Michalon Litvin | |
---|---|
Embajador del Gran Ducado de Lituania ante el kanato de Crimea | |
1538 -1539 | |
Nacimiento | ESTÁ BIEN. 1460 |
Muerte | ESTÁ BIEN. 1560 |
Niños | Václav Agripa |
Actividad | político, escritor, historiador |
Archivos multimedia en Wikimedia Commons |
Mikhalon Litvin ( lat. Michalon Lituanus ) - Embajador del Gran Ducado de Lituania ante el kanato de Crimea , escritor de memorias y etnógrafo del siglo XVI .
Nombre real desconocido. Se supone que podría ser Ventslav Nikolaevich o Mikhail Tishkevich [1] [2] .
En 1548-1551 compiló las notas “Sobre las costumbres de los tártaros, lituanos y moscovitas” ( lat. De moribus tartarorum, lituanorum et moscorum ), publicadas en Basilea en 1615 bajo la dirección del historiador, poeta y calvinista Johann Jakub Grasser . La obra no ha sobrevivido en su totalidad: el manuscrito original, escrito por el autor en latín, se dividió en diez libros, pero Grasser, que usó el manuscrito original, no lo publicó en su totalidad, sino que solo imprimió extractos del primero. y noveno libros y abreviaturas de extractos de los ocho libros restantes. Según el propio Grasser, redujo significativamente el texto original de las notas de Michalon Litvin. Al final del primer pasaje, coloca una explicación bajo el título “Algo para el lector”, en la que dice: “Michalon llena los siguientes libros solo con quejas sobre la moral corrupta de su pueblo, diciendo que esto es lo más enemigo pernicioso, que debe ser expulsado ante todo, por qué desea que se corrija la moral, y señala al rey los medios para lograr este fin. Pero nosotros, omitiendo estas quejas, sólo nos familiarizaremos con lo que pertenece a la historia propiamente dicha.
N. V. Kalachov publicó una traducción al ruso de las notas con su texto en latín en el Archivo de Información Histórica y Legal Relativa a Rusia (San Petersburgo, 1854, vol. II). Nuevamente traducido por K. Melnik, editado por V. B. Antonovich publicado en "Memorias relacionadas con la historia del sur de Rusia" (Kiev, 1890, número I).
En sus puntos de vista, se adhirió a los principios del humanismo renacentista y simpatizó con las ideas de la Reforma . Esto se expresa en la apelación al Antiguo Testamento , característica de la ideología de la Reforma, con el cultivo de sus valores morales, y una actitud agudamente crítica hacia el clero católico. Desde posiciones morales cristianas y humanísticas, M. Lytvyn condena la esclavitud y la servidumbre. El ideal social para él es la igualdad cristiana primitiva, que encontró entre los tártaros. El autor expresa la idea de que la causa de la desigualdad social es la desigualdad de propiedad. Como medida para superar la desigualdad, propone un impuesto a la renta progresivo . Prestó mucha atención a los temas de regulación política y legal, juicio justo , y también creía que la vida de la sociedad, el estado y el individuo deben obedecer no solo las leyes legales, sino también cumplir con las reglas de la moralidad. Según M. Lytvyn, el poder del estado también depende del estado de moralidad.
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|