó tan alto cargo en el reino visigodo [3] [5] [9] . También en los escritos de los primeros autores medievales, Claudio fue dotado de los títulos vir illustris y vir egregius [2] [5] .   

I anunciara su adhesión a los cristianos ortodoxos, se produjeron en el reino visigodo varias rebeliones de partidarios del arrianismo. Uno de los primeros se organizó en 587 en Mérida. Aquí se trazó una conspiración, encabezada por el conde de la ciudad Segga y el obispo arriano El objetivo de la rebelión era elevar a Segga al trono visigodo. Los conspiradores planearon matar primero a los habitantes más destacados de Mérida de entre los cristianos de Nicea  : el duque Claudio y el obispo Mason , y luego destronar a Recaredo I. Los rebeldes intentaron dos veces sin éxito llevar a cabo sus planes: primero en una audiencia con Masona , y luego el 18 de abril en el momento de la solemne ceremonia de Pascua en la Basílica de Santa . En las "Vidas de los Padres de Mérida" se afirma que por primera vez esto fue impedido por el duque Claudio, quien se presentó en la casa del obispo con su numerosa y armada comitiva. La segunda vez, uno de los líderes de la rebelión, el joven conde de la ciudad de Witteric , gracias a la divina intercesión de Santa Eulalia , nunca pudo desenvainar su espada y matar al justo Masón. Este milagro evitó que Witterich se rebelara [K 1] e inmediatamente informó del complot a Claudio. El duque arrestó inmediatamente a Segga y a todos sus seguidores. Solo uno de los socios más cercanos de Seggi, el conde de la ciudad de Wagrila , se refugió de Claudio en la Basílica de Santa Eulalia. A pesar de ello, por orden de Recaredo I, el duque transfirió al rebelde, a sus familiares y bienes a la propiedad eterna de la Diócesis de Mérida . Más tarde, sin embargo, el obispo de Mason, por piedad, liberó a Vagrila y le devolvió a sus familiares y propiedades. El líder de los conspiradores, Segga, por orden del rey, sufrió un severo castigo: según la costumbre romana , le cortaron ambas manos y lo enviaron al exilio. El resto de los rebeldes también fueron despojados de sus puestos y propiedades y enviados a varias ciudades del reino visigodo. Witterich, que traicionó a los conspiradores, se convirtió en una de las personas de mayor confianza del duque Claudio y, con la ayuda de su patrón, se convirtió en uno de los cortesanos reales [2] [4] [5] [7] [11] [12] [13] [14] [15] [ 16] [17] [18] [19] .

Bajo el rey Recaredo I, el duque Claudio demostró ser uno de los comandantes más destacados de los visigodos [3] [4] [5] [15] . En 589 luchó en otra Guerra Visigodo-Franca . Luego, por orden del rey de Borgoña Guntramn , el ejército franco bajo el mando de los duques de Austrowald y Bozon invadió Septimania . El objetivo de la campaña era ayudar a los siguientes rebeldes contra Recaredo I: el obispo arriano de Narbo Atalok y los condes Graniste y Vildigern . Lo más probable es que el rey Gunthramn pretendiera aprovechar la guerra civil en el reino visigodo y anexionar Septimania a sus posesiones. Claudio recibió instrucciones de realizar simultáneamente operaciones militares contra los francos y reprimir el levantamiento de la nobleza Septiman [2] [3] [4] [5] [7] [14] [20] [21] [22] . El duque aprovechó las diferencias de los generales enemigos y tomó por sorpresa a los francos, dirigidos por Boson, en las orillas del Aude , cerca de Carcassonne . En la batalla que tuvo lugar aquí, los visigodos obtuvieron una victoria completa. Según Gregorio de Tours, 5.000 francos murieron en la batalla, 2.000 fueron capturados y los visigodos capturaron una gran cantidad de botín en el campo enemigo. Isidoro de Sevilla escribió que " no hubo mayor y más gloriosa victoria para los godos en España ". Un contemporáneo de los hechos, Juan de Biclarius, comparó a Claudio con el Gedeón bíblico y relató con evidente exageración que en la batalla de Carcassonne, trescientos visigodos derrotaron a casi sesenta mil francos. Este historiador escribió que esta victoria " glorificaba nuestro tiempo ". Borgoña, según B. Dumézil , en la batalla " sufrió la catástrofe militar más terrible de su historia ". La victoria de los visigodos sobre los francos contribuyó a la represión final de la rebelión en Septimania [K 2] [2] [3] [4] [7] [16] [21] [23] [24] [25] [ 26] [27] .

El duque Claudio en agosto de 599 se convirtió en el destinatario de una carta del Papa Gregorio I el Grande. En él, el vicario de la Santa Sede prodigaba elogios a Claudio y escribía sobre su " gran fama " [2] [3] [5] [20] [28] . Esto atestigua tanto el importante papel del duque de Lusitania en el mantenimiento de los lazos de la corte real con el papado como la altísima posición de Claudio en el reino visigodo. Por lo que se sabe, ninguno de los posteriores hispano-romanos pudo lograr tanta influencia sobre los monarcas visigodos como la que tuvo Claudio bajo Recaredo I [3] [20] [28] [27] .

El futuro destino de Claudio es desconocido [29] .

Comentarios

  1. Se supone que en realidad el motivo de la traición de Witteric fue la negativa de otros rebeldes a proclamarlo candidato al trono visigodo [10] .
  2. Hay diferentes opiniones sobre cuándo fue reprimida la rebelión encabezada por el obispo Atalok de Narbona. Algunos historiadores creen que esto sucedió después de la primera batalla de Carcasona , que tuvo lugar en 587 [4] [11] ; parte - que ya después de la victoria del duque Claudio [5] [7] [14] .

Notas

  1. Juan de Biclari . Crónica (años 588.1 y 589.2); Gregorio de Tours . Historia de los francos (libro IX, 31); Isidoro de Sevilla . Historia de los godos, vándalos y suevos (capítulo 54); fredegar _ Crónica (libro IV, capítulo 10); Vidas de los Padres Meridianos (capítulos 10-12); Gregorio I el Grande . Cartas (libro IX, carta 230).
  2. 1 2 3 4 5 6 7 Martindale JR Claudius 2 // Prosopografía del Imperio Romano Posterior  . — [reimpresión de 2001]. — Cambr. : Prensa de la Universidad de Cambridge , 1992. - vol. III(a): 527-641 d.C. - Pág. 316-317. — ISBN 0-521-20160-8 .
  3. 1 2 3 4 5 6 7 Tsirkin Yu. B. Fuentes antiguas y altomedievales sobre la historia de España. - San Petersburgo. : Editorial de la Universidad de San Petersburgo, 2006. - S. 183-184. — ISBN 5-288-04094-X .
  4. 1 2 3 4 5 6 Tsirkin, 2010 , pág. 250-253.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 Castillo Lozano J. Á. La sacralización de la guerra en la Antigüedad Tardía: la batalla de Carcasona (589) y los otros 300  // Revista Universitaria de Historia Militar. - 2018. - Vol. 7, núm. 14 . - Pág. 94-114. — ISSN 2254-6111 .
  6. López López TA San Mausona  // Diccionario biográfico español . —Real Academia de la Historia .
  7. 1 2 3 4 5 García Moreno LA Recaredo I  // Diccionario biográfico español. — Real Academia de la Historia.
  8. Thompson, 1969 , pág. 143.
  9. Tsirkin, 2010 , pág. 359 y 394.
  10. Sayas Abengoechea JJ Historia Antigua de la Península Ibérica (II) . - Madrid: Uned, 2013. - Págs. 237-238. — ISBN 978-84-362-4908-9 .
  11. 1 2 Claude, 2002 , p. 122.
  12. Tsirkin, 2006 , pág. 182-183 y 317.
  13. Zvyagina E. D. Mecanismos para la formación de la imagen del rey visigodo Recaredo (586-601) en fuentes contemporáneas  // Problemas de la historia y cultura de la sociedad medieval. Actas de la XXXVI Conferencia Interuniversitaria de Estudiantes, Postgraduados y Jóvenes Científicos de toda Rusia "Lecturas de Kurbatov" (12-14 de diciembre de 2016) / Lebedeva G. E . - San Petersburgo. : LLC "ID "PRAVO", 2016. - S. 41-49 . - ISBN 978-5-904836-16-0 .
  14. 1 2 3 Thompson, 1969 , pág. 102-103.
  15. 1 2 Collins R. El rey Leovigildo y la conversión de los visigodos  // Derecho, regionalismo y cultura en la España medieval temprana. - Variorum, 1992. - Pág. 3. - ISBN 0-86078-308-1 .
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  27. 1 2 Orlandis J. Semblanzas visigodas . - Madrid: Ediciones Rialp, 1992. - Págs. 87-88. — ISBN 9788432128301 .
  28. 1 2 Tsirkin, 2010 , pág. 359 y 362-363.
  29. Tsirkin, 2010 , pág. 359.

Literatura