| Iglesia Ortodoxa | |
| Iglesia de la Santísima Trinidad | |
|---|---|
| 32°52′33″ s. sh. 6°54′45″ O Ej. | |
| País | Marruecos |
| Ciudad | Juribga |
| confesión | Ortodoxia |
| Diócesis | Arquidiócesis de Iglesias Ortodoxas Rusas en Europa Occidental |
| casa de decano | Decanato del norte de África |
| tipo de construcción | madera |
| Fundador | Varsonofy (Tolstukhin) |
| Primera mención | 1929 |
| fecha de fundación | 1929 |
| Construcción | después de 1904 - 1932 |
| Fecha de abolición | después de 1956 |
| pasillos | templo de un solo altar |
| Estado | no activo desde 1956 |
El Templo de la Santísima Trinidad ( árabe . الثالوث المق > الك / lfus الأرثوذوذوذ imes الرو# في كوري du , fr. Église orxe russe de la saint- tutes en el Khuribga , ahora no está actuando en la mayoría de las investigaciones . Estaba ubicado en una planta de extracción y procesamiento de fosfato construida bajo el protectorado francés , estaba bajo la jurisdicción de la Arquidiócesis de parroquias ortodoxas rusas en Europa Occidental .
En 1929, surgió un templo en honor a la Trinidad dadora de vida por iniciativa de la comunidad rusa, iniciada por Hieromonk , más tarde archimandrita Varsonofy (Tolstukhin) , rector de la Iglesia de la Resurrección de Cristo en Rabat y decano de las iglesias rusas en África del Norte. La junta de las minas de fosfato transfirió un cuartel vacío, antiguamente una iglesia católica , para la construcción de un templo para los trabajadores locales de entre los emigrantes rusos . Llegaron rusos de Túnez , Francia , Yugoslavia y Bulgaria , entre ellos militares de la Legión Extranjera , marineros de la escuadra rusa de Bizerta , ingenieros y otros emigrantes de diversas clases.
A menudo, las comunidades surgieron cerca de las fábricas donde trabajaban los rusos. Tal caso tuvo lugar en Marruecos, en la ciudad de Kouribge. Algunas de las (iglesias de fábrica) eran pequeñas y no podían mantener a un sacerdote, otras los invitaban de vez en cuando, y aquí surgieron dos cuestiones difíciles: la falta de clero y su total inseguridad. De Rusia... sólo se fue el medio por ciento de los sacerdotes.
- Kovalevsky, Pyotr Evgrafovich . Rusia extranjera: Historia y obra cultural y educativa de la diáspora rusa durante medio siglo (1920-1970) / Etudes russes. París: Libra. des cinq continentes, 1971. 347 p.La iglesia fue consagrada por el metropolitano Evlogy (Georgievsky) , quien visitó Khouribga en 1932, y como posesión francesa, Marruecos también estaba a cargo [1] . Las buenas relaciones con la jerarquía católica local se desarrollaron entre los rusos desde los primeros días de su llegada a Marruecos, cuando el metropolitano Evlogy visitó a su rebaño del norte de África, también notó buenas relaciones entre los cristianos de los dos ritos:
Me recibieron solemnemente en Kuribga. Los ingenieros de la planta encabezados por el director... estaban parados en el andén... en la mañana serví misa, que (el director) aguantó hasta el final. Luego, la colonia rusa local organizó un desayuno modesto ... el discurso de la mesa se distinguió por la cordialidad. “Antes los rusos eran nuestros aliados, ahora son nuestros hermanos…” (el director) dijo… Al terminar el desayuno (él) me pidió que fuera al cementerio: “La esposa de un ingeniero murió recientemente, haz una buena obra, ora en su tumba, esta es su voluntad de consolar ... - Al despedirse, (el director) cruzó las manos con reverencia y dijo: "Bendíceme, como bendices a tu ...
- Evlogía (Georgievsky) . El camino de mi vida [1]
Kuribga es una empresa enorme para la extracción de fosfatos... Uno de los directores de M. de Sainte Mare, sobrino del mariscal Lyauté , trató excelentemente a los rusos. La dirección de la fábrica nos dio las instalaciones de la Iglesia Católica... y los rusos instalaron allí una pequeña iglesia... La fábrica le dio al sacerdote un apartamento y puso 500 francos de una asignación mensual, pero para gastar esta extradición en libros, lo inscribió formalmente como empleado en la oficina de la fábrica
- Evlogía (Georgievsky) . El camino de mi vida [1]Para ayudar al padre Barsanuphius, el metropolitano Evlogy envió clérigos de París : los hieromonks Avraamy (Tereshkevich) , que llegaron en 1930 y sirvieron hasta 1937 como rector de la iglesia en Juribga, después de lo cual regresó a Francia) [2] . En 1937, hieromonk Avraamy Fue reemplazado por un sacerdote célibe Mikhail Yaroslavtsev, futuro archimandrita Mitrofan .
En 1931, por primera vez en la historia moderna de Marruecos, los servicios de Pascua se celebraron en tres ciudades a la vez: Rabat , Khouribga y Casablanca . Durante muchos años en las principales parroquias de Marruecos: en Rabat y Khouribga hasta 1943, se celebraron servicios diarios, en Casablanca, dos veces al mes, en Kenitra , una vez al mes.
He aquí una descripción de la iglesia, dejada por el abad Mitrofan en 1948: “Nuestro templo... tiene capacidad para 150 personas, de madera sobre cimientos de piedra; piso de mosaico, techo de hierro; una espadaña con dos campanas y sobre ella una gran cúpula azul con estrellas y una cruz de ocho puntas. Por dentro es espacioso, luminoso, limpio; pintura de iconos bellamente ejecutada” [3] .
Desde la concesión de la independencia a Marruecos, las comunidades ortodoxas del reino comenzaron a desaparecer debido a la salida de los rusos, en parte a Europa , en parte a América . Las comunidades de Khouribga, Marrakech , Fez , Meknes y Tánger , y con ellas las iglesias y capillas ortodoxas temporales en estas ciudades dejaron de existir.
Después de la independencia de Marruecos en 1956 , debido a la salida de todos los rusos de Kurigba, el templo. El edificio de la iglesia rusa de madera en sí se conservó hasta los años 80 del siglo XX, testigos presenciales de entre los ciudadanos soviéticos que visitaron estos lugares lo vieron vacío. El archivo de la Representación Comercial de Rusia en Rabat conserva una fotografía de un grupo de especialistas de la URSS que trabajaban en una planta de fosfato en Kuribga, donde se ve una iglesia rusa de madera detrás de ellos [4] .