Aliados (Antigua Roma)

Los aliados en la historia romana se pueden dividir en tres períodos en relación con los de Roma , de la siguiente manera:

  1. Unión latina , hasta su terminación después de la Guerra Latina 340  - 338 a. mi. y años posteriores a. mi.;
  2. La Unión Itálica , hasta que todos los aliados recibieron los derechos de ciudadanía romana , mediante la lex Julia de civitate sociis donda del 90;
  3. Aliados en los últimos años de la República y durante el Imperio.

Unión Latina

Durante el período de la Unión Latina, todo el Lacio se dividió en una serie de comunidades ( populi ). Cada comunidad constaba de varias uniones tribales, y el centro era arx , es decir, una fortaleza ( griego: άκροπόλις ). Inicialmente, la ciudad de Alba Longa estaba a la cabeza de la unión , las restantes 30 (o 45) comunidades, según la leyenda, eran sus colonias . Los miembros del sindicato se reunían anualmente en la montaña Alban ( mons Albanus ) para el festival feriae Latinae o Latiar . Una asamblea general ( concilium ) probablemente tuvo lugar al mismo tiempo. Se desconocen los detalles de la organización de la Unión Latina, pero es poco probable que involucrara una centralización rígida. Al menos no había rastros de un tribunal común o un comando común en la guerra.

Los vínculos más importantes que unían a los miembros de la unión eran el derecho a poseer y disponer de bienes ( commercium ) y el derecho a casarse ( conubium ) dentro de la unión. Las guerras estaban permitidas entre miembros individuales de la alianza, excepto durante la celebración de feriae Latinae (Macrob. Sat. I, 16, 16) .

Mientras existió la ciudad de Alba Longa, la unión fue gobernada por sus reyes . Además, 10 representantes de Latium ( decem principes Latinorum ) participaron en la gestión del sindicato.

Roma es uno de los miembros de la Unión Latina. Según la tradición romana, en el reinado de los reyes romanos, comenzando con Tullus Hostilius y Ancus Marcius , la Unión Latina se vuelve completamente dependiente de Roma y conserva esta dependencia hasta el final. Después de que Roma ocupó el primer lugar en la Unión Latina, las antiguas comunidades latinas, supuestamente fundadas por Alba Longa, reciben el nombre de prisci Latini ; las comunidades fundadas posteriormente por Roma y la Unión Latina se denominan coloniae Latinae . La hegemonía de Roma se manifestó, en primer lugar, en su papel especial en la vida comunal y de culto de la unión. Por ejemplo, en las feriae Latinae , los magistrados romanos distribuían cortes de carne de toros sacrificados ; en el reinado de Servius Tullius , en el Aventino romano , a expensas de las comunidades latinas, se construyó el templo de Diana , en el que se guardó el texto del tratado de las comunidades de la Unión Latina. En el ámbito militar, el dominio de Roma se manifestaba, por ejemplo, al determinar el número de soldados que las comunidades del Lacio ponían de pie contra un enemigo exterior.

Según el historiador griego Dionisio (segunda mitad del siglo I a. C.), tras la expulsión de los reyes de Roma y la transición al régimen republicano, la posición de las comunidades de la Liga Latina se volvió más independiente y los romanos no lograron someter ellos de nuevo. Por lo tanto, el cónsul Spurius Cassius en 493 a. mi. llegó a un acuerdo con ellos, escrito en una placa de cobre, que todavía estaba en el foro romano en la época de Cicerón ( Dion . ant. VI, 94). Bajo este tratado, Roma y Lacio (Dionisio enumera 30 ciudades) concluyen la paz y la alianza para la eternidad, se establece un completo commercium , completa igualdad; en caso de guerra defensiva, se comprometen a ayudarse mutuamente. El historiador llama a esto igualdad en griego. ίςοπολιτεία , pero, por supuesto, aquí sólo se puede implicar la ciudadanía sin derecho a voto - civitas sine suffragio . En 486, el mismo cónsul Casio, en los mismos términos, concluyó un acuerdo con la tribu Guernic , que entró así en la Unión Latina.

Con el tiempo, la dependencia de las comunidades latinas de Roma aumentó, aunque estaban formalmente unidas por un tratado de igualdad ( foedus aequum ), y en 358 se renovó la unión. Esta situación se hizo cada vez más insoportable para las comunidades latinas, ya que Roma, con su ayuda, libró numerosas guerras, inició la conquista de Etruria y Campania. Al comienzo de la Primera Guerra Samnita, las comunidades del Lacio empezaron a exigir la plena igualdad y, ante la negativa del Senado romano , declararon la guerra en el año 340. Pero ni las colonias latinas, ni las de Guernica, ni las de Campania se sumaron a la sublevación. Los rebeldes fueron completamente derrotados cerca del Monte Vesubio y la ciudad de Trifanum. La Unión Latina dejó de existir, Roma cambió a un sistema de acuerdos con comunidades y ciudades individuales, en varios términos, y las comunidades individuales fueron privadas de los derechos de conubium y commercium entre ellas. Determinar el número de tropas y el monto de los impuestos también era prerrogativa de Roma.

alianza italiana

En el segundo periodo durante los siglos IV y III a.C. mi. Roma extiende su poder por toda Italia y entra en alianzas con todos los pueblos itálicos, ya sea después de su sometimiento, o simplemente sobre la base de un tratado ( foedus ), como, por ejemplo, con Guernica, Nápoles , Apulia , Marsi, Peligni , Marutsin , vesti , etc. Para consolidar su poder, los romanos trajeron colonias a las ciudades y países conquistados, y en 272, con el final de la guerra con Pirro y la toma de Tarento , se completó en general la unificación de Italia bajo la hegemonía romana .

Todas las comunidades ahora se dividían en cuatro clases: municipia, coloniae civium Romanorum, civitates foederatae y coloniae Latinae .

En el siglo II a. mi. la posición de los socii italianos está cambiando y empeorando mucho: los municipios casi dejan de existir, en parte reciben la ciudadanía, en parte pierden todos los derechos, como Capua y otros municipios en Samnium , Apulia , Bruttia y Calabria , en castigo por la ayuda entregado a Aníbal . Y la posición de civ. alimento. y col. Lat. empeoró significativamente. Todo esto eventualmente condujo a la Guerra de los Aliados . El gran peligro que amenazaba a Roma obligó a los romanos a adoptar la lex Julia en el 90, por la que todos los latinos y todos los socii que no se habían apartado de Roma recibían el derecho de ciudadanía. Los nuevos ciudadanos estaban todos incluidos en las últimas ocho tribus, donde no tenían absolutamente ningún significado. Sulpicius Rufus, y después de él Cinna , propusieron darles el derecho de voto en todas las tribus , pero la igualación completa de todas las cursivas fue mérito de Sila . En el 89 Gallia Cispadane, en el 87 los lucanos y samnitas , en el 49 Gallia Transpadan recibió la ciudadanía; en el 42 los Alpes fueron declarados frontera de Italia, y desde entonces toda Italia estuvo libre de todo impuesto.

Aliados en los últimos años de la República y durante el Imperio

Ya durante el segundo período, el estado comienza a crecer con fuerza: Roma se convierte en una gran potencia y hace guerras con otras grandes potencias. Civitates peregrinae se dividen en 4 categorías:

  1. civitates foederatae,
  2. civ. libera,
  3. civ. liberae e inmunes,
  4. civ. beca.

En particular, la relación civ. alimento. a Roma se basan en un acuerdo ( foedus ), confirmado por un juramento por ambas partes. Se reconoce siempre su autonomía, tienen jus exilii, derecho a acuñar moneda, autogobierno administrativo y tribunal propio, al que también están sujetos los ciudadanos romanos en materia civil; no pagan impuestos y son independientes de los gobernadores romanos. Sólo están obligados a enviar navíos y destacamentos auxiliares y aportar dinero. Esta posición tan ventajosa se vuelve cada vez más rara con el tiempo. Los emperadores están tratando de igualar a Italia con todas las provincias, Caracalla concedió la ciudadanía a todos los habitantes libres de las provincias, pero la nivelación completa se produjo más tarde. Las socii foedere aequo fuera de Italia se encuentran al principio con bastante frecuencia, por ejemplo, Massilia , Sagunt , Rodas , Ptolomeo , Philaletes, etc., Grecia , Judea en la época de Judas Macabeo , etc. Estas socii inicialmente incluso conservaron sus posesiones, como Atenas . , Massilia, etc. Pero con el tiempo esta categoría desaparece cada vez más.

Socii foedere iniquo eran originalmente aquellos que, después de una guerra desafortunada, se vieron obligados a concluir un foedus en términos desfavorables, como Cartago , Hierón y otros.Tales socii también incluyen a aquellos que no lucharon contra Roma en absoluto, pero concluyeron un foedus fuera de miedo. En particular, los reyes que buscaron el título de socius et amicus populi Romani, como Bocchus , Adgerbal , Antiochus Epiphanes , Prusius , Ariobarzanes, Ariorat, y otros, deben atribuirse aquí A menudo, los reyes incluso pagaron mucho dinero para ser otorgado este honor. Este tipo de alianza a menudo trajo grandes beneficios a los aliados (socii reges) y un aumento de las posesiones, como Masinissa , Attalus, Ariebarzanus, Deiotarus y otros.Estos reyes, a primera vista, son libres y autónomos, pero de hecho vasallos. y súbditos de Roma y debe obedecerles las órdenes. Roma disponía de sus reinos a su antojo: según la teoría, solo el rey concluía foedus para sí mismo, las condiciones prometidas por Roma no se aplicaban a sus sucesores, de modo que Roma en cualquier momento podía destruir los tratados y convertir los estados libres en provincias: esto se hizo con Numidia , Egipto , etc. Pesados ​​deberes recayeron sobre los hombros de estos reyes subordinados a Roma, incluso tuvieron que pagar tributo. Después de la conquista de Macedonia y Siria , y la destrucción de Cartago, Roma sólo por el bien de la apariencia concluyó foedera y, en la primera oportunidad, hizo súbditos y provinciales de los aliados. Aquí los aliados individuales no tenían derecho a tener relaciones entre sí, y los romanos intentaron por todos los medios posibles separarlos tratándolos de las maneras más diversas. Dado que las foedera se contrataban principalmente en caso de guerra, la palabra socii se encuentra a menudo en el sentido militar, especialmente socii navales.

Literatura

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