El movimiento de traducción ( árabe حركة الترجمة ) es un nombre generalizado para la actividad de los traductores de obras antiguas (principalmente del griego antiguo ) al árabe , que se desarrolló en la " casa de la sabiduría " de Bagdad en la década de 820. A través de las traducciones se produjo la recepción de los conocimientos antiguos en el mundo islámico .
Abu Daoud cita una leyenda sobre un sueño que una vez tuvo el califa al-Mamun [1] : el mismo Aristóteles se le apareció y abrió los ojos del gobernante al hecho de que sus obras no contradecían el Islam de ninguna manera . Supuestamente, después de este sueño, al-Mamun ordenó que todas las obras del antiguo pensador fueran traducidas al árabe [2] .
Los intérpretes eran principalmente cristianos de diversas denominaciones que tenían un buen dominio de la lengua siríaca [3] (como, por ejemplo, Hunayn ibn Ishaq ). La actividad de los traductores fue generosamente pagada por los abasíes . Dado que gran parte de los clásicos griegos antiguos ya se habían traducido al siríaco en ese momento, los textos a menudo se traducían al árabe desde el siríaco.
Entre los aristotélicos de Bagdad no sólo había musulmanes, sino también cristianos, zoroastrianos y judíos. El movimiento de traducción irritó a los ortodoxos islámicos, pero fue patrocinado por persas arabizados de alto rango. Consideraron que Persia era la sede de todo el conocimiento que fue "robado" de los magos por los griegos cuando Iskander conquistó Persia . Interpretaron las obras de los traductores como el retorno de lo perdido por sus antepasados [2] [4] .
De toda la herencia de la antigüedad clásica, los árabes estaban más interesados en las matemáticas y la medicina , la astrología y la astronomía , Euclides y Ptolomeo , es decir, el conocimiento aplicado. Las obras literarias, incluidas la Ilíada y la Odisea , apenas se tradujeron. Los diálogos de Platón se conocían solo a partir de relatos condensados.
El movimiento de traducción se convirtió en la clave de todo el desarrollo intelectual posterior del califato árabe . Se empezaron a crear las primeras bibliotecas del mundo islámico para almacenar obras traducidas . Gracias a las actividades de los traductores, se formó la terminología científica árabe. El conocimiento adquirido (principalmente médico) fue desarrollado y enriquecido por científicos que viven en varias partes del mundo árabe.
Tras la caída de Toledo en 1085, nació en Castilla un segundo movimiento de traducción : las obras de autores antiguos comenzaron a traducirse intensamente del árabe al latín , a menudo por mediación judía. Estas traducciones proporcionaron el combustible intelectual para el Renacimiento en Europa. Los originales de algunas obras antiguas todavía se conocen solo en traducciones del árabe.
Algunos medievalistas cuestionan la importancia fundamental del medio árabe para la recepción de la herencia antigua en Europa en los siglos XV-XVI. Por ejemplo, Walter Bershin (Director del Instituto de Filología Latina de la Universidad de Heidelberg) señala que “casi toda la obra de Aristóteles fue transferida a las escuelas latinas directamente del griego, y no del árabe” [5] .