Pogromo de Lviv : un pogromo judío en Lviv tuvo lugar del 30 de junio al 2 de julio de 1941. Bajo el liderazgo de la administración de ocupación nazi [1] , los nacionalistas ucranianos de la OUN y una multitud de residentes locales también participaron en el pogromo .
Durante el pogrom, los judíos locales fueron atrapados, golpeados, maltratados en las calles de la ciudad y luego fusilados. Varios miles de judíos se convirtieron en víctimas del pogrom.
Lviv se consideraba una ciudad multicultural justo antes de la Segunda Guerra Mundial , con una población de 312.231. Había 157.490 polacos étnicos viviendo en la ciudad, que era un poco más del 50%, los judíos representaban el 32% (99.595) y los ucranianos el 16% (49.747) [2] .
Hasta 1939 Lviv era parte de Polonia. Después del ataque de las tropas de Hitler a Polonia desde el oeste y las tropas soviéticas desde el este en septiembre de 1939 (el comienzo de la Segunda Guerra Mundial), el poder soviético se estableció en la ciudad y Lviv formó parte de la RSS de Ucrania . Poco después del inicio de la Gran Guerra Patriótica el 30 de junio de 1941, las tropas alemanas entraron en la ciudad. Antes de la retirada de las tropas soviéticas, los prisioneros fueron fusilados en las prisiones locales , entre los que había muchos nacionalistas ucranianos [1] . Según la NKVD, tras el inicio de la invasión alemana de la Unión Soviética el 22 de junio de 1941, casi 9.000 prisioneros fueron asesinados en la RSS de Ucrania durante ejecuciones en masa [3] . Debido a la confusión durante la rápida retirada de las tropas soviéticas y los registros incompletos, lo más probable es que la lista de la NKVD esté subestimada. Según los historiadores modernos, el número de víctimas en el oeste de Ucrania fue probablemente de entre 10.000 y 40.000 personas [4] . Por etnia, los ucranianos representaron aproximadamente el 70% de las víctimas y los polacos, el 20% [5] .
Antes de la invasión alemana de la Unión Soviética, los nacionalistas ucranianos, en particular la Organización de Nacionalistas Ucranianos (OUN), colaboraron con los alemanes durante algún tiempo. La facción de Lviv de la OUN estaba bajo el control de Stepan Bandera . Uno de sus ayudantes fue Yaroslav Stetsko , quien se opuso con vehemencia a la supuesta conspiración entre capitalistas judíos y comunistas judíos [6] .
La propaganda alemana convirtió la identificación de los prisioneros en una acción antijudía. Los judíos participaron en la excavación de los cuerpos de los prisioneros. Casi inmediatamente, la prensa de la ocupación, y más tarde el próximo número del German Weekly Review , presentó directamente a los judíos como supuestamente los "principales culpables" de las ejecuciones de Lvov.
Durante el ataque alemán a la Unión Soviética, unos 160.000 judíos vivían en la ciudad [7] ; este número aumentó en decenas de miles debido a la llegada de refugiados judíos de la Polonia ocupada por los alemanes a fines de 1939 [8] . Los preparativos de la OUN para la esperada invasión alemana incluyeron instrucciones de mayo de 1941 para llevar a cabo una limpieza étnica con las unidades de milicias planificadas; las instrucciones establecían que "rusos, polacos, judíos" eran hostiles a la nación ucraniana y debían ser "destruidos en la batalla" [9] . Los folletos distribuidos por la OUN en los primeros días de la invasión alemana instruían a la población: “No arrojen sus armas. Tómalo. Destruye al enemigo. ... Moscovitas, húngaros, judíos: estos son tus enemigos. Destrúyelos." [10] .
Lvov fue ocupada por la Wehrmacht en la madrugada del 30 de junio de 1941; las fuerzas alemanas estaban formadas por la 1ª División de Infantería de Montaña y el Batallón Nachtigall subordinado a la Abwehr , tripulado por ucranianos étnicos. Por la tarde, el ejército alemán informó que la población de Lvov estaba descargando su ira por los asesinatos en prisión "sobre los judíos... que siempre colaboraron con los bolcheviques" [11] . En la mañana del 30 de junio, se formó en la ciudad la Milicia del Pueblo Ucraniano . Incluía activistas de la OUN que llegaron de Cracovia junto con los alemanes, miembros de la OUN que vivían en Lvov y ex milicianos soviéticos que decidieron cambiar de bando o eran miembros de la OUN que se habían infiltrado en la milicia soviética. La OUN alentó la participación activa de la policía ucraniana en los pogromos que se iniciaron, cuyos integrantes pudieron ser identificados por los brazaletes de los colores nacionales: amarillo y azul. Los antiguos milicianos soviéticos vestían su uniforme soviético azul, pero con el tridente ucraniano en lugar de la Estrella Roja en sus gorras [12] .
La golpiza de los judíos de la ciudad por parte de la población local comenzó el 30 de junio [13] , y por la noche los nacionalistas ucranianos difundieron la noticia sobre la proclamación del estado ucraniano . La proclamación firmada por Stetsko determinaba la cooperación de la OUN con la Alemania nazi, que "ayudaba al pueblo ucraniano a liberarse de la ocupación rusa" [14] . Al mismo tiempo, se difundió por la ciudad la noticia de que miles de cadáveres habían sido encontrados en tres cárceles de la ciudad tras las masacres cometidas por la NKVD [15] .
El 1 de julio, comenzó un pogromo a gran escala [1] . Los judíos fueron sacados de sus apartamentos, atrapados en las calles y arrestados, golpeados y humillados. En particular, fueron obligados a limpiar las calles, por ejemplo, un judío fue obligado a quitar el estiércol de caballo de las calles con su sombrero. Las mujeres fueron golpeadas con palos y diversos objetos, desnudadas y conducidas por las calles, algunas fueron violadas. Las mujeres embarazadas también fueron golpeadas [1] . Los residentes locales se reunieron en las calles para observar el pogromo con sus propios ojos [16] .
Luego, algunos de los judíos fueron enviados a las cárceles para exhumar los cadáveres de los presos ejecutados, durante el trabajo también fueron golpeados y humillados [1] . Uno de los judíos, Kurt Lewin, recordó especialmente a un ucraniano vestido con una hermosa vyshyvanka . Golpeó a los judíos con un palo de hierro, cortándoles pedazos de piel, orejas y sacándole los ojos. Luego tomó un garrote y perforó la cabeza de un judío, los sesos de la víctima cayeron sobre la cara y la ropa de Levin [1] .
Teniendo en cuenta que los judíos no fueron inicialmente considerados por la OUN como el principal enemigo (este papel estaba reservado para los polacos y los rusos), se supone que el pogrom de Lviv y la persecución de los judíos fue un intento de ganarse el favor de los alemanes en la esperanza de defender el derecho a crear un estado ucraniano. Y las manifestaciones de antisemitismo de miembros individuales de la OUN, especialmente Stetsko, también hablan a favor de esta suposición [17] .
El pogrom que tuvo lugar a principios de julio de 1941 no fue el último para los judíos de Lvov. Del 25 al 27 de julio, Lvov celebró el aniversario del asesinato de Symon Petlyura, quien fue asesinado a tiros por el judío Samuil Schwartzbard. Los alemanes permitieron que la policía ucraniana matara a algunos judíos como venganza. Durante los "días de Petlyura", los alemanes, junto con la policía ucraniana, mataron judíos. Algunos de los judíos fueron llevados al bosque para su ejecución, y algunos fueron fusilados en la calle Yanovskaya. Además, la policía ucraniana, según las memorias de G. Mendel, reunía a los judíos en las estaciones y los golpeaba [18] . El historiador ucraniano Felix Levitas informa de más de 1.500 judíos muertos [19] . Schneefeld, un judío que sobrevivió al Holocausto, reporta información muy curiosa sobre los “días de Petlyura” en sus memorias. Según él, los "ucranianos blancos" (es decir, la policía ucraniana) reunieron a los judíos. Fueron atrapados unas 5 mil personas. Por sus vidas, los alemanes asignaron un rescate de 20 millones de rublos al Judenrat. La comunidad judía pagó una indemnización, pero nunca recuperó a los rehenes [20] . Según Yad Vashem , unas 2.000 personas fueron asesinadas en unos tres días [21] .
El 30 de junio, el ala Bandera de la OUN anunció la creación del estado ucraniano [1] . El gobierno ucraniano estaba encabezado por el asociado de Bandera, Yaroslav Stetsko , conocido por sus puntos de vista antisemitas [1] . En su opinión, los ucranianos se convirtieron en las primeras personas en Europa que entendieron el papel negativo del "judaísmo", después de lo cual, como creía Stetsko, los ucranianos se desvincularon de los judíos, preservando así su cultura [1] .
Incluso antes del ataque alemán, Bandera de la OUN planeó la limpieza étnica y propuso el programa "Ucrania para los ucranianos", los nacionalistas pegaron carteles con este eslogan en Lviv el 30 de junio [1] . Además, el pueblo Bandera consideraba a los judíos el apoyo social de los comunistas [1] , ya que algunos de los judíos polacos colaboraban con las autoridades soviéticas y la NKVD. [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28]
Incluso antes de la captura de Lvov por parte de los alemanes, los activistas de la OUN se apoderaron de la estación de radio de Lvov. A través de la radio, los nacionalistas ucranianos pidieron el exterminio de los judíos [29] . Ya el 30 de junio, la OUN comenzó a formar destacamentos organizados de nacionalistas, que luego capturaron judíos y realizaron redadas. Llevaban brazaletes azules y amarillos (colores de los símbolos ucranianos) en el brazo [1] . Los nacionalistas iban de casa en casa buscando judíos, los conducían por las calles y los escoltaban a los lugares de asesinato [1] . Según el informe del Einsatzgruppe, después de la retirada de las tropas soviéticas en Lvov, los residentes locales llevaron a 1.000 judíos a la prisión de la NKVD, luego la mayoría de ellos fueron asesinados por la policía ucraniana, que estaba organizada por la OUN, pero no solo consistía en miembros de la OUN [30] .
Adolescentes y niños participaron en ataques contra judíos. El historiador canadiense John-Paul Khimka cree que estos podrían ser miembros de los grupos juveniles radicales de derecha de la OUN ("Yunatsvo"). Según él, en abril de 1941 en Galicia, el grupo juvenil OUN(b) contaba con siete mil miembros [1] .
El tema de las discusiones históricas es el papel en el pogromo del batallón Nachtigal , que entró en la ciudad el 30 de junio junto con los alemanes. Esto también es importante porque uno de sus comandantes era el futuro jefe de la UPA , Roman Shukhevych. El historiador alemán Dieter Pohl cree que miembros del batallón Nachtigal participaron en la masacre de judíos en la prisión de Brigidki [31] . Sin embargo, no todos los estudiosos están de acuerdo en que el batallón participó en el pogrom. La respuesta a la pregunta de si el batallón Nachtigal participó en el exterminio de polacos y judíos en Lvov es el tema de un capítulo del libro de Ivan Patrylyak [32] . En él, examina tanto las propias fuentes relativas a la estancia de los combatientes de Nachtigall en Lviv como la formación del estereotipo historiográfico soviético sobre la participación de la unidad Druzhina de nacionalistas ucranianos en el exterminio de judíos y profesores polacos. Después de estudiar las fuentes, el investigador ucraniano llega a la conclusión de que, aunque la ideología de antes de la guerra de la OUN contenía disposiciones que pedían el exterminio de los judíos, las fuentes disponibles no confirman la versión de que miembros de la Druzhina participaron en el exterminio de judíos. Judíos, admite que en el exterminio participaron judíos algunos ucranianos, miembros de unidades policiales (pero no del batallón Nachtigal) [33] . En el pogrom judío, en su opinión, solo participaron elementos desclasados ucranianos ("shumovinnya"). "Nachtigal" como organización, en su opinión, no estuvo involucrada en acciones antijudías, y el asesinato de judíos por parte de algunos soldados del batallón "Nachtigal", cometido unos días después en la región de Vinnitsa por miembros del batallón, estaba completamente "en un estado de pasión" a petición de la población y no era reflejo de la política de la OUN hacia los judíos [34] .
Un gran lugar en la argumentación de Ivan Patrylyak y otros historiadores ucranianos para confirmar la tesis de que Nachtigall no estuvo involucrado en el exterminio de judíos y polacos en Lviv lo ocupa la afirmación de que el testimonio de los testigos contra Nachtigall y, de hecho, el mismo interés en este tema, apareció solo después de que surgiera la necesidad de la Unión Soviética en 1959 de "de arriba hacia abajo" al político de Alemania Occidental Theodor Oberländer . Previo a esto, ni en los juicios de Nuremberg, ni en el “Acta de la Comisión Estatal Extraordinaria para el Establecimiento e Investigación de las Atrocidades de los Invasores Nazis”, ni en la historiografía soviética, hubo acusaciones contra los combatientes de Nachtigal [35] . Hasta 1959, la parte soviética no presentó cargos de asesinato contra los combatientes de Nachtigall. En los materiales de la "Comisión Estatal Extraordinaria" no solo no hay nada sobre "Nachtigal" y Oberländer, sino que prácticamente nada (con la excepción de algunos testimonios) se informa sobre el pogromo de Lvov a principios de julio [36] .
El historiador canadiense John-Paul Khimka considera que la participación de Nachtigall en el pogromo es una falsificación soviética [37] .
Pero el testimonio sobre la participación de miembros del batallón Nachtigal en la ejecución de judíos no solo fue recibido por la corte soviética, que fue beneficiosa para comprometer a Oberländer, sino también por la corte de la RFA [38] . Además, los sobrevivientes judíos del holocausto del pogrom afirmaron que los soldados con uniformes alemanes que hablaban ucraniano participaron en la golpiza de los judíos fuera de la prisión de Brigidky. La participación de soldados que hablaban ucraniano en el pogrom no significa que ciertamente fueran miembros del batallón Nachtigall: había un número suficiente de ucranianos en el servicio alemán. Pero no constituyeron una unidad militar separada, y es poco probable que todos estos ucranianos en el servicio alemán se reunieran en la prisión de Brigidky (como sucedió el 30 de junio), por lo que parece plausible que entre los ucranianos "alemanes" que participaron en el pogrom, todos -había combatientes de "Nachtigal" [39] .
Sin embargo, existen diferencias significativas entre estos testimonios de sobrevivientes judíos y las acusaciones soviéticas contra el batallón Nachtigal: en 1959, la parte soviética acusó al batallón de realizar constantemente funciones punitivas: proteger a la población judía y a los prisioneros de guerra soviéticos, disparar contra judíos en el sótano , participar en la destrucción de profesores polacos, etc. [40] . Al mismo tiempo, los hechos ocurridos en la prisión de Brigidki no aparecieron en las acusaciones soviéticas. En los testimonios de los judíos sobrevivientes, los ucranianos con uniformes alemanes (probablemente miembros del Batallón Nachtigall) fueron acusados de participar en el pogromo del 30 de junio cerca de la prisión.
Algunos historiadores ucranianos, que prueban que los combatientes del batallón Nachtigal y los representantes de los nacionalistas ucranianos en general no participaron en el pogrom de Lviv, se refieren a "documentos únicos", el llamado documento "al libro de hechos" ("antes del libro de hechos”), lo que, en su opinión, demuestra la no participación de los nacionalistas ucranianos en el pogromo. El documento encontrado en posesión de un miembro desconocido asesinado de la clandestinidad nacionalista, según la declaración de los empleados de los archivos del Servicio de Seguridad de Ucrania (SBU), es una crónica de los hechos del 22 de junio a septiembre de 1941. En él, entre otras cosas, se informa que la Gestapo apeló a los "círculos ucranianos" con una solicitud para organizar un pogromo judío de 3 días. Sin embargo, la dirección de la OUN consideró este llamamiento como una provocación, diseñada para comprometer al movimiento ucraniano y luego, con el pretexto de restablecer el orden, domarlo [41] . En esta versión, la OUN abandonó los pogromos judíos no por amor a los judíos, sino para no dar a los alemanes una razón adicional para detener las actividades de la organización.
Se puede suponer que al menos algunos de los soldados de Nachtigal estuvieron involucrados en la ejecución de judíos en Lvov a principios de julio de 1941, pero no hay evidencia de que estuvieran siguiendo la orden del Provod, en lugar de actuar por iniciativa propia.
La negación de la OUN de su papel en el Holocausto comenzó en 1943, cuando quedó claro que Alemania perdería la guerra. En octubre de 1943, la OUN emitió instrucciones para la preparación de materiales que indicaran que los alemanes y los polacos eran los responsables de la violencia contra los judíos. Además, la OUN pretendía difundir la desinformación de que el Consejo Judío de Lvov culpaba a los ucranianos de los pogromos solo porque estaba bajo la presión de los alemanes. El tono de los folletos y proclamas de la OUN también cambió, reemplazando las declaraciones antisemitas explícitas que se habían contenido anteriormente [42] [43] .
Después del final de la guerra, la propaganda de la OUN describió sus acciones como "heroica resistencia ucraniana a los nazis y los comunistas" [44] . Esta información se vio reforzada por una serie de recuerdos de veteranos de la OUN, el Ejército Insurgente de Ucrania (UPA, que pasó a estar dominado por miembros de la OUN) y la División SS Galicia . La OUN protegió cuidadosamente sus archivos, restringiendo el acceso a la información y reimprimiéndola, cambiando fechas y censurando sus documentos antes de entregarlos a los académicos. La OUN también forjó vínculos con la diáspora ucraniana a través del Atlántico, incluidos académicos nacidos en Ucrania como el veterano e historiador de la OUN Taras Hunchak y el veterano e historiador de la UPA Lev Shankovsky. Como resultado, prepararon informes simpatizantes de la OUN. Después de la apertura de los archivos soviéticos en la década de 1990, fue posible comparar la versión de la historia de la OUN con los documentos originales [45] .
En 2008, el Servicio de Seguridad de Ucrania (SBU) publicó documentos que indican que la OUN puede haber estado involucrada en los pogromos de Lviv en menor medida de lo que se pensaba originalmente. Según los académicos John-Paul Himka, Per Anders Rudling y Marko Karynnik, esta colección de documentos, titulada To Begin: A Book of Facts, fue un intento de manipular y falsificar la historia de la Segunda Guerra Mundial. Por ejemplo, uno de los documentos publicados supuestamente fue la Crónica de la OUN en 1941. De hecho, del propio documento se desprende claramente que se trata de una obra de posguerra. Según Khimka, este documento solo demostró que la OUN quería desvincularse de la violencia contra los judíos para promover las relaciones con Occidente. El SBU también se basó en las "memorias" de cierta Stella Krenzbakh , supuestamente una mujer ucraniana de origen judío que luchó en las filas de la UPA. Las memorias y la propia figura de Krenzbach probablemente fueron invenciones de posguerra de la diáspora nacionalista ucraniana [46] [47] [48] .
El historiador ucraniano Felix Levitas sostiene que los ciudadanos comunes no sucumbieron a las provocaciones alemanas y no participaron en pogromos [49][ especificar ] . Sin embargo, como escribe John Paul Khimka, los recuerdos de los sobrevivientes judíos atestiguan que, además de los destacamentos organizados de nacionalistas ucranianos, los residentes locales que se reunieron en una multitud participaron en el pogrom. Entre ellos había marginados y lumpen, impulsados por instintos primitivos. Se burlaban, robaban a las víctimas y también violaban a las mujeres [1] .
La administración alemana creó las condiciones para un pogromo callejero, y luego los alemanes fusilaron a los judíos [1] . Al menos después del 2 de julio, la iniciativa de ejecutar judíos provino del lado alemán. Además de participar en el pogromo, el Einsatzgruppe C llevó a cabo una serie de operaciones de masacre que continuaron durante los días siguientes. Los judíos fueron llevados a prisiones, donde fueron fusilados y enterrados en pozos recién excavados [50] . Los días 2 y 3 de julio, en Lviv, unidades del Einsatzgruppe Otto Rasch , junto con la policía ucraniana previamente creada, que en ese momento estaba encabezada por uno de los líderes de la OUN-B Yevhen Vretsiona , luego miembro de la UGVR, fusiló a unos 3 mil judíos como "respuesta" a la destrucción de los prisioneros ucranianos [51] . A partir del 2 de julio, la UNM fue incluida en el sistema de la administración alemana y quedó subordinada a las SS [52] . Durante los pogromos, los militares alemanes actuaron tanto como observadores como atacantes, aparentemente aprobando la violencia y la humillación de los judíos que tuvieron lugar. Después del final de los disturbios, los alemanes confirmaron que la situación estaba completamente bajo su control desde el principio [53] .
Las estimaciones del número total de víctimas varían mucho. Según el último informe del Lvov Judenrat, en los primeros días de julio desaparecieron o fueron asesinados 2000 judíos. Un informe de seguridad alemán fechado el 16 de julio indicó que 7.000 judíos fueron "capturados y fusilados". La primera opción es posiblemente una subestimación, mientras que las cifras alemanas probablemente estén exageradas para impresionar al alto mando [54] .
Según la Encyclopedia of Camps and Ghettos, 1933-1945, el primer pogromo resultó en la muerte de entre 2.000 y 5.000 judíos. Otros 2.500 a 3.000 judíos fueron fusilados en los asesinatos posteriores por parte de los Einsatzgruppen. Durante la llamada "masacre de Petliura" a finales de julio, más de 1.000 judíos fueron asesinados [8] . Según el historiador Peter Longerich , el primer pogromo costó al menos 4.000 vidas. A esto le siguieron otros 2.500-3.000 arrestos y ejecuciones, los asesinatos posteriores por parte del Einsatzgruppe, incluida la "masacre de Petliura", resultaron en más de 2.000 víctimas [55] .
El historiador Dieter Pohl cree que entre el 1 y el 25 de julio, 4.000 judíos de Lviv fueron asesinados durante los pogromos [56] . Según el historiador Richard Breitman, 5000 judíos murieron como resultado de los pogromos. Además, unas 3.000 personas, en su mayoría judíos, fueron ejecutadas por los alemanes en el estadio de la ciudad [57] .
La propaganda alemana hizo pasar a todas las víctimas de los asesinatos de la NKVD en Lviv como ucranianos, aunque alrededor de un tercio de los nombres en las listas de prisioneros de guerra soviéticos eran claramente polacos o judíos. Durante los siguientes dos años, la prensa ucraniana alemana y pronazi, incluidos Ukrainskie Dnennye Vesti y Kraskovskie Vesti, continuaron describiendo los horribles actos de tortura de los chekistas, reales o imaginarios . Un noticiero de propaganda alemán difundió informes por toda la Europa ocupada sobre judíos soviéticos acusados de asesinar a ucranianos [58] .
Al declarar la independencia del estado ucraniano, la dirección de la OUN esperaba que las autoridades nazis aceptaran a la Ucrania fascista como aliada. Estas esperanzas fueron alimentadas por el séquito de Alfred Rosenberg , quien más tarde fue nombrado jefe del Ministerio para los Territorios Orientales Ocupados . Hitler, sin embargo, estaba categóricamente en contra de la condición de Estado ucraniano, fijando como objetivo la explotación económica despiadada de los territorios coloniales recién adquiridos. Bandera fue arrestado el 5 de julio y puesto bajo arresto domiciliario en Berlín. El 15 de septiembre fue arrestado nuevamente y pasó los siguientes tres años como un prisionero político privilegiado en Alemania. Fue liberado en octubre de 1944 para reanudar la cooperación con los alemanes [59] .
El gueto de Lvov fue creado en noviembre de 1941 por orden de Fritz Katzmann , el líder superior de las SS y la policía en Lemberg [60] . En su apogeo, el gueto albergaba a unos 120.000 judíos, la mayoría de los cuales fueron deportados al campo de exterminio de Belzec o asesinados en el lugar durante los dos años siguientes. Después de los pogromos y asesinatos de los Einsatzgruppen en 1941, las duras condiciones en el gueto y las deportaciones a los campos de concentración de Belzec y Janowska llevaron a la destrucción casi total de la población judía. Cuando las tropas soviéticas llegaron a Lvov el 21 de julio de 1944, menos del uno por ciento de los judíos de Lvov habían sobrevivido a la ocupación [8] .
Durante décadas después de la guerra, los pogromos en el oeste de Ucrania atrajeron una atención académica limitada y se discutieron principalmente en el contexto de una serie de fotografías tomadas durante el pogromo de Lvov [61] . Estas fotografías han sido descritas de diversas formas por los historiadores como "infames" [61] , "terribles" [7] y "casi icónicas" [62] . Algunas imágenes y fotografías del primer pogrom se malinterpretaron como imágenes de víctimas de la NKVD. De hecho, estas fotos son de víctimas judías. Pueden ser identificados por sus camisas blancas y tirantes, que fueron prohibidos en las cárceles, así como por las posiciones aleatorias del cuerpo. Por el contrario, las víctimas de la NKVD estaban prolijamente dispuestas en filas y vestidas con ropa gris opaca [63] .
La Lviv moderna es 90 por ciento ucraniana [64] . En la Ucrania soviética, como en otras partes de la Unión Soviética, los judíos, como principales víctimas del genocidio nazi, fueron clasificados entre las indiferenciadas víctimas civiles soviéticas de la guerra [65] . En la Ucrania postsoviética, el legado y la memoria de la guerra se concentraron en gran medida en el pasado ucraniano de Lviv, mientras que las pérdidas entre la población judía y polaca se ignoraron en gran medida. Por ejemplo, el sitio de la prisión en la calle Lontskogo , uno de varios lugares de "acciones carcelarias" en julio de 1941, ahora es un museo. Su exposición permanente (a partir de 2014) no contenía ninguna mención del pogromo [64] . Además, no se erigió ningún monumento a las víctimas judías del pogromo [66] .
