Señoría

Seigneurie ( fr.  Seigneurie ) - una entidad territorial, muy extendida en Europa Occidental en la Edad Media y en la Nueva Era , dentro de la cual las funciones de gestión económica y jurídica se asignan a una persona física o jurídica , que no está dotada de derechos indispensables y deberes del soberano . Seigneuria es inherentemente claramente diferente de feud y, junto con allod , es una de las formas de ejercer el derecho de un señor.

Un señorío es un conjunto de parcelas de tierra dentro de cuyos límites se lleva a cabo la propiedad de la tierra, el cobro de derechos y el pago de cuotas periódicas. El señorío heredó en cierta medida los rasgos característicos de la villa romana de la época tardoantigua y, al mismo tiempo, es consecuencia de la fragmentación del poder público poco antes del año 1000 [1] . Para la nobleza medieval, el señorío se convirtió en una forma de asignación de prioridades, según la cual los aristócratas medievales tenían la oportunidad de asegurar su superioridad económica, política y social. Por otro lado, la restricción de los derechos exclusivos pertenecientes al señor se convirtió en un medio para fortalecer el poder del Estado a fines de la Edad Media y en el período de la historia moderna.

Se estima que había entre 40.000 y 50.000 señoríos en Francia en el siglo XVIII.

Definición

El señorío es el territorio donde se encuentra la finca del señor, así como el castillo y la iglesia. El señor está dotado del derecho de imponer impuestos, comandar las fuerzas armadas, administrar los órganos de justicia y recaudar impuestos. La tierra, el molino, el horno y el castillo pertenecen al señor. El momento inicial del nacimiento de los adultos mayores, como base del entorno económico y legal, es difícil de establecer. Es posible estudiar el sistema de regulación y funcionamiento de las personas mayores solo a partir del período de mantenimiento de documentos escritos en Europa occidental, es decir, a partir del siglo XII.

Tradicionalmente en la historiografía , en particular en los estudios del historiador medievalista Georges Duby [2] , el instituto de señorío se divide en dos tipos - Land seigneuria ( fr  . el señor eran varios honorarios banales con el uso forzado de los recursos del señor .

Mayor

El dueño del señorío llevaba el título de "señor" ( fr.  seigneur ); en la mayoría de los casos era un individuo perteneciente a la nobleza , pero a veces el señorío también lo poseían personas jurídicas , más a menudo organizaciones eclesiásticas, por ejemplo , abadías , cabildos de canónigos o catedrales, así como órdenes militares . El señor ejercía sus poderes, por regla general, a través de representantes, el más importante de los cuales era la fianza . El soberano también podía llevar el título de señor; la totalidad de los señoríos que poseía constituían el dominio real .

También se reconocía el título de mayor, especialmente durante el período de la Nueva Historia, a las personas que tenían feudos honorarios que no eran mayores. Tales "señores" a veces se titulaban "maestro" ( francés  sieur ), que no debe confundirse con el título "sire" ( francés  sire ), que también se usaba para dirigirse a un señor en la Edad Media. Una persona que poseía un censo ostentaba el título de señor censor ; y el señor, que tenía el derecho de administrar justicia, llevaba el título de señor juez . El título de señor de la parroquia se aplicaba a los señores que ejercían influencia, precisamente como patrono, sobre la iglesia parroquial .

Los tipos de propiedad del señorío eran diferentes: podía ser feudo , es decir, transferido de una persona a otra a cambio de un servicio, o alod , es decir, sin gravamen alguno. Una persona que daba feudo a otra persona se llamaba señor, incluso si este feudo no era un señor, lo que generaba confusión. En tales casos, podría usarse la expresión "señor feudal" para dar claridad.

Señorío de la tierra

Un señor es un propietario directo u honorario de bienes inmuebles (tierra) de su señorío.

Aquí no se aplicó el concepto de propiedad absoluta , ya que había otros usuarios principales que tenían derechos de propiedad en el señorío. Se distinguían claramente dos agregados en el señorío de la tierra: la reserva , la totalidad de la propiedad que el señor dejaba para el desarrollo independiente, y la tenencia , la totalidad de la propiedad transferida al tenedor para el pago de la renta, más a menudo llamada calificación, y para trabajando en la reserva, un análogo de corvée . La relación proporcional entre reserva y tenencia varió según la región y el período histórico.

La mayoría de los señores de la tierra estaban ubicados en el campo, pero también había señores en las ciudades, generalmente en manos de señores eclesiásticos . Tales señores son más difíciles de estudiar que los señores rurales debido a su gran entrelazamiento mutuo. En París , por ejemplo, existía el señorío de Notre Dame, el señorío de la abadía de Saint-Germain-des-Pres , el señorío de Temple, etc.

El tamaño del territorio del señorío varió bastante significativamente; algunos señores consistían en una sola finca, otros señores eran una gran región. Durante mucho tiempo, el señorío tuvo que contar con un castillo fortificado, que era su centro de control y el símbolo más significativo. De hecho, muchos señoríos, especialmente los urbanos, nunca tuvieron castillo propio. Y viceversa, en las tierras de un señorío podía haber varios castillos. En el caso de que el señor viviera en el territorio de su señorío, su morada cumplió al menos un significado simbólico, demostrando el poder del señor sobre "su" pueblo. En la era moderna, algunas estructuras que antes servían como vivienda del señor se han convertido en veletas o palomares .

Señorío banal

El señorío banal se caracteriza por el ejercicio de derechos exclusivos de carácter social sobre los vasallos subordinados a este señorío. Tal derecho de jurisdicción (o prohibición) del señor era en la mayoría de los casos un poder coercitivo y, por lo tanto, proporcionaba al señor ingresos mayores que los del señorío territorial . Banalitet se extendió por casi todo el territorio de Europa occidental a partir de la segunda mitad del siglo XI. La banalidad se distinguió por un servicio significativo y fuertes cuotas, cuya estructura y significado variaban según la región y la época histórica. Por ejemplo, estaba el servicio militar, según el cual el vasallo estaba obligado a participar en todas las campañas militares del señor, un impuesto de circulación recaudado por el transporte de mercancías, un impuesto de sucesiones o por la gestión de instalaciones agrícolas, incluida una prensa de uva. , un molino o un horno. La administración de justicia por el señor era probablemente la característica más importante del señorío banal, pero ya en la Edad Media, el poder real pretendía limitar este derecho del señor.

Rara vez se encontró un señorío banal en las ciudades, ya que la coexistencia de varios señoríos cercanos no beneficiaba a sus señores debido a que los súbditos jugaban hábilmente con los intereses de los señores vecinos. En este sentido, se fue extendiendo en las ciudades una institución comunal (comuna), formada por los habitantes de la ciudad, que fue acompañada por la abolición de la banalidad mediante la compra de derechos al señor.

El señorío banal, como el terrateniente, podía dividirse por herencia o cesión de derechos. Como resultado de tal fragmentación, fue posible ceder sólo algunos de los derechos y obligaciones del señorío banal, lo que complicó enormemente la estructura de la propiedad del señorío. Tales señoríos conjuntos se generalizaron especialmente en el sur de Francia, pero también se encontraron en otras regiones.

Véase también

Notas

  1. ↑ Pierre Bonnasse. Señorío . - Toulouse: Privat, 1981. - P. 180-184.
  2. ↑ Guerriers et paysans. VIIe-XIIe siècle, premier essor de l'économie européenne . - París: Gallimard , 1973. - P. 168-176.

Literatura

  Ir al elemento de Wikidata  En catálogos bibliográficos