| familia kaidash | |
|---|---|
| ucranio familia Kaidasheva | |
| Edición de por vida con los deseos del autor a Ivan Franko | |
| Género | historia |
| Autor | I. S. Nechuy-Levitsky |
| Idioma original | ucranio |
| Fecha de la primera publicación | 1879 |
"La familia de Kaydash" ( ucraniano: Kaydasheva sim'ya ) es una historia social y cotidiana realista del escritor ucraniano Ivan Semyonovich Nechuy-Levytsky , escrita en 1878 . En el trabajo sobre el material de la vida cotidiana del campesinado, se revelan algunos rasgos de carácter del pueblo ucraniano , su individualismo , el deseo de vivir una vida separada e independiente. La obra ha sido repetidamente reimpresa y traducida a otros idiomas.
Los personajes principales de la obra:
Personajes secundarios:
La idea principal de la historia es mostrar situaciones cotidianas en las que se produce una merma en el alma humana, debido a la dependencia constante de las personas de las necesidades materiales. La desunión espiritual se debe a la falta de deseo de entenderse. Esto envenena la vida tanto de los padres como de sus hijos y nueras.
La correspondencia de género de la obra radica en que la imagen de la vida cotidiana de los Kaidashi se despliega en las manifestaciones más cotidianas, que a menudo se describen de forma humorística . El escritor consideró que la propensión a reproducir inadecuaciones cómicas era uno de los rasgos característicos del pueblo ucraniano, un elemento de la psique nacional, rico en "bromas, risas, trucos" y, en general, humor, a veces muy satírico .
El tema de La familia Kaydash es la imagen de la vida y la psicología de los campesinos ucranianos en las primeras décadas después de la abolición de la servidumbre. En esta obra, como dice el propio autor, se recrean artísticamente "puntos oscuros de la vida popular". La historia salió a la luz casi dos décadas después de la reforma de 1861 y abarcó problemas de actualidad para la época: la vida miserable de los campesinos, la destrucción del modo de vida patriarcal en el pueblo, la oscuridad y opresión de los campesinos. Al mismo tiempo, I. Nechui-Levitsky se refirió a problemas eternos:
El realismo de la obra viene dado por el hecho de que los personajes individuales tenían prototipos. Por ejemplo, los prototipos de Kaidash eran la familia Mazur (Mazurenko) del pueblo de Semigory [1] , que era conocido en todo el condado por sus constantes peleas, peleas y reyertas. Mazury también tenía casamenteros realmente ricos: Dovbushes.
Publicado por primera vez en la revista Pravda, 1879 , No. 3-12. En el mismo año, la historia se publicó en Lvov en ediciones separadas.
Incluso antes de que la historia comenzara a publicarse en Pravda, Nechui-Levitsky comenzó a quejarse sobre el permiso para publicarla en Rusia , pero la censura zarista puso todo tipo de obstáculos, señalando una serie de "lugares reprobables" en la obra, en particular en la sección VI, que describe la estancia de los feligreses en los monasterios de Kiev , y presenta otras reclamaciones.
Solo en 1886 , se otorgó permiso para imprimir la historia con la condición de que se eliminara "el autor de todos los lugares inconvenientes en ella" marcados por la censura. Como resultado, en 1887 , se publicó en Kiev una edición con varias notas censuradas, alteraciones del autor y abreviaturas. En particular, se reelaboró el principio y el final de la obra.
Los textos de las siguientes publicaciones vitalicias de la historia ( 1894 y 1906 ) casi no difieren de la edición de 1887.
El autor basó la historia en la vida de una familia campesina. El prototipo de la familia Kaidash era la familia de campesinos Mazurov, conocida por sus peleas y peleas, sin embargo, en las imágenes artísticas de los Kaidash, el escritor generaliza ampliamente la tragedia de la vida de la aldea en general.
En 1993 , la historia se convirtió en una película del mismo nombre por la asociación de cine Kozak Consortium, dirigida por Vladimir Gorodko.