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Griego  Λύκαιο
Punto mas alto
Altitud1421 [1]  metro
Ubicación
37°27′24″ s. sh. 21°58′30″ E Ej.
País
Periferiapeloponeso
Unidad periféricaArcadia
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Lykeon [1] ( griego Λύκαιο, ή Λυκαίο ) es una cadena montañosa en Grecia , en la parte central de la península del Peloponeso , en la frontera de las unidades periféricas de Arcadia y Messinia , 15 kilómetros al oeste de la ciudad de Megalópolis [2] . Se extiende desde la margen izquierda del río Alfios hasta la costa del golfo de Kyparisiakos en el mar Jónico. Los lugareños llaman a Diaforti Ridge ( Διαφόρτι ). El punto más alto es Stephanie ( Στεφάνι ) o Profitis Ilias ( Προφήτης Ηλίας ) 1421 m sobre el nivel del mar [1][3] .

Lykeon es la parte norte del macizo de Taygetos , que se extiende desde la costa del golfo de Kyparisiakos del mar Jónico hasta la península de Mani y alcanza una altitud de 2407 metros sobre el nivel del mar. La cordillera está compuesta por depósitos marinos profundos del Cretácico pertenecientes al grupo Pindus . La montaña está formada por areniscas, pizarras y calizas. Los suelos de la cumbre son similares a la terra rosa , suelos rojos mediterráneos característicos de los terrenos calizos, que absorben y retienen bien la humedad. El espesor de este suelo en las laderas es de 30 a 50 centímetros, en las depresiones, hasta 1 metro [2] .

Historia

En la geografía antigua, la cordillera se conoce como Lycaeus ( griego antiguo Λύκαιον , latín  Lycaeus ) [4] [5] . Liceo con el santuario de Zeus de Liceo, el principal lugar de culto del Arcadio Zeus [6] estaba ubicado en la parte suroeste de la antigua Arcadia , en la frontera con Messenia y Elis [2] . Algunos arcadios llamaron Monte Olimpo [7] . La cima del monte Lykey se llamaba "Santo" [7] . Los arcadios afirmaron que el lugar de Creteo ( Κρητέα ) en la región de Parrhasia [8] en el monte Lycaeus es la misma Creta donde nació y se crió Zeus [7] [9] . Zeus fue criado por tres ninfas: Feisoya, neday gagno[10] . Esta tradición mitológica se menciona en el himno "A Zeus" de Calímaco , escrito en honor a Ptolomeo II Filadelfo [11] . Los nombres de las ninfas que recibió la ciudad de Feisoyaen la ladera norte del Liceo [12] [13] , el río Neda , que se origina en el Liceo, y la fuente de Gagno ( Αγνώ ) en el Liceo, que era famosa por el hecho de que la misma cantidad de agua fluía en es en invierno y verano. Para ahuyentar la sequía, el sacerdote de Zeus de Liceo arrojó una rama de roble al agua, provocando así la lluvia [14] .

Según Hyginus , el santuario fue construido por Pelasg , el hijo de Triop [15] . Según Pausanias , el rey Lycaon fundó la ciudad de Lycosura [16] en la ladera sur del monte Lycaeus, le dio a Zeus el epíteto de Lycaeus y estableció los Juegos Lycian ( Likei, Λύκαια ) [17] . El significado original del epíteto "Lycaean" ( Λυκαῖος , Lycaean ) era "dar luz" de λύκη , lat.  lux "luz". Posteriormente, hubo asimilación con la palabra λύκος "lobo" [18] .

Según Pausanias, el Liceo tenía un santuario de Pan , un hipódromo y un estadio donde se celebraban los juegos licios [6] [19] [20] . La fiesta de Licia correspondía a la Lupercalia [21] . En la parte superior del Liceo había un temenos , donde no se permitía la entrada de personas. En el lugar prohibido, no había sombra para animales o personas, y los que violaban la prohibición morían en el plazo de un año [22] .

Dentro del temenos estaba el altar de Zeus de Lycaea, que era un montículo de tierra y desde el cual se veía casi todo el Peloponeso. Delante del altar en la ladera este del Liceo había dos columnas, y sobre ellas águilas doradas, hechas en tiempos muy antiguos. Se hacían sacrificios secretos a Zeus en altares [23] .

En la ladera oriental del Liceo había un santuario de Apolo parrasiano o pitio [24] . Al suroeste de la montaña estaban el templo de Apolo en Bassae y Phigalia , que eran visibles desde la parte superior del Liceo.

Sacrificio humano

En el diálogo "El Estado" de Platón, se comenta una leyenda que se transmite respecto al santuario de Zeus de Licea. Según la leyenda, aquellos que, durante un sacrificio humano , probaron la carne de la víctima se convierten en lobo [25] . Según Pausanias, el rey Lycaon se convirtió en lobo porque sacrificó un bebé a Zeus, y "durante la época de Lycaon, cuando se sacrificaba en honor a Zeus, alguien de una persona siempre se convertía en lobo" [26] . El beato Aurelio Agustín también informa sobre el sacrificio de niños en el Liceo y la transformación en lobos de las personas que saborearon el sacrificio, con referencia al enciclopedista Varrón [27] .

Arqueología

En el área del santuario de Zeus de Lycaea, Konstantinos Kurunyotis llevó a cabo excavaciones sistemáticas en el período 1902-1904. Pequeños estudios fueron realizados en 1897 por K. Kondopoulos ( Κ. Κοντόπουλος ) en el área del hipódromo y cerca del altar en la parte superior [2] [28] [29] [30] . Aquí se encontraron muchos fragmentos, entre ellos vasos votivos en miniatura, así como lámparas, monedas, artículos de metal y el material más antiguo data del siglo VII a. mi. [31]

Las excavaciones de las partes inferior y superior del santuario de Zeus Lyceum en Lykeon se llevaron a cabo en 2007-2010. un grupo de arqueólogos de Grecia y Estados Unidos con el apoyo del Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad de Pensilvania , la Universidad de Arizona y el Servicio Arqueológico Helénicobajo los auspicios de la Escuela Americana de Estudios Clásicos en Atenas[2] [30] .

El monte Lykeon atrajo a peregrinos, atletas y representantes de las ciudades griegas no solo de Arcadia, sino de toda Grecia, desde el período arcaico hasta el helenístico (siglos VII-III a. C.) [9] [32] . Una inscripción de Arcadia menciona a Lag, hijo de Ptolomeo I Soter y Thais , victorioso en una carrera de carros en los Juegos Licios del 308/307 a. mi. [33]

Los fragmentos encontrados pertenecen a 3000-1200 años. antes de Cristo mi. [30] , jarrones en miniatura (más de cincuenta kiliks ), trípodes y anillos de bronce en miniatura, cuchillas y brochetas de hierro, así como monedas de plata, desde el período geométrico hasta el helenístico (siglos XI-I aC) [9] . Se descubrió un sello con la imagen de un toro realizado en cristal de roca , que data del período heládico tardío (siglos XV-XIV a. C.) [32]

La parte baja del santuario se encuentra a una altitud de 1182-1198 metros sobre el nivel del mar en un terreno llano en la ladera oriental de la montaña. En la parte inferior del santuario hay un hipódromo en un sitio llamado por los lugareños Kato-Kambos ( Κάτω Κάμπος ), una casa de baños, de pie, una casa de huéspedes y una fuente, que se utilizaron para los Juegos del Liceo [9] . La parte superior del santuario se encuentra en el pico sur y bajo de la montaña a una altitud de 1313-1382 metros sobre el nivel del mar e incluye un temenos y un altar dedicado a Zeus [2] .

Casa de huéspedes

La casa de huéspedes era un gran edificio rectangular de finales del siglo IV a. mi. de 38×20 metros con gruesos muros exteriores construidos con sillares de piedra caliza, hechos de mampostería poligonal y conservados hasta una altura de 2 metros. El edificio fue reutilizado en tiempos cristianos. En una de las salas se encontraron en el suelo dos catálogos de los ganadores de los Juegos Licios [34] .

Baño

En la parte norte del hipódromo hay una sala rectangular de 4,75×4,36 metros con dos piscinas de piedra de 2,28 metros de largo, 0,65 metros de ancho y 0,45 metros de alto, situadas una al lado de la otra y conectadas por un surco. Las piscinas cuentan con cañerías. La entrada a la sala tiene 1,75 metros de altura. Al lado de la habitación hay una gran piscina [35] .

Hipódromo o estadio

Pausanias informa sobre dos instalaciones deportivas: un hipódromo y un estadio [19] . Se encontró uno que servía como estadio para competencias deportivas, y en ocasiones como hipódromo para carreras de caballos. El área de Kato Kambos es de 350×120 metros, es difícil colocar en él un estadio y un hipódromo, ya que este último debe ocupar todo el largo para que los caballos puedan desarrollar velocidad [35] .

Casa de la fuente

La casa de la fuente se encuentra ligeramente por encima y al oeste de la casa de huéspedes. Se trata de un contenedor rectangular de 6,25×1,8 metros, consta de dos niveles, las dimensiones del segundo son de 7×3,75 metros [36] .

Bases de dos columnas

Pausanias informa que la entrada al temenos estaba entre dos columnas [23] . Sus bases fueron excavadas a una distancia de 7 metros entre sí, que consisten en dos bloques cuadrados de piedra caliza, uno grande por debajo, de 1,45 metros de lado y 0,35 de altura, y otro más pequeño por encima, que era la base. de la columna Ambos bloques tienen huecos para el bloque superior y la columna, respectivamente. De una columna se ha conservado parte del fust , según el cual se puede juzgar que ambas columnas eran de orden dórico con 20 flautas cada una [3] [37] .

Ambas columnas crearon una entrada monumental al temenos, entre ellas había un antiguo camino desde el hipódromo. Pausanias informa águilas doradas en las columnas [23] que no se han encontrado. Los eruditos modernos creen que tal vez ambas águilas fueron trasladadas a Megalópolis, que tenía un santuario de Zeus de Lycaea. Según Pausanias, en el santuario de Zeus Lyceum en Megalópolis había dos águilas y una estatua de mármol de Pan [37] [38] .

Cerca de las bases se encontraron varios pedestales de estatuas [19] , así como diversos objetos de pequeño tamaño, entre los que destaca una pequeña estatuilla de bronce de Hermes el pastor, de 12,5 centímetros de altura. Hermes está vestido con una túnica corta , y encima de himationes , que se sujetan alrededor del cuello. En su cabeza lleva un sombrero cónico alto, en sus pies unas sandalias aladas. Datado alrededor del 480 a. mi. [37]

Péribol

El santuario de Zeus de Lycaea estaba rodeado por un peribolus. Peribol fue descubierto por Konstantinos Kuruniotis, luego se perdió. Cuando se reanudaron las excavaciones, se encontró de nuevo. Conserva al menos 120 metros de longitud y está formado por piedras bastante grandes. Algunas partes del peribolo están cubiertas de tierra o vegetación [35] .

De pie

Un poco más arriba, a una distancia de 45 metros al suroeste del hipódromo, se encontró un pie , conservado en una longitud de 70 metros y un ancho de 11 metros. Su longitud original era más larga, antes de que parte del lado este se derrumbara por la pendiente. La parte trasera se ha conservado hasta una altura de hasta 3 metros y está formada por una serie de grandes columnas, sobre las que se asienta una sola capa horizontal de sillares de piedra que sobresalen ligeramente. De los extremos sólo se conserva el occidental, de 8 metros de largo. En el interior de la stoa se encontraron monedas bizantinas de Justiniano I y Justino II (siglo VI), así como varias tumbas cristianas. La estatua ecuestre frente a la postura sugiere que la postura se utilizó para colocar estatuas [39] .

Altar de ceniza y tierra

El altar de Zeus de Lycaea cubre toda la cima de la montaña, tiene forma cónica, su diámetro es de 30 metros (706 m²). El altar consta de piedras, tierra, huesos, cenizas y cenizas de animales sacrificados, y carbón vegetal . Las cenizas y las cenizas se remontan al período micénico (XVI-XII aC) [40] . La quema ritual intensiva de animales de sacrificio tuvo lugar desde el período protogeométrico hasta el período clásico (X-IV a. C.) [30] . El altar de cenizas de Lykeon es uno de los más grandes del mundo. El hecho de que la montaña esté dedicada a Zeus se sabe por fuentes antiguas e imágenes iconográficas del dios en monedas y figurillas encontradas en la montaña. Uno de ellos, una figurilla de bronce del siglo VII a.C. mi. es una de las imágenes más antiguas de Zeus [2] [41] .

Se encontraron monedas de plata dentro del altar, entre ellas: Egina con una tortuga, pequeñas estatuillas de bronce de Zeus. Los animales de sacrificio eran ovejas, cerdos, toros y cabras, así como aves [30] [41] .

En el verano de 2016, durante las excavaciones en un altar de cenizas, se descubrió el entierro de un joven del período micénico tardío (siglo XI a. C.) [40] Se colocaron restos humanos entre dos hileras paralelas de piedras a lo largo del eje este-oeste. , la pelvis del enterrado estaba cubierta de piedras, faltaba el casquete [30] .

El altar de tierra de ceniza se creó sobre una plataforma redonda plana en la parte superior con un diámetro de unos 50 metros [41] .

Desde lo alto del altar se tiene una vista de casi todo el Peloponeso [23] . Los montes Erymantos y Kyllini son visibles en el norte, la fuente de Alfios está en el este, Parnon y Taygetos están en el sureste, Messinia , el mar e Itomi están en el sur, Neda y el templo de Apolo en Bassae están en el oeste , Elis y Ionian están en el mar del noroeste [41] .

Véase también

Notas

  1. ↑ 1 2 3 Hoja de mapa J-34-92-G.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Susan M. Mentzer, David Gilman Romano, Mary E. Voyatzis. Contribuciones micromorfológicas al estudio del comportamiento ritual en el altar de cenizas a Zeus en el monte. Lykaion, Grecia  (inglés)  // Ciencias arqueológicas y antropológicas. - Heidelberg: Springer-Verlag Berlin Heidelberg, 2014. - doi : 10.1007/s12520-014-0219-y .
  3. ↑ 1 2 Baunov A.G. Gortynia // Grecia. Acrópolis de Atenas, playas del Peloponeso, antigua Micenas, monasterios de Meteora, tzatziki y souvlaki. - 6ª ed. - M. : La vuelta al mundo, 2012. - 348 p. - ISBN 978-5-98652-419-1 .
  4. ↑ Tucídides . Historia. V.54
  5. ↑ Plutarco . Biografías comparadas. Cleómenes, 5
  6. ↑ 1 2 Arcadia  // Real diccionario de antigüedades clásicas  / ed. F. Lübker  ; Editado por los miembros de la Sociedad de Filología y Pedagogía Clásicas F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga y P. Nikitin . - San Petersburgo. , 1885. - S. 125-126.
  7. ↑ 1 2 3 Pausanias . Descripción de Hélade. VIII, 38, 2
  8. ↑ Parrhasia  // Real Diccionario de Antigüedades Clásicas  / ed. F. Lübker  ; Editado por los miembros de la Sociedad de Filología y Pedagogía Clásicas F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga y P. Nikitin . - San Petersburgo. , 1885. - S. 988.
  9. ↑ 1 2 3 4 Pokrovsky, Vladimir. Y Zeus nació en Arcadia . Nezavisimaya Gazeta (25 de febrero de 2009). Consultado el 5 de octubre de 2018. Archivado desde el original el 7 de octubre de 2016.
  10. ↑ Pausanias . Descripción de Hélade. VIII, 38, 3
  11. ↑ Calímaco . A Zeus Archivado el 14 de febrero de 2019 en Wayback Machine , 4-7
  12. ↑ Θεισόα  // Real Diccionario de Antigüedades Clásicas  / ed. F. Lübker  ; Editado por los miembros de la Sociedad de Filología y Pedagogía Clásicas F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga y P. Nikitin . - San Petersburgo. , 1885. - S. 1370.
  13. ↑ Pausanias . Descripción de Hélade. VIII, 38, 9
  14. ↑ Pausanias . Descripción de Hélade. VIII, 38, 3-4
  15. ↑ Gigin . mitos, 225
  16. ↑ Lycosura  // Real Diccionario de Antigüedades Clásicas  / ed. F. Lübker  ; Editado por los miembros de la Sociedad de Filología y Pedagogía Clásicas F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga y P. Nikitin . - San Petersburgo. , 1885. - S. 796.
  17. ↑ Pausanias . Descripción de Hélade. VIII, 2, 1
  18. ↑ Comentario de S. P. Kondratiev en el libro. Pausanias . Descripción de Hellas / trans. S. P. Kondratiev; edición E. V. Nikityuk. - San Petersburgo. : Aletheya, 1996. - Vol. 2, libro. 5-10. — 538 pág. — (Biblioteca antigua. Historia antigua). — ISBN 5-89329-007-0 .
  19. ↑ 1 2 3 Pausanias . Descripción de Hélade. VIII, 38, 5
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  21. ↑ Plutarco . Biografías comparadas. Rómulo, 21
  22. ↑ Pausanias . Descripción de Hélade. VIII, 38, 6
  23. ↑ 1 2 3 4 Pausanias . Descripción de Hélade. VIII, 38, 7
  24. ↑ Pausanias . Descripción de Hélade. VIII, 38, 8
  25. ↑ Platón . Estado. VIII, 565d-e
  26. ↑ Pausanias . Descripción de Hélade. VIII, 2, 2-3
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  28. ↑ Πρακτικά της εν Αθήναις Αρχαιολογικής Εταιρείας του έτους 1898  (griego) . - Αθήναις: Αθήναις Αρχαιολογική Εταιρεία, 1899. - T. 53. - S. 17-18.
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  41. ↑ 1 2 3 4 Πετρόπουλος Μιχάλης. Ο χωμάτινος βωμός  (griego) . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Consultado el 7 de octubre de 2018. Archivado desde el original el 7 de octubre de 2018.

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