Taklidi seif (del árabe taklid - "cinturón", seif - "espada" ); literalmente "ciñendo con una espada" ( tur . kılıç kusanma ; tur . kılıç alayı ) - un rito que se realizó en el sultán turco, poco después de su acceso al trono ( ceremonia julus ) y correspondía al rito europeo de coronación . La espada con la que estaba ceñido el sultán pertenecía a Osman I , el fundador de la dinastía otomana [ 1 ] .
Se alegó que los orígenes de la ceremonia se remontan a Sheikh Edebali y Osman I ; supuestamente Sheikh Edebali ciñó a Osman con la "espada del Islam", bendiciéndolo así para luchar contra los infieles. Edebali era el jeque de Mevlevi tariqa , fundada por el hijo de Jalaladdin Rumi . También hay una leyenda que el propio fundador de la tariqat, el hijo de Jalaladdin, Sultan Valad , ciñó a Osman con la espada de su padre [1] [2] .
Existe la opinión de que la participación del jefe del tarikat era obligatoria para ceñir a los gobernantes posteriores con una espada. Supuestamente, llegó de Konya a Estambul específicamente para esto, porque nadie más tenía derecho a ceñir una espada al sultán: “Ceñir lo hace uno de los descendientes de Jalal-ed-Din Rumi, apodado Mullah Hunkyar ; este honor pertenece exclusivamente a los descendientes de Hunkyar por bendecir al hijo de Osman, quien más tarde fundó el estado otomano” [1] . Un estudio de los registros de la ceremonia muestra que esto no es así. En la mayoría de los casos, la ceremonia la realizaba el jeque al-islam y/o naqib al-ashraf , a veces se les unía el silahdar-aga (el escudero jefe del sultán), el agha jenissary (jefe del cuerpo de jenissary) o la cabeza del tarikat. No se registraron más de siete casos de participación del jefe de la tariqah en el rito, aunque en total hay treinta casos conocidos del rito [3] .
No se sabe si este procedimiento en realidad se remonta a Osman y Edebali, oa Osman y Walad. Hay registros del procedimiento de ceñido con una espada a partir de Murad II [2] [4] [5] , y su hijo, Mehmed II , estableció el orden de la ceremonia y la volvió a realizar después de la conquista de Constantinopla [4]. ] .
Se suponía que el ceñido con una espada tendría lugar dentro de una semana después del julus, pero se conocen excepciones: Abdul-Hamid I fue ceñido con una espada el octavo día después del julus, y Abdul-Hamid II - el undécimo [5 ] . El ritual se realizó en la mezquita de Eyüp , mientras que solo se conocen cuatro de treinta casos cuando la ceremonia se realizó en Edirne (el primer rito para Mehmed II ; los ritos de Ahmed II , Mustafa II , Ahmed III ) y uno en Bursa ( el rito de Murad II ) [4] [5] . Hasta principios del siglo XX, los no musulmanes no podían asistir a la ceremonia, ya que tenían prohibido ingresar a la mezquita de Eyüp. Se cree que, por primera vez, los no musulmanes fueron invitados a la ceremonia de ceñido del cinturón con la espada de Osman del sultán Mehmed V el 10 de mayo de 1909, según informó The New York Times . A la ceremonia asistieron representantes de todas las comunidades religiosas del imperio: el Patriarca griego , el Gran Rabino y el Patriarca de la Iglesia armenia [6] . Durante el reinado de Murad IV , se pintó una pintura que ilustra la ceremonia de entronización de Osman II en 1618. Según informa la web de Sotheby's , es testigo de la ceremonia su autor, un artista que acompañaba al embajador de Austria. Baron Mollard supuestamente fue admitido en la ceremonia de anillado [7] . Pero la descripción de la pintura en el sitio web de la subasta contiene una gran cantidad de errores fácticos, incluso en el título: la pintura en realidad representa el procedimiento julus [8] .
El ritual tuvo varias etapas. La primera etapa fue la “procesión de la espada”, cuando la espada de Osman fue llevada solemnemente al lugar de la ceremonia de ceñido [2] . Luego siguió el ceñido con una espada. El día de la ceremonia, el sultán llegaría a Eyüp ; generalmente por mar en un barco. Habiendo navegado, el sultán desembarcó, montó a caballo y cruzó solemnemente el camino desde el muelle hasta la mezquita, moviéndose a través del cementerio en una multitud de aristócratas y filas de tropas. En la entrada, el sultán desmontó y se dirigió a la mezquita. Después de rezar, salió al viejo plátano entre la mezquita y la turba de Abu Ayyub al-Ansari , donde fue ceñido con la espada de Osman, ya veces también con otras espadas, a elección del sultán. Además de la espada de Osman, en diferentes momentos todavía se usaban la espada de Muhammad al-Battar , la espada de Khalid ibn Walid , la espada del califa Omar , la espada del califa Ali y la espada del sultán Selim I. Por ejemplo, Mahmud II a la derecha estaba ceñido con la espada de Muhammad, y a la izquierda, con la espada de Osman [4] [5] ; El sultán Mustafa III eligió la espada del califa Omar para la ceremonia para enfatizar el deseo de justicia [9] . Luego, el sultán con su séquito se dirigió a Estambul y entró por las puertas de Edirne, visitando las tumbas de los grandes guerreros predecesores y la Mezquita Ayasofya . Las tumbas visitadas incluyeron los entierros de Suleiman I , Bayezid II , Mehmed II , quien construyó la mezquita Eyup y desarrolló el ritual, Selim I , a quien, según la leyenda, Mutawakkil le dio el título de califa y sus atributos: la espada y el manto. de Mahoma [4] [10] [11 ] .
La última ceremonia de ceñido con espada tuvo lugar en 1918. Esta ceremonia fue filmada [12] .
Ceremonia "procesión de la espada" ante el ceñido de Mehmed V.
1909
Abdul Hamid II llega a Eyup en barco.
1876
Taklidi seguro como lo imaginó un artista europeo que no vio la ceremonia. 1747
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