Sisenand

Sisenand
gótico 𐍃𐌹𐍃𐌹𐌽𐌰𐌽𐌸𐍃 (Sisinanþs) , lat.  Sisenandus

grabado del siglo 18
rey de los visigodos
26 de marzo de 631  - 12 de marzo de 636
Predecesor jodido
Sucesor Hintilá
Nacimiento 605
Muerte 12 de marzo de 636 Toledo( 0636-03-12 )
Actitud hacia la religión cristianismo de Nicea
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Sisenand  (fallecido el 12 de marzo de 636 ) - Rey de los visigodos en 631-636 .

Biografía

Primeros años

Sisenand pertenecía a una noble familia visigoda que poseía vastas propiedades en la Galia de Narbona . Sus hermanos fueron el obispo Selva de Narbona y el obispo Pedro I de Béziers es decir, representantes de la más alta jerarquía eclesiástica de Septimania . Quizás Sisenand era el duque de esta provincia. Otro de sus parientes cercanos fue San Fructuoso de Braga [1] [2] [3] .

Tablero

Ascenso al poder

La llegada al poder de Sisenand se hizo por la fuerza. Los nobles nobles del reino visigodo decidieron derrocar al rey Svintila , quien intentó con todas sus fuerzas cercenar los derechos de los magnates y del alto clero . El duque Sisenand, siguiendo el consejo de los demás, acudió al rey franco Dagoberto I para conseguir un ejército que pudiera derrocar a Svintila. A cambio de este servicio, prometió darle a Dagoberto del tesoro listo un magnífico plato de oro que pesaba 500 libras . Codicioso Dagoberto ordenó formar un ejército para ayudar a Sisenand. Tan pronto como se supo en España que los francos iban a ayudar a Sisenand, todo el ejército godo se pasó a su lado. Los comandantes francos sólo llegaron a Zaragoza , ya que la ciudad pasó a manos de Sisenand, y entonces el 26 de marzo de 631, Sisenand fue proclamado rey por todos los godos del reino visigodo. Svintila se vio obligada a abdicar, pero aun así Sisenand le salvó la vida.

Cargados con el botín capturado, los francos regresaron a su tierra natal. Dagoberto envió una embajada al rey Sisenand para recibir el plato prometido. Fue presentado a los embajadores por el rey Sisenand, pero luego los godos lo tomaron por la fuerza y ​​no permitieron que se lo llevaran. Después de largas negociaciones, Dagoberto recibió de Sisenand 200.000 solidi como compensación por la pérdida del plato . [1] [4]

Represión de rebeliones

Puede verse que el apoyo a Sisenand por parte de la nobleza visigoda no fue universal. Inmediatamente después de acceder al trono, el nuevo rey se vio obligado a enfrentarse a importantes problemas políticos internos. Una tal Yudila se rebeló contra él (a juzgar por su nombre, de origen gótico). Aunque ninguna fuente escrita lo menciona, se le conoce por tres monedas encontradas acuñadas por este pretendiente al trono. Dado que estas monedas, que llevan la inscripción "Yudila es rey", fueron acuñadas en Granada y Mérida , se puede concluir que su poder se extendió por un territorio bastante amplio durante algún tiempo. Yudila a veces se identifica con Gayla , el hermano de Svintila, de quien se dijo en el IV Concilio de Toledo que no permaneció fiel ni a su hermano ni al rey. Sin embargo, esta identificación tropieza con obstáculos lingüísticos. Por lo tanto, se supone que hubo dos rebeliones contra Sisenand, una de las cuales fue dirigida por Yudila y la segunda por Geila.

Incluso en la iglesia metropolitana de Toledo, el tema de apoyar al nuevo gobierno provocó fuertes desacuerdos, y, quizás, fue en relación con ellos que el metropolita Gelladiy dejó su cargo y se retiró a un monasterio cercano, del que fue abad antes de ocupar el cargo. silla episcopal. Su sucesor Justo se enfrentó a la oposición del presbítero Geroncio, que contaba con el apoyo del rey. Y en estas condiciones bastante difíciles, el obispo de Sevilla Isidoro acudió en ayuda de Sisenand , quien apoyó firmemente al rey. Y esto ha dado sus frutos. Isidoro era en ese momento el jerarca eclesiástico con más autoridad, y esto hizo que ya no fuera necesario hablar de ninguna desobediencia a Sisenand ni por parte de la nobleza ni por parte de la iglesia. [5]

Cuarta Catedral de Toledo

Bajo la presidencia de Isidoro de Sevilla el 5 de diciembre de 633 se inició el IV Concilio de Toledo, que debía legitimar los derechos de Sisenand al trono. La Crónica mozárabe dice:

“En 631, Sisenand subió al trono y gobernó durante cinco años, como un tirano que invadió el reino de los godos. En el tercer año de su reinado, él, como Recaredo , el antiguo rey de los godos, reunió en Toledo sesenta y seis obispos de Narbona Galia y España, junto con vicarios que reemplazaron a los ausentes, y nobles cortesanos en la iglesia cristiana de la Santísima Virgen y Gran Mártir Leocadia, además, el obispo de Hispalis (Sevilla) Isidoro , célebre por los libros, haciendo gala de constancia, saludó de nuevo a los reunidos. En este sagrado concilio se hizo célebre Braulio , obispo de Zaragoza , cuyos discursos quedaron registrados y que más tarde llevaron a Roma , madre y reina de las ciudades, al asombro y la admiración. [6]

El hecho de que este Concilio no fuera convocado inmediatamente después de la toma del trono por Sisenand en el 631 , sino sólo dos años después, se debe al parecer al levantamiento de Yudila, que, al parecer, fue sofocado en el 633 . El concilio confirmó la elección de Sisenand como rey. El derrocamiento del rey anterior se justificó por sus crímenes imaginarios, supuestamente Svintila era un rey injusto y se enriquecía a costa de los pobres. El consejo consideró el destino del rey depuesto, además, el asunto se escenificó de tal manera que este último se arrepintió de sus errores y abdicó voluntariamente. Svintila fue privado de su fortuna y enviado al exilio, donde pronto terminó sus días. El hermano de Svintila Gale fue sometido al mismo castigo.

El cargo de rey se declaraba en adelante electo, debiendo participar en la elección todos los nobles y obispos del reino visigodo. Sólo un godo podía ser elegido rey . Sisenand se comprometió a ser un monarca moderado ya gobernar con justicia y piedad. Además, el Consejo decidió anatematizar a todos aquellos que no observaran el juramento de fidelidad al rey, atentaran contra su vida o intentaran usurpar el trono. En estas resoluciones se puede ver el motivo de la convocatoria del primer consejo de estado en 44 años. La usurpación de Sisenand debía ser legitimada y su autoridad confirmada por la aprobación de la iglesia. Como agradecimiento a la iglesia, Sisenand suprimió todos los impuestos al clero y la IV Catedral de Toledo aprobó esta decisión.

Sin embargo, los obispos reunidos, para no crear un precedente para el derrocamiento violento del rey por su pleno consentimiento, condenaron a los sacerdotes que tomaron las armas contra el rey. El culpable tenía que retirarse a un monasterio para el arrepentimiento. También se condenaba al clero a mantener cualquier tipo de correspondencia secreta con las autoridades de estados extranjeros. De esto se deduce que, en su mayor parte, el clero espiritual no participó en el levantamiento contra Svintila, sino que reaccionó a su derrocamiento, si no negativamente, al menos con indiferencia.

En el concilio también se discutieron cuestiones de liturgia y disciplina eclesiástica .

El IV Concilio de Toledo volvió de nuevo a la cuestión de la religión judía . La persecución de los judíos se intensificó aún más. Se reafirmaron las sentencias del concilio anterior , prohibiendo a los judíos tener esclavos cristianos, y prohibiéndoles casarse o cohabitar con mujeres cristianas. También se señaló que los hijos de los judíos debían ser separados de sus padres. Aunque, aparentemente, esto no se aplicaba a todos los niños judíos, sino solo a los niños bautizados. También estaba prohibido que los judíos bautizados mantuvieran contacto con judíos de fe judía . El castigo por este crimen era severo: un judío inconverso estaba sujeto a la venta como esclavo, y un converso estaba sujeto a la flagelación pública.

Como se creía que los judíos sobornaban a los cristianos para impedir la aplicación de estas leyes, para los condenados por ello, ya fuera secular o clérigo, la pena se establecía en forma de excomunión y anatematización. [7] [8]

Tras la muerte de Sisenand el 12 de marzo de 636, Khintila ascendió al trono en Toledo . Sisenand gobernó durante 4 años, 11 meses y 16 días. [9]

Notas

  1. ↑ 1 2 Tsirkin Yu. B. España desde la antigüedad hasta la Edad Media. - art. 276.
  2. ↑ García Moreno L.A. Prosopografia del Reino Visigodo de Toledo . - Salamanca: Universidad de Salamanca, 1974. - Pág. 74 y 188. - ISBN 978-8-4600-6018-5 . Archivado el 12 de enero de 2018 en Wayback Machine .
  3. ↑ García Moreno LA Sisenando  // Diccionario biográfico español . —Real Academia de la Historia . Archivado desde el original el 7 de julio de 2019.
  4. ↑ Federico . Crónica, libro. IV , 73.
  5. ↑ Tsirkin Yu. B. España desde la antigüedad hasta la Edad Media. - S. 276-277.
  6. ↑ Crónica mozárabe (Mozarab) de 754 , 19.
  7. ↑ Tsirkin Yu. B. España desde la antigüedad hasta la Edad Media. - S. 277-280.
  8. ↑ Claude Dietrich. Historia de los visigodos. - S. 67-68.
  9. ↑ Crónica de los reyes visigodos, cap. 26 . La crónica mozárabe también habla de 5 años de su reinado

Literatura

Enlaces

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