retórico egipcio | |
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Nombrar al nacer | otro griego Ῥητόριος) |
Fecha de nacimiento | 500 [1] |
Fecha de muerte | siglo VII |
País | |
Ocupación | astrólogo , escritor |
Rhetorius de Egipto (también Rhetorius; otro griego Ῥητόριος ὁ Αἰγύπτιος; lat. Rhetorius Aegyptius) es un astrólogo bizantino . Tradicionalmente, la época de su actividad se atribuía a la primera mitad del siglo VII .
Casi nada se sabe de su vida. Según las observaciones de D. Pingree , los horóscopos citados por Retorius (última fecha - 24 de febrero de 601 ), y las longitudes de las estrellas fijas utilizadas por él (excediendo las ptolemaicas por 3 ° 40 '- o sea, una precesión de unos 500 años) indican el siglo VII. Sin embargo, según la investigación probatoria de J. G. Holden, la mayoría de las indicaciones internas en la compedia de Rhetorius están orientadas hacia el siglo VI . Todo esto permite atribuir el tiempo de vida y actividad de este astrólogo aproximadamente a los siglos VI - principios del VII. En cualquier caso, Rhetorius vivió, a juzgar por los datos conservados en sus escritos, en Alejandría , y antes de su captura por los árabes (en 642 ).
Rhetorius se convirtió en uno de los últimos astrólogos de la tradición helenística. Escribió una obra astrológica, significativa en términos de volumen y riqueza de citas - "Colección de Interpretaciones" en 118 capítulos (en manuscritos, siguiendo el "Tesoro" - una introducción a la astrología de Antíoco de Atenas, también llamada "El Tesoro (Θησαυρος ) de Rhetorius, que contiene toda la astrología"). En su contenido, este compendio, por así decirlo, resume el desarrollo de toda la astrología antigua. El título completo de la obra de Retorius parece bastante elocuente: "Del país de Antíoco, una colección de interpretaciones y exposiciones de todas las artes astrológicas". En general, esta "Colección" no es solo una colección de selecciones de los escritos de varios autores helenísticos, sino que también contiene las propias explicaciones de Rhetorius y una historia sobre los conceptos y técnicas astrológicas que encontró. En la primera parte de este tratado (capítulos 1-57), Rhetorius define los conceptos y términos básicos utilizados en la astrología helenística. Hay muchas intersecciones con el texto de la "Introducción" de Porfirio , y aquí se tomó material importante de Antíoco de Atenas. La segunda parte (capítulos 56-109) también contiene préstamos de la "Isagogía" educativa de Antíoco de Atenas. Pero la segunda mitad del trabajo de Rhetorius también se basa en material de muchas otras fuentes astrológicas.
Es especialmente importante que en su "Colección" Rhetorius trajo a nuestro tiempo información sobre las teorías de "largos períodos" de movimiento planetario, desarrolladas por astrólogos que lo precedieron . Además, estas ideas sobre largos períodos se originan en las ideas astrológicas y astronómicas de los babilonios. Por ejemplo, al transmitir el texto de Antíoco de Atenas, Rhetorius señaló que “ Saturno hace la mayor revolución en 265 años, Júpiter en 427 años, Marte en 284 años, el Sol en 1461, Venus en 1151, Mercurio en 480 años, la Luna en 25 años ". Y esta cita termina con una declaración bastante en el espíritu de Berossus : “ Los retornos cósmicos vienen en 1.753.005 años; entonces todos los astros se juntan en el grado 30 de Cáncer o primer grado de Leo, y tiene lugar el cumplimiento de todo; pero cuando se encuentren en Cáncer, habrá una inundación en una parte del mundo ”.
Los nodos de la Luna están más incluidos en el sistema retórico que en los primeros astrólogos helenísticos. Estos nudos ya han sido utilizados por autores como Vettius Valens, pero en la "Colección" de Rhetorius se utilizan en delimitaciones con más frecuencia y de manera más sistemática.
En general, la "Colección" de Rhetorius es una valiosa fuente de extractos de muchos astrólogos griegos. Aquí, en particular, extractos de los escritos de Critodemo ( siglo I ), Teucro de Babilonia ( siglo I ), Tiberio Claudio Balbilla ( siglo I ), Anubión ( siglo I ), Dorotea de Sidón (murió alrededor del 75 ), Vettius Valente de Antioquía ( siglo II ), Claudio Ptolomeo ( siglo II ), Antíoco de Atenas ( siglo III ), filósofo Porfirio ( siglo III ), Pablo de Alejandría ( siglo IV ), posiblemente del astrológico Anónimo ( 379 ), presumiblemente de Juliano de Laodicea (finales del siglo V ) y finalmente de Eutocio de Ascalón ( siglo VI ). También en la "Colección" de Rhetorius hay textos de otras fuentes que se incluyeron en las obras de los autores enumerados (a veces de forma implícita). Al mismo tiempo, está claro que Rhetorius también utilizó obras astrológicas que no nos han llegado. Por lo tanto, existen paralelismos cercanos entre Rhetorius y Claudius Ptolomeo, pero Rhetorius (según Holden) se basó en una fuente común que estaba disponible para Ptolomeo.
La "Colección" de Rhetorius en sí no se ha conservado por completo. Nos han llegado tres extractos abreviados ( epítomes ). Hay dos selecciones en griego para el siglo IX y principios del XI , mientras que la tercera se refiere al siglo XIII (pero solo traducida al latín). También se encuentran pasajes separados de la "Colección" de Rhetorius en manuscritos astrológicos posteriores hasta el siglo XV .
Existe la suposición (D. Pingri) de que la “Colección” de Rhetorius fue transmitida a los primeros astrólogos medievales en Bagdad a través de Teófilo de Edesa ( siglo VIII ). Allí fue utilizado por astrólogos como Mashallah ibn Asari ( siglo VIII ).
A su vez, la “Colección” de Rhetorius se convirtió en una de las principales fuentes para la escritura de poemas astrológicos de John Kamatira (segunda mitad del siglo XII ). Más tarde, la "Colección" de Rhetorius sirvió como base para la compilación en 1388 de una colección astrológica bajo el seudónimo de "Palkhos" por Eleutherius Ilya Zibelin.
También se expresó la opinión ( por V. N. Beneshevich ) de que la obra “La proclamación del gran escriba de Antioquía sobre calendas, nonas e idus ” contenida en el apéndice de algunas listas de antiguas colecciones eslavas de libros piloto pertenece precisamente a Rhetorius. Varios estudiosos de la literatura rusa antigua estuvieron de acuerdo con esto ( Ya. N. Shchapov , M. V. Korogodina). Sin embargo, esta suposición fue criticada (J. Sonderkamp, P. V. Kuzenkov). Ahora, la astronómica "Proclamación sobre calendas, nonas e idus" se atribuye cuidadosamente a John Malala (P. V. Kuzenkov).
Fuentes:
Investigar:
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