Funcionalismo estructural

El funcionalismo estructural  es un enfoque metodológico en sociología y antropología sociocultural , que consiste en la interpretación de la sociedad como un sistema social , que tiene su propia estructura y mecanismos de interacción de elementos estructurales, cada uno de los cuales realiza su propia función . El fundador del funcionalismo estructural es el sociólogo Talcott Parsons , quien en su investigación se basó en los conceptos clásicos de Herbert Spencer y Emile Durkheim , así como en los antropólogos sociales Bronislaw Malinowski y Alfred Radcliffe-Brown.. La idea básica del funcionalismo estructural es la idea de "orden social", es decir, el deseo inmanente de cualquier sistema de mantener su propio equilibrio, de coordinar entre sí sus diversos elementos, de lograr un acuerdo entre ellos. Un estudiante de Parsons, Robert Merton  , hizo una gran contribución al desarrollo de este enfoque y su adaptación a la práctica. En particular , Merton prestó gran atención al problema de las disfunciones .

Elementos estructurales

Los elementos estructurales son cualquier patrón estable de actividad humana.

Orígenes

Los orígenes del funcionalismo estructural son los primeros sociólogos: Auguste Comte , Herbert Spencer , Emile Durkheim . Buscaron crear una ciencia de la sociedad que, como la física o la biología , pudiera descubrir y fundamentar las leyes del desarrollo social.

Augusto Comte

El fundador de la sociología , Auguste Comte , proclamó que la tarea principal de la sociología es la búsqueda de leyes objetivas del desarrollo social que no dependan de una persona en particular.

Comte se basó en los métodos de análisis de las ciencias naturales . Por analogía con secciones de física, Comte subdividió la sociología en "estática social" y "dinámica social". El primero se centró en el estudio de cómo funcionan las partes (estructuras) de la sociedad, interactúan entre sí en relación con la sociedad en su conjunto. En primer lugar, consideró cómo funcionan las principales instituciones de la sociedad (familia, estado, religión), asegurando la integración social. En la cooperación basada en la división del trabajo, vio el factor de afirmar el "consentimiento universal". Estas ideas de Comte serían luego desarrolladas por científicos que representan el funcionalismo estructural en la sociología y que estudian principalmente las instituciones y organizaciones de la sociedad.

La dinámica social se dedicó a comprender los problemas del desarrollo social y la política de cambio. El científico buscó crear, en sus propias palabras, una "historia abstracta" sin nombres y sin relación con pueblos específicos.

Herbert Spencer

El filósofo y sociólogo inglés Herbert Spencer también consideraba la sociedad a nivel de instituciones y funciones. La sociología, según Spencer, es la ciencia que estudia los cambios estructurales y funcionales que tienen lugar en la sociedad.

Spencer propuso una teoría evolutiva de la sociedad muy original, que explicaba los cambios sociales, la naturaleza de la sociedad por la ley del nivel medio de desarrollo de sus miembros. La evolución, según Spencer, implica un cambio progresivo que se desarrolla en tres direcciones: de la desunión a la integración, de la homogeneidad a la diferenciación, y de la incertidumbre a la certeza, el orden. La evolución da como resultado cambios simultáneos en estructura y función.

Émile Durkheim

El sociólogo francés Emile Durkheim justificó una nueva visión de la sociedad, sus estructuras y personas: el realismo social. Su esencia radica en que la sociedad, aunque surge como resultado de la interacción de los individuos, adquiere una realidad independiente, que, en primer lugar, es autónoma en relación con otros tipos de realidad y, en segundo lugar, se desarrolla de acuerdo con sus propias leyes; en tercer lugar, existe una primacía de las estructuras y funciones de la sociedad en relación con el individuo y las funciones de su conciencia y conducta, es decir, se considera secundaria la realidad individual.

El objeto de la sociología de Durkheim es el hecho social. El hecho social es externo al individuo y tiene un efecto coercitivo sobre él. Los hechos sociales pueden ser materiales (la sociedad misma, sus estructuras sociales) e intangibles (moralidad, valores y normas, conciencia colectiva, creencias).

Fundamentos

1) La sociedad es considerada como un sistema;

2) Los procesos del sistema se consideran desde el punto de vista de la interconexión de sus partes;

3) Al igual que un organismo, el sistema se considera limitado (es decir, tiene procesos destinados a mantener la integridad de sus límites).

4) Todo sistema busca el equilibrio (mantener el orden establecido por el sistema).

Deficiencias de la teoría

Véase también

Notas

  1. ↑ Mills Ch. R. Imaginación sociológica  (enlace inaccesible) / Per. De inglés. O. A. Oberemko; edición G. S. Batygina . — M.: Estrategia, 1998.

Literatura.

en ruso en otros idiomas
  Ir al elemento de Wikidata  diccionarios y enciclopedias