La Comisión para la Consideración de los Fenómenos Mediúmnicos fue establecida en 1875 por la Sociedad Física Rusa para estudiar el espiritismo de moda y los fenómenos relacionados. Varios científicos autorizados participaron en su trabajo. Las conclusiones de la comisión fueron resumidas y publicadas por D. I. Mendeleev en el folleto "Materiales para el juicio sobre el espiritismo".
Habiendo tenido muchos seguidores en Europa Occidental y América a mediados del siglo XIX, en la década de 1870, las opiniones se habían generalizado en el entorno cultural ruso, opiniones que implican una búsqueda de una solución a los problemas de lo desconocido en la apelación a lo vulgar. formas de misticismo y esoterismo , en particular - a los fenómenos denominados a veces como paranormales , y en un lenguaje ordinario, desprovisto de léxico científico, - espiritismo , espiritismo o mediumnidad .
Inicialmente, el espiritismo en Rusia se desarrolló, por un lado, como una pasión religiosa y mística para los escritores y poetas románticos ( Pushkin , Zhukovsky , Odoevsky , Tyutchev) , y por otro lado, como un elemento de la cultura de salón, una especie de juego. . Hume, quien fue invitado por Butlerov (él estaba relacionado con el científico), fue tan popular que realizó sesiones de espiritismo en presencia de Alejandro II . Según las memorias de la dama de honor A.F. Tyutcheva, la médium realizó sesiones de espiritismo en el Gran Palacio de Peterhof [1] , en los Palacios de Invierno y Anichkov , en el Palacio Konstantinovsky en Strelna [2] . Con la bendición de la familia real, comenzaron a aparecer revistas espiritistas: "Espiritualista", "Boletín de Ciencias Ocultas", "Misteriosa".
Entre los primeros seguidores del espiritismo en Rusia se encontraban el decembrista F. N. Glinka , el autor de las Cartas de un oficial ruso y el compilador del Diccionario explicativo de la gran lengua rusa viva , V. I. Dal . La difusión masiva del espiritismo está asociada con las actividades de un pequeño círculo de entusiastas, que incluía a A. N. Aksakov , publicista ruso, traductor, A. M. Butlerov , profesor y luego académico de la Academia Imperial de Ciencias , uno de los químicos más destacados (en ese momento). tiempo - partidario de la teoría del "cuarto" estado de la materia, espiritista acérrimo de ideas afines W. Crookes ), N. P. Wagner , famoso zoólogo, profesor, ganador del Premio Demidov. [3] El mismo proceso de una sesión espiritista es presentado por los seguidores de estos movimientos como un momento de restauración de la unidad temporal de materia y energía que había sido perturbada anteriormente, y por lo tanto supuestamente confirma su existencia separada. D. I. Mendeleev escribió sobre los principales "motores" de interés en este tipo de especulación por el contacto de lo inteligible y el subconsciente [3] [4] .
En esta conexión de las antiguas supersticiones con la nueva enseñanza está todo el secreto del interés por el espiritismo. ¿Escribirían y hablarían tanto sobre cualquier otra heteroglosia académica? No se queden aquí detrás del espíritu, la niñera y, querida por muchos, la infancia de los pueblos.
Inicialmente, el académico P. L. Chebyshev y el profesor M. F. Zion, hermano y colaborador del famoso médico I. F. Zion , uno de los maestros de I. P. Pavlov , intentaron exponer el espiritismo . Tras participar en dos sesiones con el médium Hume, "establecieron que era un destacado prestidigitador e hipnotizador, que presentaba sus manipulaciones como 'manifestaciones sobrenaturales de los espíritus'" [5] .
A mediados de la década de 1870, por iniciativa de D. I. Mendeleev, la todavía joven Sociedad Rusa de Física criticó duramente el espiritismo. El 6 ( 18 ) de mayo de 1875 , se decidió "crear una comisión para controlar todos los 'fenómenos' que acompañan a las sesiones espiritistas" [3] .
Los experimentos para estudiar las acciones de los "médiums", que eran los hermanos Petty y la Sra. Kleyer, que llegaron en nombre de W. Crookes por invitación de A. N. Aksakov, comenzaron en la primavera de 1875. Los oponentes de la comisión fueron A. M. Butlerov, N. P. Wagner y A. N. Aksakov. La primera reunión tuvo lugar el 7 de mayo (presidente - F. F. Ewald ), la segunda - el 8 de mayo. Después de eso, el trabajo de la comisión se interrumpió hasta el otoño: la tercera reunión tuvo lugar solo el 27 de octubre, y ya el 28 de octubre, el maestro, figura en la Duma de Moscú Fedor Fedorovich Ewald, quien fue miembro de la primera composición de la comisión, escribe a D. I. Mendeleev: "... leer libros compilados por el Sr. A N. Aksakov, y otras peleas similares [6] produjeron en mí un disgusto decidido por todo lo relacionado con el espiritismo, el médium también" - se retira de la participación . Para reemplazarlo, a pesar de la gran carga de trabajo pedagógico, los físicos D.K. Bobylev y D.A. Lachinov fueron incluidos en el trabajo de la comisión [3] [4] .
En diferentes etapas del trabajo de la comisión (primavera de 1875, otoño - invierno de 1875-1876), sus miembros incluyeron: D. K. Bobylev, I. I. Borgman , N. P. Bulygin , N. A. Gezekhus , N. G. Egorov , A. S. Elenev, S. I. Kovalevsky , K. D. Kraevich , D. A. Lachinov, D. I. Mendeleev, N. P. Petrov , F. F. Petrushevsky , P. P. Van der Fleet , A. I. Khmolovsky, F. F. Ewald [4] .
La comisión aplicó una serie de métodos y técnicas tecnológicas que excluyeron el uso de leyes físicas para la manipulación de los "magnetizadores": tablas piramidales y manométricas , eliminación de factores externos que impiden una percepción completa del entorno experimental, lo que permite aumentar las ilusiones, distorsión de la percepción de la realidad. El resultado de las actividades de la comisión fue la identificación de una serie de técnicas engañosas especiales, la exposición del engaño evidente, la declaración de la ausencia de cualquier efecto en las condiciones correctas que impidan una interpretación ambigua del fenómeno: el espiritismo fue reconocido como consecuencia. del uso de factores psicológicos por "médiums" para controlar las mentes de los habitantes - superstición [4] .
La comisión, según Mendeleev, cumplió su misión, a saber:
Sin embargo, Butlerov no estuvo de acuerdo con las acciones y conclusiones de la comisión: “En lugar de observar y esperar, la comisión se apresuró a tomar tales decisiones, a plantear tales demandas que claramente tendían a complicar las cosas, y en las que, finalmente, la asistencia de los campeones de la mediumnidad se volvieron imposibles.” [7]
El trabajo de la comisión y la controversia en torno al tema de su consideración suscitó una animada respuesta no sólo en las publicaciones periódicas, que, en general, se pusieron del lado de la cordura. Sin embargo, D. I. Mendeleev, en la edición final, advierte a los periodistas contra una interpretación frívola, unilateral e incorrecta del papel y la influencia de la superstición. P. D. Boborykin , N. S. Leskov , muchos otros y, sobre todo, F. M. Dostoevsky dieron su evaluación . Los comentarios críticos de este último están más relacionados no con el espiritismo como tal, al que él mismo se opuso, sino con las opiniones racionalistas de D. I. Mendeleev [8] . F. M. Dostoevsky señaló: “La fe y las pruebas matemáticas son dos cosas incompatibles. Quien quiera creer, no lo detengas... si "quieres creer", el deseo puede tener una nueva arma en las manos. Apoyando a Mendeleev, vs. Solovyov señaló que el espiritismo "transfiere al mundo espiritual toda la mezquindad de los intereses terrenales, todo el polvo terrenal, nubla a una persona, la hace vivir aquí en la tierra, una vida dual fantástica" [9] [10]
Resumiendo, D. I. Mendeleev señala la diferencia arraigada en la posición moral inicial del investigador: en el “delirio de conciencia” o engaño consciente. Son los principios morales los que pone a la vanguardia en la evaluación general de todos los aspectos y el fenómeno en sí mismo , su interpretación y, en primer lugar, las creencias del científico, independientemente de su actividad directa, ¿y debería tenerlas? En respuesta a una carta de la “Madre de la Familia”, quien acusó al científico de sembrar el materialismo burdo , declara que “está dispuesto a servir, de una forma u otra, como medio para que haya menos materialistas burdos y burdos”. hipócritas , y habría más gente que comprendiera verdaderamente que entre ellos existe una unidad primordial entre la ciencia y los principios morales” [4] .
Para edificación de la "Madre de la Familia" agregaré solamente el siguiente pensamiento, que pertenece, si no me equivoco, a Frobel [11] : el espiritualismo expresa insatisfacción, insatisfacción con los conceptos abstractos de la filosofía y la moral; Hablando de espíritus, los filósofos probaron la existencia, la existencia del mundo sobrenatural, y los espiritistas trajeron este mundo a la tierra, muestran por un centavo, deben probar la materialidad de los espíritus.
En el trabajo de D. I. Mendeleev, este tema, como todo en el círculo de sus intereses, está naturalmente conectado con varias áreas de su actividad científica a la vez: psicología, filosofía, pedagogía, divulgación del conocimiento, investigación de gases, aeronáutica, meteorología, etc. .; el hecho de que se encuentra en esta intersección también se muestra en la publicación que resume las actividades de la comisión. Mientras que el estudio de los gases indirectamente, a través de hipótesis sobre el "éter mundial", por ejemplo, se relaciona con los factores "hipotéticos" que acompañan al tema principal de los eventos en consideración (incluidas las vibraciones del aire), una indicación de la conexión con la meteorología y la aeronáutica puede conducir a un desconcierto razonable. Sin embargo, no fue casualidad que aparecieran en esta lista en forma de temas relacionados, “presentes” ya en la portada de los “Materiales”, y las palabras de las lecturas públicas de D. I. Mendeleev en Salt Town responden mejor a la pregunta . de meteorología:
No importa cuán distantes parezcan dos temas como el espiritismo y la meteorología, existe alguna conexión entre ellos, aunque remota. “La enseñanza espiritual es una superstición”, concluyó la Comisión, considerando los fenómenos mediúmnicos, “pero la meteorología está luchando y luchará por mucho tiempo contra las supersticiones que prevalecen en relación con el clima.
“Recuerdo cómo en 1916 mis hermanas eran adictas al espiritismo. En tiempos difíciles, siempre surgen tales pasatiempos. Mi padre, volviéndose hacia ellos, les dijo: “Todavía puedo creer que pueden llamar al espíritu de León Tolstoi o de Anton Chejov, pero que les hablaran tontos durante dos horas, nunca lo creeré ”.] , Presidente de la Academia de Ciencias de la URSS (1975-1986) Anatoly Petrovich Alexandrov.