El abandono de Parga ( en griego: Φυγή της Πάργας ) es un episodio de la historia griega de principios del siglo XIX. Es un acontecimiento significativo en la memoria colectiva del pueblo griego. También es el tema de muchas obras de varios poetas y artistas europeos de los siglos XIX y XX.
La ciudad de Parga , en la costa de Epiro , se conoce desde la antigüedad griega con el nombre de Paragyros (Παράγειρος). Ptolomeo y Plutarco también lo mencionaron con el nombre de Torini (Τορύνη). En la Edad Media, durante la Cuarta Cruzada, Parga cayó en manos de los normandos. El número de habitantes de la ciudad ha aumentado dramáticamente desde 1370, debido a la afluencia de residentes de los alrededores que buscaban refugio de las incursiones de las tribus albanesas. En 1387, Juan VI Cantacuzenus menciona a Parga como una de las principales ciudades de Epiro. Con la ayuda de los normandos, los habitantes completaron la construcción de la fortaleza en 1401. En el mismo año, los normandos entregaron la ciudad a los venecianos . Al ser parte de la República de Venecia, la ciudad repelió muchas incursiones piratas y escapó de la esclavitud otomana. La ciudad se convirtió en un importante centro comercial de tránsito. La economía se basaba en la producción de aceite de oliva. La autonomía otorgada por los venecianos a los habitantes contribuyó al desarrollo de la educación griega. La paz de Pozharetsky , concluida en 1718 entre Austria y Venecia por un lado y los otomanos por el otro, que puso fin a las guerras austro-turca y turco-veneciana , disponiendo, entre otras cosas, que Venecia cediera a los otomanos las áreas del Peloponeso conquistadas. por él en 1715 , pero retuvo algunas fortalezas en Grecia , y las Islas Jónicas [1] . Parga fue una de las ciudades amuralladas que permanecieron bajo control veneciano.
Durante el siglo XVIII, Parga, al ser un centro de tránsito comercial, fue la fuente de abastecimiento de los Souliotes en sus guerras contra los otomanos. La historia de Parga durante este período está tan relacionada con las guerras de Souliot que Christopher Perrevos le dio a su obra, publicada en 1815, el título "Historia de Souli y Parga" [2] :A-279
En 1788, Pasha Janin era Ali . Los encuentros con los Soulioth se hicieron más intensos. El motivo fue la guerra ruso-turca (1787-1792), al comienzo de la cual, un enviado de la emperatriz de Rusia Catalina la Grande llegó a Suli con la tarea de empujar a los Suliot a desviar las operaciones militares. Como resultado, en marzo de 1789, los Souliot declararon a Catalina, en su carta de respuesta, que estaban listos para luchar contra los otomanos
.
Habiendo recibido esta información, Ali Pasha se opuso a Sulios en la primavera de 1789 [2] :A-324
Este y todos los intentos posteriores de Ali para someter a los Souliots no tuvieron éxito.
Mientras tanto, la situación geopolítica en la región ha cambiado. Después de la campaña italiana de 1796, Napoleón I estableció el control de Venecia y desde 1797 las Islas Jónicas quedaron bajo el control de los franceses. Junto con las islas, los enclaves costeros de Epirus Voutroto , Parga , Preveza y Vonica quedaron bajo su control . Después de que Napoleón I emprendiera una campaña en Egipto y los franceses fueran derrotados en el mar ( Batalla de Abukir (1798) ), Ali, mostrando una vez más su astucia, capturó al general francés Rose y capturó a Vutroto y Preveza. En este último masacró tanto a la población griega de la ciudad como a los prisioneros franceses [2] :331 . En 1798-1800, el emperador ruso Pablo I apoyó las acciones de la coalición anti-francesa en el Mediterráneo. F. F. Ushakov fue nombrado comandante de la flota rusa en el Mediterráneo . Ushakov demostró su valía no solo como comandante naval, sino también como un hábil político, creando la República griega de las Siete Islas , bajo el protectorado de Rusia. Por el acuerdo de Constantinopla del 21 de marzo de 1800, Rusia cedió Parga a los otomanos, junto con otros enclaves en el continente. Pero los pargiots no permitieron que Ali entrara en la ciudad, rechazaron con éxito todos sus ataques y exigieron su inclusión en la República de las Siete Islas. Ali se vio obligado a limitarse a construir una fortaleza en la posición de Anthus, sobre Parga, para controlar la ciudad y amenazarla constantemente. Aprovechando el empeoramiento de las relaciones ruso-turcas, Ali intentó tomar Suli nuevamente por asalto en 1803. Incapaz de derrotar a los Souliots, Ali procedió al bloqueo. El hambre se convirtió en el enemigo más terrible de los Souliotes. Después de una salida nocturna desesperada, 500 hombres y 170 mujeres llegaron a Parga, cargaron con comida y regresaron a Suli con una pelea. Después de 18 meses desde el comienzo del asedio y habiendo perdido 4 mil soldados [2] : 333 Ali huyó, instruyendo a su hijo, Veli, para concluir un acuerdo con los Souliots, si tan solo se fueran. Veli llegó a un acuerdo con los Souliotes. El 13 de diciembre de 1803, Dzavelas, Fotos dirigió una columna de Souliotes desde Souli a Parga, desde donde los Souliotes cruzaron a Kerkyra , que estaba bajo control ruso . Bajo los términos del Tratado de Tilsit en 1807, las tropas rusas abandonaron las Islas Jónicas y nuevamente transfirieron las islas al control francés.
Durante el transcurso de las Guerras Napoleónicas, de 1810 a 1814, y partiendo de la isla de Zakynthos , Gran Bretaña comenzó a establecer el control sobre las Islas Jónicas. Los británicos, siguiendo los ejemplos anteriores de franceses y rusos, organizaron legiones griegas en las islas, una de las cuales les ayudó en la ocupación de Parga en 1812 [3] . Al mismo tiempo, los propios habitantes de Parga acogieron con alegría la llegada de las fuerzas anglo-griegas, temiendo que, de lo contrario, la ciudad pudiera ser ocupada por Ali Pasha.
Después de la derrota final de Napoleón en Waterloo y bajo los términos del Tratado de París de 1815 , las islas Jónicas y el enclave de Parga quedaron oficialmente bajo control británico. Bajo control británico, se creó la República Jónica . 3 meses después de la firma del Tratado de París y cediendo a las protestas turcas, los británicos comenzaron a desarmar a las legiones griegas. Como resultado , Theodoros Kolokotronis , uno de los futuros líderes de la Revolución griega , declaró: "Finalmente entendí lo que debemos hacer a partir de ahora, sin depender de ninguna ayuda de fuerzas extranjeras" [4] . A cambio del reconocimiento del protectorado británico sobre las islas Jónicas, los británicos negociaron con Ali Pasha la venta de Parga a los otomanos, culminando con un acuerdo en Ioannina el 17 de mayo de 1817 [5] . El monto de la transacción alcanzó las 150.000 libras. Ali Pasha Tepelensky no tenía esta cantidad y para recaudar dinero, se vio obligado a solicitar una contribución de la población de su pashalik
H. Perrevos escribió: “Esta nación, alardeando de su civilización, ley, liberalismo y constitución, traicionó, para sorpresa del mundo entero, 4 mil almas, que permanecieron libres durante 4 siglos. ¡Y se los entregué a alguien! En las garras del sanguinario Ali, que ha anhelado su sangre. Tal crueldad y misantropía es difícil de encontrar en la historia, incluso entre los pueblos bárbaros y salvajes. El gobernador británico de las Islas Jónicas, Thomas Maitland, recibió finalmente a principios de 1819 "620.000 táleros y 20.000 rupias en sacos". El historiador griego Yiannis Kordatos escribe que, además del aspecto comercial del trato, en los cálculos políticos de los británicos, el objetivo principal era mantener bajo control a Ali Pasha, a diferencia de posibles intentos similares por parte de Rusia [6] . Traicionados por los británicos, los habitantes de Parga no esperaban el apoyo de nadie. El Viernes Santo , 15 de abril de 1819, los habitantes de Parga desenterraron del cementerio los huesos de sus familiares y antepasados y los quemaron en la plaza. Recogiendo las cenizas en bolsas, los habitantes las cargaron en los barcos. Cada familia también llevó consigo una pequeña bolsa de tierra nativa y piedras para el hogar. Es de destacar que los británicos prohibieron el transporte de utensilios de la iglesia y la familia. Toda la población abandonó la ciudad y cruzó a Corfú. Cabe señalar que Parga cayó en manos otomanas 366 años después de la caída de Constantinopla y 2 años antes del inicio de la Guerra de Liberación griega .
El historiador griego D. Photiadis escribió:
Nuestra Patria ha conocido muchas penalidades, a causa de la amistad mortal de los ingleses. Este episodio, que vive hasta el día de hoy en la conciencia colectiva de nuestra nación, conmocionó a todos los griegos esclavizados.
Estos estados de ánimo se reflejan en la canción popular de aquellos años [2] :340 :
Parga, los turcos te rodean No esperes la pelea, habrá traición La horda no derrotó al visir. Los turcos corrieron como liebres de tu arma …………………………………… Cristo fue entregado por piezas de plata, Te vendieron por piezas de plataLa Europa liberal y cristiana quedó conmocionada por el evento y resintió la política británica. El misionero estadounidense Hughes escribió que "ante la mención de la venta de Parga, un rubor de vergüenza debería aparecer en las mejillas de todos los ingleses" [8] . En la memoria colectiva del pueblo griego quedó no sólo y no tanto el hecho de que “los británicos vendieron la inexpugnable fortaleza a los turcos” [9] , sino el hecho, como se menciona en la misma canción popular, de que “Pargiots fueron vendidos como cabras, como vacas” (Τους Παργινούς επούλησαν σα γίδια, σα γελάδια [10] ).
El evento causó una gran resonancia en los círculos de la intelectualidad europea.
Parga y sus refugiados fueron abordados repetidamente por poetas, escritores y artistas europeos. En 1820, el poeta italiano Giovanni Berchet escribió el poema "Los fugitivos de Parga" ("I Profughi di Parga"). 10 años después, en 1830, el artista Francesco Ayets pintó el cuadro "Fugitivos de Parga". La oposición de Parga y Ali Pasha es mencionada por Alexandre Dumas en la novela El conde de Montecristo . Giovanni Bersche volvió de nuevo al tema de Parga en 1848. Posteriormente, el evento fue abordado por poetas griegos como Andreas Kalvos y artistas como Dionysius Tsokos . Incluso el escritor inglés moderno Louis de Bernières , en su novela La mandolina del capitán Corelli, no dejó de mencionar que "la amargura general de los griegos hacia los británicos surgió del hecho de que vendieron descaradamente Parga a Ali Pasha" [11] .