La religión en Suecia ( sueco: Religion i Sverige ) es un conjunto de creencias religiosas, la libertad de practicar que está consagrada para los ciudadanos de Suecia en la Constitución del país .
Antes del cristianismo, los pueblos de Suecia adoraban a varios dioses paganos, y la religión más extendida en la península escandinava era el paganismo germánico-escandinavo . El centro de adoración de los dioses paganos era el Templo de Uppsala en el sitio del asentamiento moderno de Old Uppsala , donde la población local, los líderes tribales y los sacerdotes realizaban los ritos del culto escandinavo . Este culto era más una mezcla de mitología y estilo de vida que una religión estrictamente formalizada. Por eso se le llamó en lengua vikinga la "antigua tradición" forn sidr, en contraposición a la "nueva tradición" del cristianismo. El culto fue dirigido por líderes locales y líderes de todos los niveles: en la granja, el cabeza de familia, en el pueblo, el jefe o sacerdote, en la capital, el rey (rey).
Estos rituales, según las crónicas, incluían sacrificios, incluso de personas (voluntarios). A principios del siglo XX, con la disminución del papel de la religión, con el creciente interés de los suecos por sus raíces, estas evidencias históricas provocaron fuertes discusiones en la sociedad, cuyo brillante catalizador fue la pintura Midvinterblot (Sacrificio de invierno o Midwinter Sacrifice) del famoso artista sueco Carl Olof Larsson (sueco Carl Larsson; 28 de mayo de 1853 - 22 de enero de 1919). La pintura, escrita por él en 1911-1915 especialmente para el Museo Nacional de Suecia , representa la leyenda del sacrificio del rey de Suecia, Domalde, para poner fin a la mala cosecha y la hambruna de tres años, por el bien de su gente. La leyenda es parte de una serie de sagas sobre los Ynglings , una dinastía semilegendaria de gobernantes Svei de los siglos V-VII d.C. mi.
Los expertos del Museo Nacional de Suecia , donde la pintura finalmente se exhibió en 1992 (luego se la compró a un coleccionista japonés privado en 1997 y desde entonces se exhibió donde el artista quería), llamaron a esta pintura la obra de arte más controvertida en Suecia [1 ] .
El cristianismo llegó al territorio de Suecia en el siglo X gracias a las actividades educativas de San Ansgar , quien bautizó a los primeros suecos en 859 durante una breve visita a Suecia. En 831-845 Ansgard fue obispo en Hamburgo, pero se vio obligado a huir de la invasión de los vikingos daneses. [2] Luego ocupó el obispado en Bremen en 847 y desde allí trató de difundir el cristianismo en Escandinavia, visitando Suecia en 861.
A diferencia de otros países europeos, Suecia no tiene una fecha (año) oficial de bautismo, aunque todos los países europeos actuales tienen tales fechas (ejemplos: Bautismo de Armenia - 301, Bautismo de Dinamarca - 965, Bautismo de Polonia - 966, Bautismo de Rusia - 988 año, el Bautismo de Islandia - 1000, el Bautismo de Noruega - alrededor de 1024, el Bautismo de Lituania - 1387), La razón de la ausencia de esta fecha para Suecia es que la historia de la adopción del cristianismo en Suecia es contradictoria y confuso Dos partes diferentes de Suecia se convirtieron al cristianismo en diferentes momentos.
En los siglos IX-XI, dos tribus (uniones tribales) dominaban en Suecia: los getes (yotes, gauts; sueco. götar, göter , griego antiguo gautar ) en Götaland, en la región de los lagos suecos (entre la moderna Estocolmo y Gotemburgo ) y svei ( sueco . svear, sviar ) en Svealand, en la zona de la moderna Estocolmo y Uppsala (Uppland). Si los Getae aceptaron predicadores en su territorio y permitieron la construcción de iglesias a finales de los siglos IX y X, los Svei resistieron la cristianización durante más de un siglo.
| Iglesia de Suecia [3] | |||||||
| Año | Población | Número de miembros | A % | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1972 | 8,146,000 | 7,754,784 | 95,2% | ||||
| 1980 | 8,278,000 | 7,690,636 | 92,9% | ||||
| 1990 | 8.573.000 | 7,630,350 | 89,0% | ||||
| 2000 | 8,880,000 | 7,360,825 | 82,9% | ||||
| 2005 | 9,048,000 | 6,967,498 | 77,0% | ||||
| 2006 | 9,119,000 | 6,893,901 | 75,6% | ||||
| 2007 | 9,179,000 | 6,820,161 | 74,3% | ||||
| 2008 | 9,262,000 | 6,751,952 | 72,9% | ||||
| 2009 | 9,341,000 | 6,664,064 | 71,3% | ||||
| 2010 | 9,416,000 | 6.589.769 | 70,0% | ||||
| 2011 | 9,483,000 | 6.519.889 | 68,8% | ||||
| 2012 | 9,556,000 | 6,446,729 | 67,5% | ||||
Los primeros reyes cristianos suecos fueron:
1. Olaf Schötkonung ( sueco . Olof Skötkonung - 995-1022, se convirtió en el primer rey de los Svei y los godos, uniéndolos bajo su gobierno. Comenzó a acuñar su propia moneda en la ciudad de Sigtuna (fundada por su padre) Fue bautizado en 1008 en Husaby, ya sea por misioneros anglosajones o alemanes.También fundó en la región de 1014 en las tierras de los godos en Skara el primer obispado o diócesis (iglesia-unidad administrativa) en la historia de Suecia. ( Sueco Skara stift ) encabezado por el primer obispo llamado Thurgot.Él no pudo hacer nada con el paganismo de los suecos y fue expulsado por ellos a Götaland al final de su reinado.
2. Su hijo Anund Jacob (Anund Jacob) - 1022-1050,
luego, después de la interrupción de esta dinastía y la agitación:
3. Rey Stenkil ( Sueco) Stenkil ) del oeste de Götaland - 1060-1066. Fue él quien participó en la creación de un nuevo episcopado en Sigtuna [4] y en la década de 1060, junto con los obispos de Sigtuna - Adalvard el Joven (Adalvard den Yngre) y de Lund - Egino (Egino o Egin) pensó para quemar el principal templo pagano de Svei en Old Uppsala en aras de la cristianización, pero luego detuvo los planes de los obispos, temiendo el levantamiento de los suecos.
Todos estos reyes, debido a su conversión al cristianismo, en realidad gobernaron solo Götaland, y no pudieron gobernar la otra mitad de Suecia, Svealand, ya que el pueblo Svei los expulsó constantemente de sus tierras cuando se negaron a realizar la principal función ceremonial de la rey: hacer sacrificios a los dioses paganos. Del mismo modo, después de negarse a hacer sacrificios, Christian Anund Gardske (Anund Gårdske - Anund de Gardariki ) fue expulsado, un pretendiente al trono, considerado el heredero de la dinastía sueca Rurik, especialmente convocado desde Kievan Rus a Uppsala en 1070.
4. El hijo de Stenkil Inge I el Viejo - 1080-1084, también siguió una política agresiva de cristianización, abogó por la abolición de los sacrificios, por lo que fue expulsado a pedradas directamente del cabildo local ( tinga ) en 1084.
Svei inmediatamente eligió como rey a su cuñado llamado Sven, apodado Blot-Sven (Blot-Sven) o Sven-Sacrificing, en honor al hecho de que acordó continuar con los sacrificios ( Blot ) a los dioses paganos en Uppsala. [5] Fue el último rey pagano de Suecia, que gobernó desde 1084 hasta 1087.
En 1087, Inge I el Viejo (Inge Stenkilsson; griego antiguo Ingi Steinkelsson;) como resultado de una incursión secreta desde Götaland, sorprendió y mató en Uppsala al actual rey elegido por el pueblo Svei, su cuñado Blot-Sven y su hijo Eric, el sacerdote del templo (fueron quemados en la residencia). Luego quemó el templo pagano en Old Uppsala y destruyó los lugares de adoración de los dioses paganos. Inre el Viejo también fundó el primer monasterio de Suecia, Vreta (Vreta kloster).
Después de esta fecha, el cristianismo se convirtió en la religión oficial del estado de Svei, aunque muchos más vikingos continuaron adorando extraoficialmente a los antiguos dioses.
La cristianización fue desigual, pues el título de obispado principal competía entre los godos, el obispado en Skara o la diócesis (unidad administrativa de la iglesia) Skara ( sueco Skara stift ) y del lado de Svei un nuevo obispado en Uppsala (el centro político del país). Como resultado, el principal arzobispado totalmente sueco en Uppsala se estableció solo en 1164.
Con el crecimiento del poder en Suecia y el movimiento de la élite del país hacia la independencia de los daneses y de la Iglesia Católica Romana, la atención de los líderes se volvió hacia la religión protestante. En Suecia aparecieron predicadores inspirados por Martín Lutero , en particular Olaus Petri ( lat. Olaus/Olavus Petri , sueco Olof Pettersson Olof Petterson), quien en 1524 fue excomulgado de la Iglesia católica junto con su hermano Laurentius Petri Nericius ( lat. Laurentius Petri Nericius , original sueco Lars Petersson från Närke Lars Petersson de Närke) por herejía. Posteriormente, el primer hermano se convirtió en el canciller real, y el segundo, el arzobispo de Suecia (y el primer arzobispo casado).
En 1523, Gustav Vasa fue elegido rey de Suecia , quien en 1521 levantó un levantamiento y liberó al país del dominio danés. El joven rey decidió requisar el enorme capital acumulado por la Iglesia Católica. Él formalizó esta decisión en una reunión del Parlamento (Riksdag) en Vasteros - la propiedad monetaria de la iglesia fue secularizada - confiscada a favor de la corona, todos los sacerdotes estaban obligados a dar parte de las donaciones e ingresos a favor del rey, el rey fue declarado cabeza de la iglesia en lugar del papa. La ruptura con Roma se produjo en 1530, cuando el propio rey nombró al arzobispo de Suecia, sin coordinar su nombramiento con el Papa. En 1529 se discutieron nuevas reglas para las actividades de los sacerdotes y los ritos religiosos, se tradujo el Evangelio al sueco. En respuesta a estas reformas y altos impuestos, siguieron levantamientos campesinos de 1524-1525, 1527-1528, 1529, 1531-1533 y 1542-1543.
La Reforma en Suecia fue difícil, ya que Suecia fue el primer país de Escandinavia en cambiar la Iglesia Católica a la Luterana. La Reforma en Dinamarca y Noruega en 1536-1537 fue mucho más tranquila, ya que el ejemplo sueco señaló a los vecinos las principales dificultades para cambiar la religión del estado.
Al final de la reforma, el superintendente real de Suecia podía nombrar y destituir al clero, auditar todas las comunidades eclesiásticas, incluidos los obispados. A las comunidades monásticas de Suecia se les prohibió aceptar nuevos novicios. A los monjes que ya estaban en los monasterios se les permitía quedarse para cuidar la propiedad, o abandonar los claustros a voluntad. Sólo algunos monasterios, como Vadstena ( sueco Vadstena kloster ) [6] , pudieron continuar sus actividades con el permiso personal del rey.
En 1593, el Sínodo de la Iglesia de Uppsala ( en sueco: Uppsala kyrkomöte ) de 300 sacerdotes, 4 obispos y representantes del gobierno decidió que todos los suecos debían ser luteranos y prohibió todas las demás religiones en Suecia (bajo la amenaza de confiscación total y deportación de los infractores). [7] Suecia se convirtió en un país estrictamente protestante, sujeto al lema "un país, un pueblo, una religión". Con el desarrollo de la industria, el comercio y el ejército, también se desarrolló el espíritu misionero de los protestantes suecos. En un esfuerzo por ayudar a los protestantes de Europa, Suecia, bajo el liderazgo del rey Gustavo II Adolfo, hizo una importante contribución a la victoria en la Guerra de los Treinta Años contra los católicos. Suecia (así como Dinamarca y Noruega) participó en esta guerra desde 1629 hasta 1648, proporcionando constantemente hasta una cuarta parte (75-100 mil personas) del número total de tropas protestantes, mejorando el ejército y aplicando nuevos métodos de guerra, como como táctica lineal .
Según los datos de The Economist Newspaper LTD para 2016, el 67,2 % de la población del país son cristianos, el 27 % no son religiosos, el 4,6 % son musulmanes, el 0,1 % son judíos y el 0,2 % son hindúes [8] . Según otros estudios, hasta el 85% de los suecos son ateos ; este es el nivel más alto de ateísmo en el mundo [9] . Según los resultados de una encuesta Eurobarómetro más compleja (multivariante) de 2005 [10] , se muestra que en Suecia solo el 23 % de los suecos cree en Dios, el 53 % cree en algún tipo de espíritu o fuerza vital, el 23 % no creer en Dios o en cualquier espíritu o fuerza de vida.
La Iglesia Evangélica Luterana de Suecia pertenece formalmente a la mayoría de la población del país (según las estadísticas del servicio de impuestos, había 6.476.900 de ellos de aproximadamente 9,5 millones de personas en 2014 [11] ), aunque hay una tendencia a la baja en la membresía oficial de esta denominación de la iglesia. Pero muchas de estas personas ni siquiera saben que son miembros de la Iglesia de Suecia.
La religión de un residente de Suecia está determinada por la denominación a la que se paga el impuesto eclesiástico de este residente. La elección de la denominación afecta qué denominación/iglesia recibe el llamado impuesto eclesiástico ( Swed. Kyrkoavgift ) del 1% de la renta imponible. El hecho es que muchas personas en Suecia no conocen esta elección o no la toman. Y por defecto, cualquier residente de Suecia que no haya indicado su religión paga este impuesto eclesiástico (junto con otros impuestos se deduce automáticamente del salario) a la Iglesia de Suecia (Iglesia sueca). Para convertir su impuesto a otra denominación, el contribuyente debe: en primer lugar, tener conocimiento de la existencia de este impuesto y, en segundo lugar, declarar su elección en una declaración de impuestos o una declaración de pertenencia a una determinada comunidad religiosa (que a su vez será presentar una declaración con una lista de feligreses al servicio de impuestos con el requisito de transferir el impuesto de estas personas a su favor). [12] .
Dado que los no creyentes generalmente no están interesados en este impuesto, a menudo "por defecto" siguen siendo "miembros" de la Iglesia de Suecia según las estadísticas fiscales. Debido a esto, la Iglesia de Suecia a menudo se llama la "iglesia de los no creyentes": solo el 15% de sus miembros creen en Jesucristo [13] . La situación es similar en Noruega : solo el 36 % cree en Dios, el 9 % son ateos, el 46 % tampoco [14] y en Dinamarca , solo el 2,4 % asiste a la iglesia una vez por semana [15] .
Hasta el año 2000, la Iglesia de Suecia o la Iglesia de Suecia (suecia Svenska kyrkan ), según la Ley de la Iglesia de 1951, era considerada una organización estatal y comunal, y los sacerdotes eran considerados funcionarios públicos (con el deber de registrar el nacimiento y el matrimonio) . , organización de entierros y cuidado de cementerios) por lo que recibía un salario del Estado. [16] Según la misma ley, se aseguraba la libertad de conciencia, es decir, cualquiera podía salir de la iglesia e ingresar a otra organización religiosa. Sólo a partir del 1 de enero de 2000, la Iglesia sueca se separó por completo del estado [17] en virtud de la Ley sueca de 1998 sobre la Iglesia sueca. Lag om Svenska kyrkan (SFS 1998:1591), que provocó que alrededor de medio millón de feligreses abandonaran la iglesia [18] . Pero la actitud hacia la iglesia, precisamente como parte del estado, por inercia se quedó en muchos. La iglesia sueca solía ser responsable del entierro de los residentes, por lo que, además de la iglesia, también recibía el llamado impuesto de entierro (0,22% de la renta imponible). Después de 2000, la Iglesia de Suecia recibió un impuesto de entierro solo de los feligreses de la Iglesia de Suecia, y desde el 1 de enero de 2013, el impuesto de entierro para ellos se separó del impuesto de la iglesia [19] .
San Ansgar , quien trajo las primeras semillas del cristianismo a Suecia, es venerado como un santo de la iglesia indivisa tanto por ortodoxos como por católicos y luteranos.
En la actualidad, el número de cristianos ortodoxos en el país se estima en 94 mil personas, lo que representa aproximadamente el 1% de la población. Una parte significativa son serbios, griegos, rumanos, rusos. Hay pequeñas comunidades de ortodoxos finlandeses, estonios y georgianos.
Según estimaciones de 2010, entre 250.000 y 450.000 musulmanes viven en Suecia. Se han construido mezquitas en todas las ciudades importantes (alrededor de 800 mezquitas). Según los partos de 2018, en Suecia vivían alrededor de 600 000 musulmanes, lo que representa entre el 5 y el 7 % de la población del país.
En 2010, se estimaba que más de 18.000 judíos vivían en Suecia.