Selkups

Selkups
Nombre propio moderno selkup, solkup, susse kum, chumyl-kup, sholkup, shoshkum
Número y rango
Total: 4400 personas

Descripción
Idioma Selkup , Ruso
Religión animismo , chamanismo , ortodoxia
tipo racial Raza Ural (tipo Tomsk-Narym) [4]
Pueblos relacionados

 • Grupo Ural :

   • Samoyedos
 Archivos multimedia en Wikimedia Commons

Los Selkups ( Selkup. Sel'up, Susse ӄum, Chumyl-ӄup, Shel'up, Sheshӄum, Tyuyum, Payum ; obsoleto - Ostyak Samoyeds ) son un pueblo que vive en el norte de Siberia Occidental . Se refiere a los pueblos indígenas . Hasta la década de 1930 se les llamó Ostyak Samoyeds .

Población y poblamiento

Los selkups viven en el norte de las regiones de Tomsk (1787 personas) y Tyumen (1857 personas) (en particular, en el Okrug autónomo de Yamalo-Nenets  - 1797 personas) y en el territorio de Krasnoyarsk (412 personas).

Presumiblemente, desde el siglo XVII, los Selkup se han dividido en dos grupos territoriales: el sur (Narym) y el norte (Taz-Turukhan). Los Selkups del sur (Narym, o Middle Ob) son descendientes directos de los portadores de la cultura Kulay que existió en la región de Middle Ob en el siglo V. antes de Cristo mi. - siglo V norte. mi. Con esta comunidad histórica y cultural, los investigadores asocian el origen de todos los pueblos del subgrupo lingüístico Samoyedo. Según los arqueólogos, el sucesor inmediato de los Kulais en la región de Middle Ob fue la población que creó la cultura Relka (siglos VI-IX dC) [5] . Muchos elementos de la estructura económica, las herramientas y la vida cotidiana del pueblo Relkin tienen analogías con el material etnográfico Selkup.

Los Selkups del norte se formaron como resultado de la partida en el siglo XVII. parte de la población de Samoyedo desde el Medio Ob hacia el norte, hasta la cuenca del Alto Taz y el afluente izquierdo del Yenisei, el río Turukhan. La formación étnica final del grupo etnográfico de los selkups del norte se completó solo en el siglo XIX. Junto con el componente Selkup propiamente dicho, el Northern Selkup incluía familias de origen Enets , Ket y Khanty .

Las entidades territoriales administrativas nacionales de Selkup son el distrito de Krasnoselkupsky y el asentamiento rural nacional de Ivankinsky en el distrito de Kolpashevsky de la región de Tomsk.

El número de Selkups en Rusia:

El número de Selkups en asentamientos (2002) [6] :

Idioma y religión

La lengua selkup pertenece al grupo samoyedo de las lenguas urálicas . Las creencias tradicionales son el animismo , el chamanismo , la ortodoxia [7] [8] .

Genética

Selkups del norte: haplogrupos del cromosoma Y Q-L56>L53>L54>Q1b1a3-L330 (66,4 %), R1a (19 %), N1a2b-P43 (6,9 %), R1b (6,1 %), C (1,5 %). Los selkups del sur con el haplogrupo R1b del cromosoma Y pertenecen al subclado R1b1b1-M73, distribuido principalmente en Asia Central, en contraste con el subclade R1b1b2-M269, al que pertenece la mayoría de la población de Europa Occidental [9] . Haplogrupos del cromosoma Y N1b-A (31,25 %), N1b-E (6,25 %), Q1a3-L330 (25 %), Q1a3-L53* (18,75 %), Q1a2 (6,25 %), R1b-M73 (12,5 %) [10] .

Historia

Los Selkups fueron mencionados por primera vez en fuentes escritas del siglo XVI. A finales del siglo XVI, había una asociación tribal de los Selkups, que en fuentes rusas se llama la " Horda Pegaya ". La horda, de hasta 400 soldados y dirigida por el príncipe Vonya, opuso una tenaz resistencia a los escuadrones de los gobernadores rusos y sus aliados, los Koda Khanty . Von estaba en unión con el siberiano Khan Kuchum , pero incluso después de la caída del kanato siberiano , continuó luchando por la independencia, negándose a pagar yasak (tributo) a los rusos. Solo después de la construcción de la prisión de Narym en 1598, la Horda Pegaya estuvo subordinada al Zar de Moscú. Parte de los Selkups fueron a las tierras del norte, en el río. Taz : luego comenzó la formación del grupo del norte de "Ostyak-Samoyeds". Desde entonces, los Selkups del norte y del sur se han dividido; entre ellos se encuentran las tierras ocupadas por Vakh Khanty y Eloguy Kets .

En el período prerruso, los Selkup tenían ciudades fortificadas "koch" ("ketty"), rodeadas por un foso, una muralla y una empalizada; los accesos a ellos estaban protegidos por muescas con arcos y ballestas de alerta. Posteriormente, se construyeron asentamientos sin estructuras defensivas, generalmente en las riberas altas de los ríos en las desembocaduras de afluentes, canales y cochas. Las viviendas eran piraguas "karamo", casas de pilares de armazón, apiladas con arena o césped ("chui-mo", "poi-mo"), entre los Selkups del norte, plagas del tipo Nenets o Evenki.

Los principales sectores de la economía de los selkups del sur eran la caza y la pesca, los caballos y los perros se utilizaban como transporte. Entre los selkups del norte, un equipo de renos sirvió como medio de transporte (los selkups tomaron prestada la cría de renos de los nenets y evenks). La pesca se realizaba por medio de redes de ortiga, estructuras de bloqueo, artes de anzuelo y lanza. Las principales herramientas de caza eran un arco con flechas, instalaciones de autodisparo, trampas aplastantes. Los productos de la artesanía formaban la base de la dieta, servían como materia prima para la confección de prendas de piel de invierno "parka", "sokuy", zapatos "peema".

Las pieles desempeñaron el papel de un equivalente comercial y un medio para pagar impuestos. En el siglo XIX, un paquete de 10 pieles de ardilla sarum era una unidad de intercambio. Un glotón o un zorro rojo era igual a uno de esos grupos, un zorro ártico o un sable, a tres. En el siglo XVII, un cazador exitoso podía obtener hasta 200 sables y 2000 ardillas durante la temporada de invierno. En términos de dinero, una ardilla costaba 1-2 kopeks, un sable - 1 rublo (en los mercados internacionales de esa época, el precio de los sables negros de Narym alcanzaba los 200-300 rublos cada uno). Los bienes importados que necesitaban los Selkups eran relativamente económicos: por ejemplo, un hacha - 30 kopeks, un bote de río - 5 rublos. Peces, venados, caballos, arcos y flechas y barcos también servían en el intercambio interno de mercancías.

En el comercio con los rusos por pieles, se compraron pescado, bayas, nueces, objetos de metal, armas, telas, productos alimenticios. Entre los Selkups, se distinguían los “taksybylkup” (gente mercantil), que se dedicaban al comercio de intermediación.

En el período prerruso (hasta el siglo XVI), la producción de cerámica estaba muy desarrollada entre los Selkup: no solo se fabricaban varios platos de arcilla, sino también pipas, pesas para redes, moldes, crisoles, juguetes para niños y esculturas de culto. . Desde el siglo XVII, la cerámica ha desaparecido por completo. Al mismo tiempo, bajo la influencia del comercio, el tejido local, basado en el procesamiento de fibra de ortiga "saatchu" ("panal de abeja"), cayó en declive. Las artesanías de los Selkup no podían competir con los productos más producidos en masa de la producción rusa. La herrería se conservó entre los selkups del norte hasta hace poco; Antiguamente, los herreros selkup (“chotrlkum”) eran famosos entre los pueblos vecinos por su habilidad para fabricar armas, armaduras, cascos, máscaras, espejos y joyas. En la actualidad, entre los selkups del norte, los más famosos son los artesanos en la fabricación de botes de piragua, las artesanas en la confección de ropa de piel y los artesanos en corteza de abedul.

Hay pruebas de que en el pasado los selkup del sur se dedicaban a la agricultura primitiva: el cultivo de tabaco, posiblemente cebada ("aaria"). En el dialecto de Narym, se han conservado expresiones que indican la antigüedad de la agricultura local, por ejemplo, "miel de kyrac" (para limpiar la espesura del bosque), "vyal do-tggy" (para aflojar la tierra), "sochaptiko" (plantar , crecer), “cho-ko” (piedra de molino). La recolección de raíz de sarana , bayas y nueces estaba muy extendida . La cultura agrícola de los Selkup, así como su producción artesanal, se perdió bajo la influencia de la creciente competencia con los productos importados de producción rusa. Resultó más rentable comprar pan, telas, cerámica y productos de metal que producirlos localmente. Además, obviamente, la política colonial de las autoridades rusas jugó un cierto papel, que estaba interesado en los Selkup como proveedores de pieles valiosas, completamente dependientes de las importaciones rusas.

Las materias primas vegetales complementaron la dieta principal: carne y pescado. Se hornearon tortas planas con harina de cebada ("myr-sa") y sarana ("togul"), y se preparó su propio vino de pan ("ul"). Uno de los platos más habituales era el pescado fermentado en arándanos rojos. La comida habitual era carne hervida y cruda, pescado hervido o al horno.

La estructura social tradicional de los Selkup ha cambiado significativamente bajo la influencia del estado ruso y soviético. En el siglo XVII, todavía se distinguían las "mejores personas" (Somal-kumyt), "gente rica" ​​(koumde), "gente común" (manyrelkumyt), "mendigos" (segula), "esclavos" (kochgula). Las comunidades separadas estaban encabezadas por "bogatyrs" (sengira) y "príncipes" (kok). Los chamanes desempeñaron un papel especial, que a menudo actuaban como líderes de comunidades y asociaciones militares enteras.

En el siglo XVIII, los Selkup se convirtieron a la ortodoxia. Sin embargo, la base pagana tradicional se ha conservado en su cosmovisión. Por ejemplo, según los Selkups, el Universo se dividía en el Cielo (Nop), la Tierra (cuya dueña es Ilynta Kota - "La Vieja de la Vida") y el Inframundo (Kyzy). Las tres esferas están conectadas por un río, a lo largo del cual un chamán puede descender al Mundo Inferior en un bote de siete remos "rontyk", así como por un árbol, por cuyas muescas o ramas el chamán sube al Cielo. Entre los chamanes (“tetyps”) destacan “sumpytyl kup” (chamán en la plaga de luz) y “kamytyryl kup” (chamán en la plaga oscura). Los chamanes ciertamente tenían un don musical y poético: cada primavera, en la celebración de la Llegada de los Pájaros, el chamán cantaba una nueva canción.

Según estudios etnográficos [11] , en la antigüedad, los Selkups practicaban el rito del entierro aéreo .

En 1911-1912 y 1914, las expediciones del lingüista y etnógrafo finlandés Kai Reingold Donner (1888-1935) estudiaron la lengua, el folclore, la cultura cotidiana y la forma de vida tradicional de los Selkup .

En la actualidad, la cultura rica y original de los Selkup está dando paso cada vez más a los estándares modernos. La preservación de las tradiciones, además de razones bien conocidas, también se ve obstaculizada por la desunión territorial de la gente: tres de sus partes pertenecen a diferentes entidades administrativo-territoriales, y los contactos entre ellos son difíciles. Los Selkup son uno de los pueblos cuya integridad y cultura están en el borde crítico. Durante el siglo XX, el número de Selkups se redujo casi a la mitad.

Selkupoveds

Véase también

Notas

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Censo de población de toda Rusia 2010. Resultados oficiales con listas ampliadas por composición nacional de la población y por regiones. Archivado el 9 de diciembre de 2021 en Wayback Machine : consulte Archivado el 18 de octubre de 2012 en Wayback Machine .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Censo de población de toda Rusia de 2002 . Fecha de acceso: 24 de diciembre de 2009. Archivado desde el original el 26 de octubre de 2009.
  3. ↑ Censo de población de Ucrania 2001. Versión rusa. Resultados. Nacionalidad y lengua materna. . Consultado el 19 de marzo de 2011. Archivado desde el original el 10 de septiembre de 2011.
  4. ↑ DESCENDIENTES MODERNOS DE LOS PORTADORES DE LA CULTURA PAZYRYK . Consultado el 22 de enero de 2018. Archivado desde el original el 10 de junio de 2018.
  5. ↑ Cultura Rölkin . Biblioteca de historia local de Siberia. Consultado el 12 de junio de 2014. Archivado desde el original el 23 de febrero de 2020.
  6. ↑ Microdatabase del censo de población de toda Rusia de 2002 (enlace inaccesible) . Consultado el 19 de noviembre de 2012. Archivado desde el original el 12 de julio de 2019. 
  7. ↑ Selkups Etnoatlas del territorio de Krasnoyarsk
  8. ↑ Selkups  (enlace inaccesible)
  9. ↑ Migraciones antiguas de samoyedos y yeniseis a la luz de los datos genéticos. Archivado el 23 de noviembre de 2018 en Wayback Machine , 2013.
  10. ↑ El acervo genético de los Selkup del sur en el contexto de los datos históricos y arqueológicos. Archivado el 26 de septiembre de 2021 en Wayback Machine , 2015.
  11. ↑ Sitnyansky G. Yu. Kirguistán. Sobre el origen del antiguo rito funerario kirguís Copia de archivo fechada el 3 de marzo de 2018 en Wayback Machine // Colección Etnográfica de Asia Central. Cuestión IV. M., 2001. S. 175-180

Literatura

Enlaces

  Ir al elemento de Wikidata  diccionarios y enciclopedias
En catálogos bibliográficos