Sistema inmunológico conductual

El sistema inmunológico conductual ( BIS ) es un  conjunto de mecanismos psicológicos y conductuales que le permiten a una persona, por un lado, reconocer infecciones, sustancias nocivas o parásitos causantes de enfermedades, por otro lado, exhibir un comportamiento preventivo para prevenir enfermedades, en particular, para evitar el contacto con estos objetos. El término fue propuesto por el psicólogo Mark Schaller [1] [2] [3] .

La emoción de asco juega un papel central en el funcionamiento del sistema inmunológico conductual [2] . Los activadores más efectivos del BIS son los estímulos externos que se asemejan a las sustancias que transmiten enfermedades (p. ej., vómito, orina, heces, pus y sangre) [1] .

Descripción

Los organismos vivos corren el riesgo de entrar en contacto con parásitos, cuya biomasa en algunos ecosistemas compite con los depredadores. Los virus parásitos, las bacterias, los protozoos, los nematodos, los helmintos y los artrópodos viven en estrecha relación con sus huéspedes, de quienes obtienen energía, refugio, transporte y oportunidades reproductivas. Causan estragos en su huésped al producir toxinas, manipular el comportamiento para sus propios fines y propagarse por todo el género y la comunidad. Los organismos vivos tienen mecanismos para protegerse del daño de los parásitos, incluidas varias barreras fisiológicas y un sistema inmunitario complejo. Además de estas defensas fisiológicas, también se protegen de infecciones a través de un comportamiento que funciona como un "sistema inmunitario conductual" [4] .

Los comportamientos de evitación de patógenos son universales en todas las culturas, y todas las sociedades exhiben comportamientos individuales y grupales relacionados con la higiene. Incluye la limpieza del cuerpo, las viviendas y los lugares de uso compartido, evitando el contacto cercano o el intercambio de fluidos corporales con otros (con excepción de los familiares) y evitando alimentos nocivos, contaminados o desconocidos [4] .

La función principal del sistema inmunológico conductual es alentar a las personas a evitar fuentes potenciales de contaminación. Una fuente potencial son otras personas, especialmente miembros de grupos desconocidos [1] .

Los estímulos externos que se asemejan a sustancias que transmiten enfermedades (como vómitos , orina , heces , pus y sangre ) son activadores del BIS particularmente efectivos. En respuesta a tales estímulos, el BIS activa respuestas adaptativas, incluidas las afectivas ( asco ), cognitivas (pensamientos de contaminación) y conductuales ( evitación ), es decir, anima a las personas a evitar situaciones que podrían conducir a la contaminación. BIS se manifiesta en diversos grados en diferentes personas [1] .

Dado que es imposible evitar cualquier cosa que pueda transportar patógenos , las personas eligen compensar los costos potenciales de la exposición a los patógenos y los costos de evitar la repugnancia. Por ejemplo, una persona hambrienta puede optar por comer carne rancia [2] .

Algunas actividades o parejas sexuales también son repugnantes. Dado que las relaciones sexuales implican una exposición potencial a patógenos, el contacto homosexual, las relaciones sexuales con niños o ancianos pueden exponer a una persona a patógenos sin brindar una oportunidad para la reproducción. La idea de contacto sexual con tales parejas es sexualmente repulsiva, pero no se evita el mero contacto físico entre miembros de la familia, a pesar de que el contacto sexual relacionado - el incesto  - es sexualmente repulsivo [2] .

Se plantea la hipótesis de que los mecanismos que componen el sistema inmunitario conductual evolucionaron como la primera línea de defensa contra los patógenos causantes de enfermedades [1] .

Comportamiento sexual

Los miembros de minorías sexuales con un estatus social bajo a menudo se disgustan, y los estudios han demostrado que el disgusto puede estar asociado con una postura anti-LGBT [3] . La emoción de asco juega un papel central en el funcionamiento del sistema inmunológico conductual [2] . En el contexto del prejuicio sexual, los experimentos de Neuberg y colegas (1994) mostraron que un hombre presentado como heterosexual era evaluado negativamente cuando se lo veía con un amigo presentado como gay. Es decir, la estigmatización de lo gay ha contaminado la percepción de lo heterosexual. Al mismo tiempo, el hombre gay no fue desestigmatizado por tal contacto con un heterosexual [2] . Algunos expertos interpretan esto de la siguiente manera: el sistema inmunológico conductual puede ser activado por personas que parecen "raras" porque no se ajustan a las normas generalmente aceptadas, incluidas las normas de prácticas sexuales, higiene y preparación de alimentos [3] . Los homosexuales están asociados con el VIH / SIDA y pueden ser percibidos como representantes de un riesgo de infección debido a esta asociación [2] . Al mismo tiempo, los autores de algunas publicaciones expresan el punto de vista de que el contacto con gays reduce los prejuicios sexuales y sugieren que la educación es la clave para erradicar los estereotipos y prejuicios contra los gays [3] .

Interacciones sociales

BIS influye en las interacciones sociales y las relaciones intergrupales. La repugnancia se correlaciona con los prejuicios contra las personas homosexuales, y el sistema inmunológico conductual también promueve la xenofobia y el etnocentrismo [1] . Teóricamente, los individuos con un BIS más fuerte apoyan valores socialmente más conservadores . De esta forma, el BIS puede regular las relaciones sociales fomentando sistemas de valores que protegen a las personas de miembros de exogrupos que representan una amenaza de contagio [1] .

El disgusto moral a menudo es causado por violaciones de las normas sexuales o engaños financieros. Esta forma de repugnancia ayuda a las personas a evitar las sanciones de los miembros de su grupo y coordinar el castigo de quienes violan las normas. En este caso, no es la evitación física lo que se manifiesta, sino el distanciamiento social [2] .

Notas

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 John A. Terrizzi, Natalie J. Shook, Michael A. McDaniel. El sistema inmunológico conductual y el conservadurismo social: un metanálisis  // Evolución y comportamiento humano. — 2013-03. - T. 34 , n. 2 . — S. 99–108 . — ISSN 1090-5138 . -doi : 10.1016/ j.evolhumbehav.2012.10.003 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Gabrielle Filip-Crawford, Steven L. Neuberg. ¿La homosexualidad y la ideología pro-gay como patógenos? Implicaciones de un modelo laico de propagación de enfermedades para comprender los comportamientos anti-gay  //  Personality and Social Psychology Review. — 2016-06-23. — vol. 20 , edición. 4 . — págs. 332–364 . — ISSN 1532-7957 1088-8683, 1532-7957 . -doi : 10.1177/ 1088868315601613 .
  3. ↑ 1 2 3 4 Vittorio Lingiardi, Nicola Nardelli. Actitudes negativas hacia lesbianas y hombres gay: perseguidores y víctimas  (inglés)  // Abuso emocional, físico y sexual. - Cham: Springer International Publishing, 2014. - P. 33–47 . — ISBN 9783319067865 , 9783319067872 . -doi : 10.1007 / 978-3-319-06787-2_3 .
  4. ↑ 1 2 Valerie Curtis, Michael de Barra, Robert Aunger. El asco como sistema adaptativo para el comportamiento de evitación de enfermedades . Archivado el 3 de septiembre de 2018 en Wayback Machine . Philosophical Transactions of the Royal Society B Publicado el 3 de enero de 2011. DOI: 10.1098/rstb.2010.0117