El paralogismo ( otro griego παραλογισμός - inferencia falsa) es un error lógico accidental, inconsciente o no intencional en el pensamiento (en la prueba, en la disputa , en el diálogo ), que ocurre cuando se violan las leyes o reglas de la lógica y conduce a una conclusión errónea ( conclusión ).
Aristóteles llamó paralogismo a toda prueba falsa, con excepción del sofisma , es decir, prueba falsa deliberada [1] .
Los autores de Port-Royal Logic utilizaron el término "paralogismo" como sinónimo del término "sofismo".
Uno de los cambios más importantes en el significado del término lo realizó I. Kant , quien distinguió el paralogismo lógico (que definió como una conclusión que es falsa en su forma lógica ) del paralogismo trascendental (un error filosófico específico).
El filósofo español J. L. Balmes , en su obra sobre lógica, definió el paralogismo como una inferencia que es falsa en contenido, y el sofismo como una inferencia que es falsa en forma.
Además, los paralogismos deben distinguirse de las paradojas y las antinomias : conclusiones bien formadas que conducen a la autocontradicción .
El paralogismo es una forma falsa (errónea), es decir, una conclusión construida incorrectamente ( inferencia , razonamiento ). El error en tal razonamiento no es que su contenido sea verdadero o falso, sino que la forma de la conclusión no corresponde a las reglas de la lógica. El paralogismo como una especie de error lógico debe distinguirse de los errores sustantivos.
Por su falta de intencionalidad (no intencionalidad), el paralogismo difiere del sofisma : un error lógico cometido intencionalmente (deliberadamente una conclusión falsa).
Immanuel Kant definió el paralogismo lógico como una inferencia que es falsa en su forma , independientemente de si su contenido es verdadero o no.
Un paralogismo trascendental es una inferencia falsa que tiene una base trascendental . La base está en la naturaleza de la mente y conduce a una ilusión inevitable , que, sin embargo, puede eliminarse. A falta de la disciplina que le atribuye la crítica , la razón toma sus ideas por las cosas en sí mismas y procede a la aplicación constitutiva de las ideas trascendentales. Como consecuencia, la mente cae inevitablemente en el error (ilusión trascendental), un caso especial de lo cual es el paralogismo.
Sobre la base del paralogismo , la psicología racional produce una prueba a favor de la sustancialidad del alma . El sujeto lógico en esta prueba asume el carácter de una sustancia real .
J. F. Lyotard presentó el concepto de que la era posmoderna se caracteriza por un tipo especial de legitimación ( legitimación ) del conocimiento: " legitimación a través del paralogismo " (" legitimación a través de la paralogía "). Se diferencia de la legitimación del conocimiento en la época clásica y no clásica, ya que éste estaba organizado por formas lógicas. Además, la legitimación a través de la paralogía también carece de utilidad pragmática.