Akhundov, Mirza Fatali
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| azerí میرزا فتحعلی آخوندوف | |||||||||
| Nombrar al nacer | Mirza Fet Ali Mammad Tagi ogly Akhundov | ||||||||
| Alias | Saboukhi (aliento matutino) | ||||||||
| Fecha de nacimiento | 30 de junio ( 12 de julio ) de 1812 | ||||||||
| Lugar de nacimiento | Sheki , Sheki Khanate , Imperio Ruso | ||||||||
| Fecha de muerte | 26 de febrero ( 10 de marzo ) de 1878 (65 años) | ||||||||
| Un lugar de muerte | Tiflis , Imperio Ruso | ||||||||
| Ciudadanía | Imperio ruso | ||||||||
| Ocupación | Escritor, poeta, traductor, educador y filósofo | ||||||||
| Dirección | realismo | ||||||||
| Género | Poemas, poemas, obras de teatro | ||||||||
| Idioma de las obras |
persa azerbaiyano |
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| Premios |
Extranjero:
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Mirza fatali akhunds (akhunzade) ( azerb. میرزا ف imes ی آخ imes دوف , mirzə fətəli məhəmmədtağı oğlu axundov ( axundzadə) , el nombre completo de mirza mamedagi akhundov ; 2 de junio , 26 , ruso axundov . -educador, poeta, filósofo materialista y figura pública, miembro de la Sociedad Geográfica Imperial Rusa; el fundador de la dramaturgia azerbaiyana y el fundador de la crítica literaria en la literatura azerbaiyana , se titula "Muslim Molière " [2] . Akhundov fue también uno de los precursores del romántico [3] nacionalismo iraní moderno [4] .
Biografía
Primeros años
Mirza Fatali Akhundov nació en 1812 en Nukha . Su padre, Mirza Mammad Tagi, era de la ciudad de Khamne en el Azerbaiyán iraní , donde se desempeñó como jefe de aldea [5] . Después de que castigó a tres soldados sarbaz por robar búfalos en contra de las leyes de la guerra [6] , el comandante del destacamento se quejó al príncipe heredero Abbas-Mirza , quien degradó a Mirza Mammad Tagi y confiscó todas sus propiedades [7] .
Dejando Khamne, su padre se encontró en Nukha, donde se dedicó al comercio. En 1811, tomó a su segunda esposa, Nanu-khanum, que era la sobrina del entonces famoso akhund Haji Alesker. De este matrimonio nació el futuro escritor. Pronto la familia se mudó a Hamne. Aquí Mirza Fatali recibió su educación primaria, asistiendo a una escuela teológica (mollakhanu). Debido a los conflictos que comenzaron en la familia, la madre pronto regresó con su hijo a su tío Haji Alesker, quien en ese momento vivía en el pueblo de Khoranid, en Karadag [5] . Después de vivir durante algún tiempo en el Azerbaiyán iraní, se mudaron a Ganja y luego a Sheki [8] .
Haji Alesker, quien se convirtió en un "segundo padre" para él, le enseñó al niño el Corán , el árabe y el persa . En 1832, Haji Alesker, yendo a La Meca , trasladó temporalmente a Mirza Fatali a Ganja , donde dejó al erudito molle Huseyn Pishnamaz-zade para que lo criara [5] . Mientras estuvo aquí, MF Akhundov conoció al poeta azerbaiyano Mirza Shafi Vazeh , de quien tomó lecciones de caligrafía. Este conocido tuvo un impacto significativo en el destino futuro del futuro escritor. El momento de su reunión se atribuyó a aproximadamente 1831-1832, pero A. A. Seid-Zade cree que esto sucedió a fines de 1832, principios de 1833 [9] . Mirza Shafi Vazeh no vio una mente madura, la debida convicción en la fe y la presencia de sinceridad en el joven Akhundov, lo disuadieron de seguir una carrera religiosa [10] . Posteriormente, M. F. Akhundov escribió en detalle sobre esta reunión:
a instancias de mi segundo padre, fui todos los días a este hombre y aprendí de él el arte de escribir con la letra " nasta'lik ". En el proceso de estudio, me hice amigo de él, surgió la amistad y la intimidad entre nosotros. Un día me preguntó: - Mirza Fatali, estudiando ciencias, ¿cuál es tu meta? Respondí que quería convertirme en una persona espiritual. Me dijo: “¿Entonces tú también quieres ser un estafador y un charlatán?”
Esto me impactó y me sorprendió: ¿Qué significa esto? "Mirza Fatali", dijo Mirza Shafi, mirándome, "no pases tu vida entre estas personas repugnantes, ¡elige otra profesión para ti!"
Cuando le pregunté por las razones que lo impulsaban a estar disgustado con el clero, comenzó a hablar de tales cosas y a aducir tales argumentos, que hasta ese momento habían estado envueltos en la oscuridad de la oscuridad para mí. Antes del regreso de mi padre adoptivo de La Meca, Mirza Shafi me explicó todos los conceptos básicos de la iluminación y me quitó el velo de los ojos que me impedía ver y sentir el mundo. Después de este incidente, odié al clero y cambié mis intenciones [11] .
Bajo la influencia de este encuentro, que fue de una importancia decisiva, Mirza Fatali abandonó la educación escolástica y eligió el camino de las personas avanzadas de su época [12] . El papel de Mirza Shafi también es significativo en la formación de las opiniones filosóficas y ateas de Akhundov [13] .
Habiendo ingresado a una nueva escuela rusa en Nukha un año después, Mirza Fatali se vio obligada a abandonarla en 1834. A pesar de la corta duración de sus estudios en esta escuela, su estancia en ella lo inspiró a estudiar la lengua y la literatura rusas, sentando las bases para el desarrollo posterior de Akhundov como escritor [14] .
Servicio publico
En 1834 Akhundov se mudó a Tiflis . Aquí, usando sus conexiones, Molla Haji Alesker hace arreglos para que Mirza Fatali se desempeñe en la oficina del Gerente Jefe de la Unidad Civil en el Cáucaso, Baron G. V. Rozen como traductor asistente de idiomas orientales [15] con un salario de 10 rublos por mes [16] . Para entonces hablaba árabe , persa , turco y un poco de ruso [ 17] . El 10 de abril de 1840, Mirza Fatali Akhundov fue aprobado como traductor a tiempo completo, permaneciendo en este puesto hasta su muerte [11] .
En 1836, comenzó a enseñar el idioma turco azerí en el Tiflis Gymnasium , cuyo director era el escritor armenio Khachatur Abovyan . Siguiendo el ejemplo de Abovyan, quien se convirtió en reformador y fundador de la nueva literatura armenia, Akhundov buscó crear un idioma literario para el turco azerbaiyano. Las opiniones políticas de Abovyan también tuvieron una fuerte influencia en Akhundov [18] .
A mediados del siglo XIX, Tiflis se convirtió en el centro cultural del Cáucaso. Aquí vivieron figuras conocidas de la cultura y la ciencia: el poeta Ya. P. Polonsky , los orientalistas N. V. Khanykov , A. Berge , los periodistas N. T. Berdzenev, F. A. Verderevsky, etc. En Tiflis estaban los decembristas A. A. Bestuzhev-Marlinsky , A. Odoevsky , el poeta revolucionario polaco Tadeusz Lada-Zablotsky , exiliado por el gobierno zarista . MF Akhundov conocía bien a muchos de ellos. Por ejemplo, A. Bestuzhev-Marlinsky estudió con él los idiomas azerbaiyano y persa, mientras lo ayudaba en el estudio de la literatura rusa [19] . Mientras está en Tiflis, Mirza Fatali Akhundov estudia intensamente la lengua y la literatura rusas. Lee a Lomonosov , Derzhavin , Karamzin , Pushkin , Gogol ; estudia las obras de Belinsky , Chernyshevsky , Dobrolyubov , así como de pensadores y científicos europeos: Spinoza , Holbach , Diderot , Voltaire , Montesquieu , Boccle , Guizot, Mill y otros [20] .
El 1 de noviembre de 1834, el Ayudante General Barón Grigory Vladimirovich Rosen, Gerente General en Georgia , "bien entrenado en idiomas: árabe, persa, turco y tártaro , fue designado temporalmente para estudiar en la Cancillería Civil de Su Majestad para ayudar a los traductores del personal. ."
En 1837, estuvo bajo el mando del ayudante general de Georgia, el barón GV Rosen, en la expedición de Abjasia. Participó en el desembarco en el cabo Adler .
En marzo de 1840, por orden del gobernador militar de Tiflis, fue enviado a Guria como intérprete del Capitán de Estado Mayor Nemirovich-Danchenko para determinar, junto con el comisario turco, la demarcación fronteriza con Turquía . El 15 de diciembre de 1840, Mirza Fatali Akhundov fue aprobado como traductor a tiempo completo de las lenguas orientales de la Institución para la Administración del Territorio de Transcaucasia.
El 2 de febrero de 1842, el Comandante en Jefe del Territorio de Transcaucasia , el General de Infantería Golovin , fue enviado con el Capitán I Rank Putyatin a la Bahía de Astrabad para detener las incursiones de las tribus turcomanas en las provincias persas de Astrabad y Mazenderan . Por "servicio excelente y diligente" el 2 de octubre de 1842, fue ascendido a suboficial .
El 1 de marzo de 1846 fue trasladado como traductor a la Oficina del Virrey del Cáucaso . El 30 de junio de 1846 "por su excelente y diligente servicio" fue ascendido a segundo teniente . El 26 de julio de 1846, se le permitió aceptar y llevar la Orden del León y el Sol de 3er grado, otorgada por el Shah de Persia, con condecoraciones de diamantes.
Por voluntad del Virrey de la Alteza Caucásica Príncipe M. S. Vorontsov , del 4 de noviembre de 1848 al 7 de marzo de 1849, fue enviado a Persia para acompañar al Teniente General Schilling, enviado “con una carta del Soberano Emperador a Su Majestad Nasreddin Shah con motivo de su ascensión al trono".
10 de marzo de 1850 "Otorgado muy graciosamente el grado de teniente ". El 19 de agosto de 1852 fue ascendido a capitán de Estado Mayor . 30 de diciembre de 1854 ascendido a capitán .
El 12 de julio de 1856, por recomendación del comandante del Cuerpo Separado del Cáucaso , el ayudante general N. N. Muravyov , por un servicio excelente y diligente, así como “por la diferencia en los casos contra el enemigo durante la campaña del pasado 1855 en Turquía asiática , fue misericordiosamente galardonado con la Orden de San Estanislao 3- grado.
El 16 de septiembre de 1857, sobre la base de un manifiesto del 26 de agosto de 1856, recibió un instituto militar establecido en memoria de la guerra de 1853-1856. medalla de bronce ligero en St. George's Ribbon .
Del 5 de noviembre de 1857 al 5 de octubre de 1858, por orden del gobernador del Cáucaso, fue adscrito al actual consejero de estado Kotzebue, miembro del Consejo de la Dirección General del Territorio de Transcaucasia para el período de la auditoría de las instituciones provinciales y distritales de la provincia de Erivan .
En 1857, Akhundov escribió en persa su primer borrador de la reforma del alfabeto árabe, en el que señaló las deficiencias de la escritura árabe y sugirió formas de resolverlas [21] .
En relación con la transformación de la Oficina del Virrey del Cáucaso, el 31 de diciembre de 1858, fue nombrado traductor en la Dirección General del Virrey del Cáucaso.
En 1863 Akhundov hizo un viaje a Constantinopla , con el objetivo de apoyar su proyecto. Pero, a pesar de los honores rendidos a Akhundov, su proyecto fue rechazado por la Sociedad Científica Danesa de Anjuman. En respuesta, Akhundov sugirió "rechazar el alfabeto islámico por completo, aceptar el sistema de escritura europeo y escribir en consecuencia de izquierda a derecha"... etc. Como resultado de trabajar en nuevos proyectos, Akhundov está compilando un nuevo alfabeto basado en el sistema europeo. e incluyendo 42 caracteres (32 consonantes y 10 vocales). En el nuevo proyecto, Akhundov mantuvo todas las letras disponibles en el alfabeto árabe y agregó las vocales faltantes [22] .
"Por servicio excelente y diligente" el 10 de enero de 1859 se le concedió la Orden de Santa Ana , 3er grado. A propuesta del gobernador interino del Cáucaso el 31 de diciembre de 1861, fue ascendido al siguiente rango de mayor de policía . Desde abril de 1864 fue miembro de la Comisión Arqueográfica del Cáucaso [23] .
Por la orden más alta del 18 de julio de 1864, se le permite aceptar y usar la Orden de Medjidie de 4º grado "otorgada por E.V. Sultan ".
Por la más alta orden del departamento militar del 15 de octubre de 1864, fue designado para estar con el ejército del Cáucaso, dejando el cargo de traductor de la Dirección General del Virrey del Cáucaso.
El 12 de enero de 1866, a propuesta del virrey del Gran Duque del Cáucaso Mikhail Nikolayevich , fue condecorado con la Orden de San Estanislao, 2º grado. El 26 de noviembre, “por su trabajo en la Comisión Arqueográfica ”, se le concedió misericordiosamente un anillo de diamantes.
En relación con la transformación de la Dirección General y el Consejo del Virrey del Cáucaso el 1 de enero de 1868, fue nombrado traductor para el Departamento de la Dirección General. El 27 de abril se permite aceptar y llevar la Orden del León y el Sol, 2º grado con estrella, otorgada por el Shah de Persia. El 25 de diciembre, a petición del virrey del Gran Duque del Cáucaso Mikhail Nikolayevich, "El Soberano Emperador se dignó graciosamente dar la bienvenida al rango de teniente coronel de policía ".
Por la más alta orden del departamento militar el 5 de abril de 1869, fue designado para ser miembro del ejército del Cáucaso, dejando el cargo de traductor del Departamento de la Dirección General del Virrey del Cáucaso y la policía.
Por la máxima orden para tropas irregulares fechada el 23 de enero de 1873, fue ascendido "por distinción en el servicio" a coronel de milicias, partiendo con el ejército del Cáucaso y como intérprete del Departamento de la Dirección General del Virrey de la Cáucaso [24] .
Con motivo de la supresión del cargo de traductor del Departamento de la Dirección General el 1 de febrero de 1875, por orden del gobernador del Cáucaso, fue destinado a la Dirección General del gobernador, manteniendo el contenido de la posición designada.
El 1 de enero de 1876 fue nombrado intérprete de la 7ª clase de la Oficina del Jefe de la Dirección General del Virrey del Cáucaso.
Akhundov fue uno de los precursores del nacionalismo iraní. Como señala Sventokhovsky, Akhundov
combinó una identidad iraní más amplia con una identidad azerbaiyana, utilizando el término veten (patria) para referirse a ambos países. Con esta idea de Irán como la “patria de las patrias”, se convirtió en una figura importante en el renacimiento literario, un proceso que, irónicamente, condujo a la liberación de los azerbaiyanos en el Imperio ruso de siglos de dominación cultural iraní. Esta "desiranización" encontró cierto apoyo de las autoridades rusas, que buscaban debilitar la identificación de los azerbaiyanos con Irán [25] .
Sus obras se convirtieron en una de las fuentes más importantes para la formación de las opiniones de educadores iraníes del siglo XIX como Mirza Melkum Khan , Mirza Yusif Khan, Mirza Aga Khan Kermani, Abdurragim Talybov, Haji Zeynalabdin Maragai y otros [26] . Mirza Nasrullah Malik-ul-Mutakallimin, una destacada figura pública y revolucionaria iraní de principios del siglo XX, habló sobre M.F. Akhundov de la siguiente manera: “M.-F. Akhundov fue el primer heraldo de la revolución iraní. En el despertar del sueño y el olvido de los pueblos iraníes, sus obras jugaron un papel mayor que el "Sure Israfil" (trompeta de Jericó). Este gran patriota y pensador progresista fue el maestro de todos nosotros .
En 1873, sobre la base de los alfabetos latino y ruso, Mirza Fatali Akhundov compiló un alfabeto que reemplazó completamente al árabe silábico y se adaptó a las características sonoras de la lengua azerbaiyana [28] .
Murió el 26 de febrero de 1878 [29] . Fue enterrado en Tbilisi en el antiguo cementerio musulmán (ahora el Panteón de Azerbaiyanos Prominentes en el territorio del Jardín Botánico ).
Cosmovisión
Puntos de vista ateos
Los puntos de vista sociopolíticos y filosóficos de Akhundov estaban estrechamente relacionados con sus puntos de vista ateos [30] . De un testimonio, fechado en 1836, está claro que M. F. Akhundov profesaba el Islam chiíta [31] . Siendo ateo, posteriormente criticó sin restricciones todas las religiones, especialmente los dogmas del Islam. Akhundov creía que todas las religiones son "absurdas y ficticias", que son el principal obstáculo en el desarrollo y difusión de la educación, la ciencia y la cultura. Akhundov rechazó la idea de Dios como la causa raíz del mundo, la fuente de la existencia del universo, adhiriéndose al punto de vista de que la existencia del universo "... en su origen no necesita ninguna otra existencia y es un ser único, completo, poderoso, perfecto, que lo abarca todo, la fuente de muchas innumerables partículas del universo en relación con sus sustancias…” [32] . En 1875, escribió que una de las razones que dificultan el proceso de su pueblo nativo es la peregrinación a La Meca, donde “cada año un millón deambula del Cáucaso sin ningún beneficio...” [33] . En su obra filosófica “Tres cartas del príncipe indio Kemal-ud-Dovle al príncipe persa Jalal-ud-Dovle y la respuesta de este último”, Mirza Fatali habló desde una posición antiislámica, llamando a las enseñanzas de Mahoma "un sistema de engañar a los plebeyos" , y Alá "un chupasangre y terrorista" , "egoísta inmoral y cruel" y así sucesivamente. Escribió: "Ahora necesitamos una ciencia que conduzca a la civilización, y una religión basada en la superstición es un fantasma vacío" [28] .
Akhundov criticó todas las religiones, especialmente los dogmas del Islam, los fundamentos de la fe musulmana [28] .
Criticó a su hijo creyente Rashid y a su esposa Tubu Khanum.
Debido a la hostilidad de M. Akhundov hacia el Islam y los musulmanes, se pusieron obstáculos para su entierro en el cementerio musulmán de Tiflis.
Creatividad literaria
En la década de 1830 comienza su actividad literaria, dirigida contra el atraso, por la ilustración, la libertad y el progreso. En las décadas de 1830 y 1840, Akhundov escribió una serie de poemas en persa y azerbaiyano basados en la tradición de la poesía clásica y ashug: "Queja contra el tiempo", "Poema sobre la muerte de Pushkin" y goshmas. La primera obra significativa es el poema elegíaco " Sobre la muerte de Pushkin " ( 1837 ), que fue traducido al ruso y luego publicado en el libro XI de la revista " Observador de Moscú " [35] .
El talento literario de Mirza Fatali Akhundov se manifestó con particular fuerza en la dramaturgia. En el período de 1850 a 1857, creó 6 comedias y una historia, en las que se reflejó de manera realista la vida de Azerbaiyán en la primera mitad del siglo XIX : la vida y las costumbres de la sociedad feudal-patriarcal con su despotismo desenfrenado, inercia , dogmatismo.
"Molla Ibrahim-Khalil, alquimista, poseedor de la piedra filosofal"
"La historia de Monsieur Jordan, un botánico y derviche Mastalishah, un famoso hechicero"
"Las aventuras del visir del kanato de Lankaran"
"Oso, asesino de ladrones"
"La aventura del avaro" ("Gaji Kara")
Según el Doctor en Filología Vilayat Guliyev, durante un viaje de negocios desde abril hasta finales de octubre de 1852 en Shusha, concibió y completó "una obra maestra de la comedia azerbaiyana Haji Kara" [36] . Traducido al ruso por E. Sultanov y publicado en 1929 en la revista "Cultura y Literatura de Oriente" [37]
"Defensores de los derechos en la ciudad de Tabriz" ("Abogados orientales")
Estrellas engañadas
Una historia satírica creada en 1857 [38]
Mirza Fatali Akhundov se convirtió en el fundador de la crítica literaria en la literatura azerbaiyana. Defendió los principios del realismo y la nacionalidad, y también se opuso al naturalismo y al embellecimiento formalista en el arte [38] .
Familia
- Estaba casado con Tubi-Khanum, la hija de Akhund Alesker.
- Tuvo cuatro hijos:
- hija Sayra (n. 16 de febrero de 1849 ),
- hijo Rashid-bek (nacido el 28 de enero de 1854 ),
- hija Nisa Khanum (nacida el 18 de diciembre de 1856 ),
- hijo Adil-bek (nacido el 16 de agosto de 1859 ).
Memoria
El 2 de diciembre de 1911, la sociedad educativa "Nijat" organizó una velada jubilar especial dedicada al centenario del nacimiento de Mirza Fatali Akhundov [39] .
En 1930, se erigió un monumento a Akhundov en Bakú (escultor - Pinkhos Sabsay ) [40] .
En 1940, se creó un museo conmemorativo en la casa en Sheki donde nació Akhundov .
En 1985, se inauguró el Museo Akhundov en Tbilisi ( calle Vakhtang Gorgasali , 17).
Nombrado en honor a Mirza Fatali Akhundov:
- Biblioteca Nacional de Azerbaiyán
- Teatro de Ópera y Ballet de Azerbaiyán
- Instituto Pedagógico de Lengua y Literatura Rusa de Azerbaiyán
En 2012, se filmó el largometraje " Embajador del amanecer ", dedicado a Mirza Fatali Akhundov, donde el papel principal, el papel del propio Akhundov, fue interpretado por el Artista del Pueblo de Azerbaiyán Rasim Balayev .
En 2012, se erigió un monumento en el patio de la Biblioteca de Literatura Extranjera de Moscú [41] .
El 23 de octubre de 2021 en Jarkov , Ucrania , se inauguró la Plaza de los Pensadores , dedicada a las relaciones amistosas entre Ucrania, Kazajstán y Azerbaiyán [42] . La composición escultórica instalada en la plaza consta de tres figuras: el filósofo y poeta ucraniano Grigory Skovoroda , el educador azerbaiyano Mirza Fatali Akhundov y el poeta kazajo Abai Kunanbaev / escultor S. Gurbanov / [43] .
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Monumento de bronce en Bakú . Escultor - Pinkhos Sabsay ( 1930 )
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Monumento a Mirza Fatali Akhundov en Sheki
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El programa de la velada de aniversario dedicada al centenario de Akhundov, organizada por la sociedad Nijat
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Busto de Mirza Fatali Akhundov en Sheki (frente a su casa-museo )
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Sello postal de Azerbaiyán , dedicado al 200 aniversario de Akhundov. 2012 .
Premios
- Ruso:
- Persa:
- Otomano:
- Medzhidie 4to grado [46]
Algunas ediciones
- MF Akhundov. Obras seleccionadas / Preparación para publicación, artículo introductorio y comentarios de Nadir Mammadov. - B. : Editorial Estatal de Azerbaiyán, 1987. - 294 p.
Notas
- ↑ Azerbaiyán ruso (1905-1920): la formación de una identidad nacional en una comunidad musulmana . Cambridge University Press, Boston, 1985. Por ejemplo, Mirza Fath cAli Akhundov, el azerbaiyano más conocido en Occidente, se denominará Akhundzada, la forma de su nombre que se ha utilizado durante un siglo en publicaciones fuera de Rusia.
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- ↑ Tadeusz Swietochowski, Russia and Azerbaijan: A Borderland in Transition (Nueva York: Columbia University Press), 1995, páginas 27-28Texto original (inglés)[ mostrarocultar] En su glorificación de la grandeza preislámica de Irán, antes de que fuera destruido a manos de los "árabes hambrientos, desnudos y salvajes", Akhundzada fue uno de los precursores del nacionalismo iraní moderno y de sus manifestaciones militantes.
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Literatura
Libros
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- Jafarov D. M.-F. Akhundov (ensayo crítico y biográfico). - M. : Ficción, 1962.
- Karaev Y. Mirza Fatali Akhundov. - Bakú: Yazychy, 1982.
- Mamedov N. Realismo de M. F. Akhundov. - Bakú: Maarif, 1982.
- Mamedov Sh. F. Cosmovisión de M. F. Akhundov. - M .: Editorial de la Universidad de Moscú , 1962.
- Mammadov Sh. F. Mirza-Fatali Akhundov. — M .: Pensamiento , 1978.
- Mirakhmedov A. Mirza Fatali Akhundov. - Bakú: estado de Azerbaiyán. editorial, 1953.
- Mirzoeva Sh . Vistas estéticas de M. F. Akhundov. - Bakú: Editorial de la Academia de Ciencias de la República Socialista Soviética de Azerbaiyán, 1962.
- Descripción del archivo de M. F. Akhundov / Comp. A. A. IBRAGIMOV - Bakú: Editorial de la Academia de Ciencias de la República Socialista Soviética de Azerbaiyán, 1962.
- Correspondencia de Mirza Fatali y Rashid-bek Akhundovs. - Bakú: Ganjlik, 1991.
- Rafili M. M. F. Akhundov. - M. : Guardia Joven, 1959.
- Sadikhov M. Mirza Fatali Akhundov. - Bakú: Yazychy, 1987.
- Seid-Zade A. A. Mirza-Shafi Sydyk-ogly Vazekh. - Bakú: Editorial Estatal de Azerbaiyán, 1969.
Artículos
- Kuliev V. Publicado por primera vez. Nuevos documentos sobre M. F. Akhundov // Azerbaiyán literario . - 1987. - Nº 12 .
- Tagiev I. Mirza Fatali Akhundov y el nuevo alfabeto turco // Cultura y escritura de Oriente. - B. , 1928. - S. 58-61 .
- Algar H. ĀḴŪNDZĀDA // Encyclopædia Iranica . - 1984. - T. I. - S. 735-740.
- Gusterin P. V. En memoria de Mirza Fatali Akhundov (Al 200 aniversario de su nacimiento)
Enlaces
- V. F. Pustarnakov. Akhundov // Nueva Enciclopedia Filosófica : en 4 volúmenes / anterior. ed. científica consejo de V. S. Stepin . — 2ª ed., corregida. y adicional - M. : Pensamiento , 2010. - 2816 p.
- Mirza Fatali Akhundov. Estrellas engañadas. // azeribook.com.
- Mirza Fatali Akhundov. Las obras más famosas en azeribook.com // azeribook.com.
- Mirza-Fatali Akhundov. Estrellas engañadas (traducción al ucraniano) // maysterni.com.
 diccionarios y enciclopedias | ||||
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| Obras de Mirza Fatali Akhundov | ||
|---|---|---|
| Poesía |
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| Obras de teatro |
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| Cuento | Estrellas engañadas ( 1857 ) | |
| Tratado | Cartas de Kemal-ud-Dovle ( 1865 ) | |
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