El excepcionalismo nacional es una ideología que afirma que las diferencias culturales y étnicas de una nación la hacen no sujeta a las influencias históricas que afectan a otras naciones , la declaración y propaganda de la superioridad nacional, etc. . Se refiere a los signos del nacionalismo [1] .
Deborah Madsen [2] remonta los orígenes de la ideología a la época de los Tudor , cuando John Fox en su " Libro de los Mártires " explicó las razones de la ruptura con la Iglesia Católica (en el Acta de Sucesión ) por la usurpación ilegal de la supremacía de el papado en la única iglesia. Desde este punto de vista, la Iglesia inglesa estaba simplemente restaurando la unidad tradicional de poder espiritual y temporal interrumpida por Roma; Las acciones de Elizabeth Tudor fueron la culminación de una tendencia histórica, Dios actuando a través de la Providencia, para traer de vuelta la verdadera Iglesia en la forma del anglicanismo .
A los ojos de los puritanos , Isabel era la defensora de la verdadera iglesia y la opositora del Anticristo romano , ella era la iglesia misma [2] . Según la historiografía puritana, Dios a través de la providencia ayuda a la iglesia de los elegidos, y la iglesia es el agente de Dios que trabaja para la salvación; la historia se percibe como un conflicto entre Cristo y el Anticristo, encarnado en la época Tudor en la forma de la iglesia de los elegidos y el papado. Fue durante el período isabelino que la creencia de que Inglaterra era el nuevo Israel y que los ingleses eran el pueblo elegido de Dios se generalizó a través del libro de Fox.
Los colonos de Massachusetts trajeron este "nacionalismo apocalíptico" [2] con ellos a Nueva Inglaterra , donde sirvió como base del excepcionalismo estadounidense .
Según la opinión moderna de la Iglesia Ortodoxa Rusa , la exclusividad nacional es un fenómeno pecaminoso: "[l]a ética ortodoxa es contraria a la división de los pueblos en los mejores y los peores" [3] .
Berdyaev contrasta la idea mesiánica con la exclusividad nacional. Citando a Dostoievski,
Toda gran nación cree y debe creer, si sólo quiere vivir mucho tiempo, que en ella, y sólo en ella, está la salvación del mundo, que vive para estar a la cabeza de los pueblos, para llevarlos a todos a la juntos y conducirlos, al unísono, a la meta final destinada a todos ellos.
Berdyaev afirma que "mesianismo no es nacionalismo", afirma ser algo "inconmensurablemente más" [4] .