Novoselov, Mijail Alexandrovich

Mijaíl Alexandrovich Novoselov

Fotografía de la prisión. 1929
Nació 1 (13) de julio de 1864 Pueblo de Babie , Domoslavskaya volost , distrito de Vyshnevolotsky , provincia de Tver( 07/13/1864 )
Murió 20 de enero de 1938 (73 años)( 01/20/1938 )
venerado en la ortodoxia
glorificado 2000 / Jubileo del Consejo Episcopal de la Iglesia Ortodoxa Rusa / Moscú
en la cara mártires
ascetismo martirio
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Mikhail Aleksandrovich Novoselov ( 1 de julio  [13] de  1864 , el pueblo de Babie , distrito de Vyshnevolotsky , provincia de Tver  - 20 de enero de 1938 , Vologda ) - Publicista ruso, escritor espiritual. Ideólogo del movimiento josefino .

Clasificado entre los santos de la Iglesia Ortodoxa Rusa en agosto de 2000 .

Biografía

Los antepasados ​​pertenecían al clero de la diócesis de Tver y sirvieron en el pueblo de Novopokrovskoye-Berezovets, distrito de Kashinsky , en el siglo XVIII .

"Tolstoi"

Se graduó en el 4º Gimnasio de Moscú con medalla de oro (1882) y en la Facultad de Historia y Filología de la Universidad de Moscú ( 1886 ). En su juventud estuvo fascinado por las ideas de León Tolstoi , fue un tolstoyano activo, mantuvo correspondencia con Tolstoi. A fines de 1887, fue arrestado por publicar el panfleto de Tolstoi "Nikolai Palkin", pero después de la intercesión de Tolstoi en febrero de 1888, fue liberado bajo supervisión policial abierta con la prohibición de vivir en las capitales. Habiendo recibido una herencia después de la muerte de su padre, en 1888 fundó la comunidad agrícola “Tolstoy” en el pueblo de Dugino , provincia de Tver, que duró dos años debido a que era difícil e inusual para sus miembros intelectuales comprometerse. en el trabajo físico.

Figura ortodoxa antes de la revolución

En 1892, Novoselov revisó sus puntos de vista y se convirtió en adherente de la Iglesia Ortodoxa. Comunicado con el Arcipreste Juan de Kronstadt , los Ancianos de Optina y Zosima Pustina. El autor de obras sobre temas eclesiásticos, publicados en " Missionary Review " y " Church Gazette ".

Después de la publicación de la Resolución del Santo Sínodo del 20 al 22 de febrero de 1901 , declarando la separación de León Tolstoi de la Iglesia, y la aparición de la respuesta de Tolstoi (4 de abril de 1901), sostenida en un tono extremadamente agresivo, Novoselov escribió un carta abierta a Tolstoi (29 de mayo de 1901), que, en parte, decía:

No queréis servir al Señor, a quien el cristianismo universal conoce y reconoce... sino a algún principio impersonal desconocido, tan ajeno al alma humana que no puede acudir a él ni en los momentos de luto ni en los de alegría de su existencia.

Novoselov participó en las Reuniones Religiosas y Filosóficas de 1901-1903 . En 1902 - 1917 fue el editor de la "Biblioteca Religiosa y Filosófica" (RFB), que publicó muchos pensadores ortodoxos rusos famosos (muchos de los libros de la serie fueron escritos por el mismo Novoselov o con su participación). La serie se publicó primero en Vyshny Volochek , y luego en Moscú y Sergiev Posad . Se publicaron un total de 39 números de la RSE; alrededor de 20 libros separados sin numerar y más de 80 “RSE Leaflet” (publicaciones en las que se publicaron las obras de los santos padres y las reflexiones religiosas de destacados escritores y científicos rusos).

En 1905, se opuso a los planes para la elección apresurada del Patriarca, apoyó la celebración de un concilio de la Iglesia Ortodoxa Rusa y, para prepararlo, la formación de una reunión preparatoria del Concilio de varios obispos, representantes del clero y laicos. En 1905-1918 participó en el trabajo de la Sociedad Religiosa y Filosófica de Moscú en Memoria de Vladimir Solovyov .

En 1907, en Moscú, organizó un "Círculo de los que buscan la iluminación cristiana" [1] estrictamente ortodoxos , cuyas reuniones se celebraban en su apartamento (los llamados "Jueves de Novoselov"). El círculo incluía a los sacerdotes Pavel Florensky y Joseph Fudel , así como a F. D. Samarin , V. A. Kozhevnikov, S. N. Bulgakov , P. B. y S. B. Mansurov, N. D. Kuznetsov , F. K. Andreev . Según V. V. Rozanov , “la esencia de la conexión de este círculo es personal y moral; su cualidad más alta es no ser revelada, no discutir; impreso lo menos posible. Pero en lugar de esto, verse más a menudo, comunicarse; vivir una cierta vida común, o casi común. Sin condiciones ni persuasión, llaman a casi el mayor entre ellos, Micah. Alabama. Novoselov, "Abba Miguel". Y aunque algunos de ellos superan inconmensurablemente al venerable y querido M. A. Novoselov en erudición y en general "cualidades inteligentes", sin embargo, lo honran, "como un padre", por un carácter claro y amable, por la pureza del alma y intenciones y no sólo escucharlo, sino casi obedecerlo.

Fue muy negativo sobre las actividades de Grigory Rasputin , publicó en su editorial el folleto "Grigory Rasputin and Mystical Debauchery" (M., 1912 ), que fue prohibido y confiscado en la imprenta. El periódico "La Voz de Moscú " fue multado por publicar extractos del mismo.

En 1912 fue elegido miembro honorario de la Academia Teológica de Moscú por su trabajo en el campo de la educación espiritual y la apologética cristiana. Fue miembro del Consejo Escolar en el Santo Sínodo. El autor de obras en defensa de imyaslavie  - la doctrina del nombre de Dios. Enseñó filología clásica en la Universidad de Moscú.

Actividades bajo el dominio soviético

En 1918 fue miembro del Consejo Provisional de las Parroquias Unidas de la ciudad de Moscú . Proporcionó su apartamento para las clases creadas en la primavera de 1918 con la bendición de los Cursos Teológicos del Patriarca Tikhon , que se imparten en estos cursos.

En 1922 fue miembro de la Hermandad de los Fanáticos de la Ortodoxia. El 11 de julio de 1922 se inició una causa penal en su contra por cargos de agitación antisoviética; la noche del 12 de julio del mismo año se realizó un registro en su apartamento. El propio Mikhail Novoselov estaba en ese momento en Optina Hermitage , por lo que logró evitar el arresto. Fue arrestado el 12 de agosto de 1922 y estuvo bajo arresto hasta el 19 de marzo de 1923 . El caso en su contra fue desestimado debido a que no se encontró nada comprometedor durante la búsqueda (solo se incautó la Orden de San Estanislao ). Después de eso, se fue a Vyshny Volochek , donde se instaló, vivió en una posición ilegal.

En 1922-1927 escribió su obra principal: "Cartas a los amigos", dedicada a temas de actualidad de la vida de la iglesia. En él, criticó duramente el movimiento renovador , discutió las razones de la persecución de la iglesia en Rusia, consideró la cuestión del destino final de la iglesia y el mundo (se prestó mucha atención al razonamiento escatológico), analizó las diferencias entre la ortodoxia , catolicismo y protestantismo, dando preferencia incondicional al primero. Pertenecía a la tradición de la teología mística. En las décadas de 1970 y 1980, se publicaron Cartas separadas a los amigos, previamente distribuidas en samizdat, en el Vestnik RHD extranjero y en el almanaque publicado ilegalmente Nadezhda ( 1984 ).

Después de 1927, se convirtió en una figura prominente en el movimiento "Josefita" , partidario de la creación de una iglesia de catacumbas, junto con el arcipreste Fyodor Andreev , redactó un llamamiento al diputado patriarcal Locum Tenens Metropolitano Sergius (Stragorodsky) con una propuesta de cambio . el curso eclesiástico-político. Al no haber logrado lo que quería, se convirtió en un crítico implacable del metropolita Sergio y de todos los que estaban bajo su mando:

Estas personas han puesto el pie en el umbral de la “fornicación” instaurada por el Metropolita Sergio y su Sínodo, pero no tienen la fuerza para salir de ella, habiéndose enredado en los cánones, que para ellos no son una valla. de la verdad de la iglesia, sino los grilletes de esta última. "METRO. Sergio está apretando la soga a la Iglesia rusa, pero somos impotentes para resistir, ya que es canónico”. - Palabras terribles.

Prisión

En marzo de 1929, fue arrestado en Moscú como "el líder de los eclesiásticos antisoviéticos, llevándolos a pasar a la clandestinidad, distribuyendo peculiares circulares de naturaleza ideológica antisoviética llamando al 'martirio'". El 23 de mayo de 1929 fue condenado a tres años de prisión, cumplió su condena en el aislado político de Suzdal.

En 1930 fue trasladado a Moscú, estuvo en la prisión de Butyrka , estuvo detenido en el caso del Centro de toda la Unión "Ortodoxia verdadera", acusado de desempeñar un papel decisivo en la unificación ideológica del clero, oposición al metropolitano Sergio (Stragorodsky) . El 3 de septiembre de 1931 fue condenado a 8 años de prisión, cumplió su condena en el aislado político de Yaroslavl . Hay información de que, mientras estuvo detenido, Novoselov convirtió a uno de los prisioneros, el turco Ahmet Ihsan, a la ortodoxia. Según las memorias de Ihsan, Novoselov gozaba del respeto de los prisioneros, quienes lo llamaban abba y teólogo (aunque él mismo se opuso a que lo llamaran teólogo).

El 7 de febrero de 1937 recibió otra pena de prisión, fue sentenciado a tres años de prisión, el 29 de junio de 1937 fue trasladado a la prisión de Vologda.

En Vologda , se inició una causa penal en su contra por "difusión sistemática entre compañeros de celda de información calumniosa sobre los líderes del Partido Comunista de los Bolcheviques de toda la Unión y el gobierno soviético con el fin de causar descontento y acciones organizadas contra las reglas penitenciarias establecidas y [por continuando] la lucha en prisión". El 17 de enero de 1938 fue condenado a muerte por decreto de la NKVD de Vologda; fusilado el 20 de enero. [2]

Legado y canonización

Sus "Cartas a los amigos", que se convirtieron en "clásicos del samizdat religioso del período soviético", ganaron fama. En 1994, Cartas a los amigos se revisó y publicó como un libro separado. El autor en el prefacio es llamado "un fanático inquebrantable de la ortodoxia" [3] .

En la década de 1990, apareció una versión de que en 1920 Mikhail Novoselov fue tonsurado como monje con el nombre de Mark, y en 1923 fue consagrado en secreto obispo de Sergievsky por el arzobispo Theodore (Pozdeevsky) , los obispos Arseniy (Zhadanovsky) y Seraphim (Zvezdinsky) . Sin embargo, no está documentado ni aceptado oficialmente por la iglesia, cuyo Consejo de Obispos canonizó a Mikhail Novoselov como laico. Lo mismo se aplica a la participación de Novoselov en la llamada " catedral errante ", cuya evidencia objetiva está ausente. La fuente de estos datos son los escritos de la figura de la ortodoxia no canónica Ambrosio (Sivers) .

Mikhail Novoselov fue canonizado como Santo Nuevo Mártir y Confesor de Rusia en el aniversario del Consejo Episcopal de la Iglesia Ortodoxa Rusa en agosto de 2000 para la veneración general de la iglesia.

Familia

Publicaciones

Notas

  1. ↑ Polovinkin S. M. Un círculo de aquellos que buscan la iluminación cristiana en el espíritu de la Iglesia Ortodoxa de Cristo  // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2015. - T. XXXIX: " Crispo  - Langadas, Metrópolis litiana y rentina ". — págs. 55-58. — 752 pág. - 33.000 ejemplares.  - ISBN 978-5-89572-033-2 .
  2. ↑ [1] Archivado el 26 de septiembre de 2020 en Wayback Machine // Life of the Martyr Mikhail Novoselov
  3. ↑ Novoselov M. - Cartas a amigos . Consultado el 2 de marzo de 2016. Archivado desde el original el 7 de marzo de 2016.

Literatura

Enlaces

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