Virgen de Stalingrado

kurt reuber
Madonna de Stalingrado . 1942
Alemán  Virgen de Stalingrado
Papel, carboncillo. 120×90cm
Iglesia Memorial Kaiser Wilhelm , Berlín
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"Stalingrad Madonna" ( en alemán  Muttergottes von Stalingrad ) - un dibujo del médico militar alemán Kurt Reuber , hecho a carboncillo en el reverso del mapa geográfico de la escuela soviética en la noche del 24 al 25 de diciembre de 1942, rodeado cerca de Stalingrado durante la Etapa final de la Batalla de Stalingrado . Conservado en la Iglesia Memorial Kaiser Wilhelm .

Historial de creación

El autor de la imagen, Kurt Reuber , recibió una educación espiritual y se convirtió en sacerdote, y en 1938 recibió una educación médica en la Facultad de Medicina de la Universidad de Göttingen . Trabajó en el hospital y en la iglesia, actuando como médico y pastor protestante . En sus pocas horas de tiempo libre, pintaba. En noviembre de 1939, se convirtió en miembro del ejército y ascendió de cabo en el servicio médico en enero de 1940 a capitán en el servicio médico en febrero de 1942. A lo largo de su servicio militar, Kurt Reuber creó dibujos a lápiz o carbón, que enviaba a casa. Se conocen más de 100 obras supervivientes [1] .

Durante su servicio en el frente oriental, las opiniones de Reuber sufrieron una evolución significativa. En el verano de 1941, describió a los habitantes del territorio ocupado como "una masa gris sin dignidad humana, que no tiene fuerzas para renovarse". Pero ya en el verano de 1942, en una de sus cartas, señala: “Por un año de participación en la guerra rusa, te vuelves más objetivo y justo en tus valoraciones. Conocí gente maravillosa... Tantos ríos de sangre y lágrimas, el terror del alma y del cuerpo inundó este país..." [1]

En la Batalla de Stalingrado, Kurt Reuber participó en la 16.ª División Panzer con el rango de capitán del servicio médico como médico superior. A finales de 1942, a Reuber se le concedieron vacaciones en casa, de las que regresó dos días antes del cerco del 6º Ejército cerca de Stalingrado. Para los soldados alemanes, el cerco y los acontecimientos posteriores se convirtieron en una dura prueba física y espiritual. En una de las cartas, escribe sobre las batallas y cita las palabras de un soldado herido: "Miedo, miedo, miedo sin fin ... Ataques y contraataques, el rugido de tanques y armas, el aullido de Katyushas, ​​máquina pistolas, granadas - y todo esto cara a cara ... A mi alrededor yacía un soldado con la mano cortada y sin la nariz, que tenía la fuerza para decir que ya no necesitaría un pañuelo. Le pregunté qué haría si pudiera llorar. En respuesta, todos los que estamos aquí nunca lloraremos, otros nos llorarán ... ". En estas condiciones, la piragua del médico, artista y sacerdote Reuber se convirtió en uno de los lugares donde los soldados buscaban ayuda no sólo médica, sino también espiritual [2] . Fue a pedido de sus colegas que Kurt Reuber dibujó un dibujo que se llamó "Madonna de Stalingrado" y luego se convirtió en un ícono [1] [3] .

La "Madonna de Stalingrado" se dibujó en la noche de Navidad (según el calendario gregoriano ) del 24 al 25 de diciembre de 1942 en el reverso de una parte del mapa escolar soviético [4] .

El Archivo Militar del Estado Ruso conserva el cuaderno de Kurt Reuber, en el que entre las notas hay varios bocetos de la "Madonna de Stalingrado", el último de los cuales está fechado el 26 de octubre de 1943, cuando Reuber estaba en el campo de prisioneros de guerra No. 97 en Yelabuga . [1] .

Kurt Reuber murió el 20 de enero de 1944 en la enfermería del campo a causa de un absceso cerebeloso [1] .

Descripción

En una hoja de papel (el reverso del mapa geográfico de la escuela soviética [4] ) se representa a una mujer sentada (la Virgen María ), que agarra y cubre con un ancho pañuelo al Niño Jesús . La cabeza de la Madre está inclinada hacia la cabeza del Niño, los ojos están cerrados. La mano derecha de la Virgen María con gesto protector presiona al Niño contra su pecho, la izquierda queda oculta bajo la tela.

Alrededor de las figuras hay inscripciones en alemán:

Luz. Vida. Amor. Navidad en el caldero . Fortaleza Stalingrado. 1942
Texto original  (alemán) : 
Luz. Leben. Liebe. Weihnachten im Kessel. Festung Stalingrado. 1942

Calificaciones

El autor escribió a su esposa: “Que la Virgen de Stalingrado se convierta en un símbolo para nosotros de que, después de todas nuestras experiencias mortales, queremos amar la vida con más fervor y sinceridad, dándonos cuenta de que solo puedes vivir cuando es: radiantemente pura y suavemente cálida. ” [5] .

Yakov Cherkassky, columnista del periódico Russian Germany, cree que “la aparición de la Virgen de Stalingrado contiene visiblemente los rasgos de aquellas mujeres rusas cuyos retratos creó antes” [6] .

El candidato de Ciencias Históricas M. Yu. Gorozhanina cree que la imagen de la Virgen de Stalingrado es "una manifestación vívida de la influencia cultural mutua de dos ramas cristianas". También señala que “esta imagen se ha convertido en la quintaesencia de la esperanza de vida, el deseo de paz, para todos, independientemente de la nacionalidad, la raza y la religión” [7] .

El futuro destino de la obra

La presentación de la imagen resultó ser muy peculiar: a medianoche, el comandante del batallón médico, el coronel Wilhelm Grosse ,  se dirigió a los soldados , tras lo cual se abrió la puerta de la sala decorada festivamente en el banquillo. En el centro, clavada a una base de madera e iluminada por una vela, estaba la "Madonna de Stalingrado" [8] .

El autor quedó impresionado por la primera reacción de sus colegas ante su dibujo sin complicaciones:

Cuando se abrió la puerta y entraron mis camaradas, se detuvieron como clavados en el suelo en un silencio reverente, golpeados por un cuadro colgado en una pared de arcilla, bajo el cual ardía una luz sobre un tronco clavado en una pared de tierra. Toda la fiesta de Navidad transcurrió bajo la impresión de la imagen y las palabras que la enmarcaban: luz, vida, amor.

- [4]

Pronto comenzó el bombardeo, que duró toda la noche: las tropas soviéticas utilizaron todos los medios para reprimir el espíritu de los rodeados. Durante el bombardeo resultó muerto uno de los soldados que participaba en la fiesta de Navidad [8] .

El 13 de enero de 1943, la "Madonna de Stalingrado" fue sacada del cerco en el último avión en manos del amigo de Reuber, el coronel Wilhelm Grosse, gravemente herido. El banquillo, en el que estuvo pintada la imagen de la Virgen y durante algún tiempo estuvo ubicada, fue destruido una semana después por el impacto directo de una bomba (el Dr. Reuber estaba de guardia en el hospital en ese momento) [9] .

El dibujo fue transferido a la familia de Kurt Reuber y durante muchos años estuvo colgado en la casa de la hija de Reuber, Utta Tolkmitt ( alemán:  Ute Tolkmitt ) [10] . El 26 de agosto de 1983, por sugerencia del presidente federal Karl Carstens, los familiares de Kurt Reuber donaron el dibujo a la iglesia protestante Kaiser Wilhelm Memorial en Berlín , donde permanece hasta el día de hoy [4] [11] .

El icono se ha convertido en un símbolo de entendimiento internacional, un signo de reconciliación y asociación, un recordatorio de los horrores de la guerra, el valor de la vida humana [12] .

El 14 de noviembre de 1990 [13] el icono "Madonna de Stalingrado" fue consagrado por los jerarcas de la iglesia de varias denominaciones cristianas de tres ciudades europeas [14] que sufrieron graves daños durante la Segunda Guerra Mundial . En la ceremonia participaron el rector de la Catedral Anglicana de Coventry John Petty , el obispo de Berlín Occidental Martin Kruse [13] y el arzobispo de Volsk y Saratov Pimen (Khmelevsky) . En la Catedral de Coventry, el icono de la Virgen de Stalingrado se conserva en la Capilla del Milenio [13] .

Una copia del ícono se encuentra en la Iglesia Católica de San Nicolás de Volgogrado y es ampliamente venerado entre los católicos de Volgogrado como el ícono de la Virgen María de la Reconciliación. Los ortodoxos llaman al icono "Theotokos of Stalingrad" [7] [3] .

El 21 de noviembre de 2003, el Teatro de Marionetas de Volgogrado presentó por primera vez en su escenario el espectáculo de marionetas "Stalingrad Madonna", que durante muchos años ha sido incluido en el repertorio permanente del teatro [15] .

En 2013, el director y productor de televisión ruso Nikolai Goryachkin realizó el documental "Madonna de Stalingrado" [16] , que recibió el premio "Por la espiritualidad, el amor y el humanismo" del Centro Europeo de Cine Histórico en mayo de 2015 en el festival Golden Knight [ 17] .

Reproducciones

Las reproducciones y copias se encuentran en Alemania, Austria, Rusia, Inglaterra.

Notas

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Akhtamzyan A. A. Stalingrad Madonna por Kurt Reuber // Great Victory: en 15 volúmenes T. 7: Test  : [ arch. 29 de octubre de 2020 ]. — M.  : Mosco. estado Instituto de Internacional Relaciones (Universidad) del Ministerio de Relaciones Exteriores de Rusia , Centro de Investigación Militar-Política , 2015. - S. 304-311. — 512 págs. — LBC  63.3(2)622 . - CDU  9 (47) . - ISBN 978-5-9228-1307-5 .
  2. ↑ Anthony Beevor . Stalingrado. - Smolensk: Rusich, 1996. - S. 322-323. — 440 s.
  3. ↑ 1 2 El Milagro de Navidad de 1942 . Mercy.ru . Consultado el 1 de diciembre de 2020. Archivado desde el original el 21 de agosto de 2016.
  4. ↑ 1 2 3 4 Roshchupkin V. T. Stalingrad Madonna  : [ arch. 22.02.2013 ] // nvo.ng.ru  : el sitio web oficial del periódico. - Revisión militar independiente , 2013. - 15 de febrero. — Fecha de acceso: 28.10.2020.
  5. ↑ Madonna im Kessel  (alemán) . www.kirche-im-wdr.de _ Consultado el 1 de diciembre de 2020. Archivado desde el original el 11 de agosto de 2020.
  6. ↑ Yakov Cherkassky. Madonna de Stalingrado  (enlace inaccesible)  : [ arch. 27/12/2009 ] // rg-rb.de: sitio web del periódico. - Periódico ruso - Alemania rusa , 2009. - No. 51 . — Fecha de acceso: 28.10.2020.
  7. ↑ 1 2 Gorozhanina M. Yu.Iconografía ortodoxa y católica: a la luz del diálogo entre las culturas de Oriente y Occidente  // Pensamiento histórico y socioeducativo: revista. - 2019. - T. 11 , N º 4 . - S. 15-24 . —doi : 10.17748 / 2075-9908-2019-11-5-15-24 . Archivado el 29 de octubre de 2020.
  8. ↑ 1 2 Karoline Kuhla. Die Madonna von Stalingrad: Vom Krieg gezeichnet  : [ arch. 03/08/2020 ] : [ Alemán ] ] . - Der Spiegel , 2012. - 21 de diciembre. — Fecha de acceso: 30.10.2020.
  9. ↑ Rodolfo Kolchanov. Madonna nacida del infierno  : [ arch. 16/02/2020 ] // Trud.ru: sitio web del periódico. - Laboral , 2003. - Nº 15 (28 de enero). — Fecha de acceso: 28.10.2020.
  10. ↑ Hoffnungszeichen in der Hölle  : [ arq. 02.11.2020 ] : [ alemán ] ]  // Kirchenbote . - 2017. - 22 de diciembre. — Fecha de acceso: 02.11.2020.
  11. ↑ Rodolfo Grulich. Eine moderne Ikone  : [ arq. 02.11.2020 ] : [ Alemán ] ]  // Die Tagespost.de  : sitio web del periódico. - 2017. - 22 de noviembre. — Fecha de acceso: 02.11.2020.
  12. ↑ Josef Bartenschlager. "Madonna von Stalingrad" - Símbolo der Freundschaft  (alemán) . donaukurier.de . Recuperado: 1 de diciembre de 2020.
  13. ↑ 1 2 3 La Virgen de Stalingrado  : [ arch. 28/10/2020 ] : [ ing. ]  // coventrycathedral.org.uk  : sitio web de la catedral. — Fecha de acceso: 28.10.2020.
  14. ↑ Elena Serenko. Madonna de Stalingrado  : [ arch. 16/09/2000 ] // ng.ru: sitio web del periódico. - Novaya Gazeta , 2000. - N° 174 (2236) (15 de septiembre). — Fecha de acceso: 21.10.2020.
  15. ↑ Yuri Voitov, Yevgeny Abrahamyan. Madonna de Stalingrado: una historia dramática, para adultos y niños a partir de 7 años  : [ arch. 22/09/2016 ] // marionetavlg.ru . - Teatro Regional de Marionetas de Volgogrado. — Fecha de acceso: 28.10.2020.
  16. ↑ Esperanza. Madonna de Stalingrado | Blagovest-Media  (ruso)  ? . Consultado el 15 de diciembre de 2020. Archivado desde el original el 2 de noviembre de 2020.
  17. ↑ "Madonna de Stalingrado"  : [ arq. 30/10/2020 ] // blagovestmedia.tv . — Blagovest-Media. — Fecha de acceso: 30.10.2020.

Literatura

Enlaces