La textología (del latín textum - la conexión de las palabras y otro griego λόγος - enseñanza) es una rama filológica que estudia y restaura la historia y el destino de las obras escritas y literarias con el fin de continuar la investigación, la interpretación, la publicación y otros fines [1 ] .
Uno de los problemas de la textología es el problema de la atribución de textos, que se realiza en el marco de la psicología forense basada en los métodos de análisis de contenido y psicolingüística .
Una parte importante de las obras literarias o permanece inédita en vida del autor , o se publica con inexactitudes y distorsiones, tanto por negligencia como deliberadamente (condiciones de censura, etc.). Las obras que no han sido publicadas impresas a menudo existen en una serie de listas , de las cuales ninguna puede preferirse a otra en términos de autenticidad (por ejemplo , Woe from Wit de Griboyedov ). Finalmente, todas las obras literarias hasta mediados del siglo XV , cuando se inventó la tipografía , permanecieron generalmente en forma de manuscritos , que solo en los casos más raros eran autógrafos o copias revisadas y corregidas por el autor (copias autorizadas). Ni un solo autógrafo nos ha llegado de las obras de la literatura antigua. En la literatura medieval , casi todas las obras tenían una historia de texto compleja y varios autores, y a menudo la más antigua de las listas que nos han llegado está separada por varios siglos desde el momento en que se escribió la obra (por ejemplo, "La Canción de Roldán ”, surgida a finales del siglo XI , está representada por una sola lista de finales del siglo XII y un gran número de listas de los siglos XIII- XIV ).
La tarea principal de la crítica textual es dar el texto correcto de la obra literaria publicada. La cuestión de qué se considera un texto "correcto" o "canónico" no siempre se entiende de la misma manera. Diferentes escuelas filológicas entendieron de manera diferente las formas de restauración sobre la base de las diferentes ediciones restantes del texto de la misma obra. Así, hasta mediados del siglo XIX, la reproducción exacta ("diplomática") de un manuscrito, reconocido por alguna razón como el mejor, prevaleció en la tecnología editorial. Desde mediados del siglo XIX , las ediciones llamadas "críticas" han sido comunes, reconstruyendo el supuesto prototipo contaminando las variantes de todos los manuscritos disponibles para la investigación. La textología de principios del siglo XX se caracteriza por un gran psicologismo en su enfoque del tema de la llamada "voluntad del autor" (cf. el trabajo de M. Hoffmann sobre el texto de Pushkin , N. K. Piksanov sobre el texto de Griboedov, así como como toda la historia de la publicación del texto del "Demonio" de Lermontov ).
La crítica al texto básicamente se reduce a dos puntos:
El resumen de este análisis de todas las variantes existentes de un texto dado y su relación entre sí se denomina "aparato crítico", que ahora se considera un accesorio necesario para cualquier edición crítica científica de obras literarias.
La crítica al texto de la fuente, reconocido como auténtico, consta a su vez de dos puntos consecutivos:
En este último caso, a menudo nos enfrentamos a la llamada "crítica adivinatoria" (del latín divinatio - "la capacidad de adivinar"), cuando se reconstruye un texto muy corrupto a partir de datos indirectos.
La crítica textual se desarrolló inicialmente sobre la base del estudio de la tradición manuscrita de autores antiguos (y más tarde medievales), es decir, precisamente sobre la base de tales materiales documentales, entre los cuales, como se mencionó anteriormente, no hay (salvo raras excepciones) autógrafos Recientemente, se ha aplicado con éxito a los textos de obras de literatura nueva y más reciente, y la presencia de autógrafos ha introducido una gama completamente nueva de problemas en la textología: la "historia creativa de la obra", que es un nuevo tipo de " historia del texto" - un tipo limitado por el marco cronológico de la vida del autor, y aún más estrecho - el marco cronológico de su trabajo en este trabajo.
El material específico sobre el que se desarrollaron y mejoraron los métodos de crítica textual se puede dividir en las siguientes categorías:
El análisis de cada una de estas categorías de monumentos está asociado a técnicas especiales de crítica textual.
La segunda de las categorías enumeradas de monumentos es la más común en la práctica, que, a su vez, se divide en tres grupos. Tal desglose se puede llevar a cabo con bastante claridad en los monumentos de la literatura rusa antigua:
Cada uno de estos tres casos requiere métodos de investigación especiales. Así, por ejemplo, en el primer caso, se coloca una lista como base de comparación, y todas las demás se incluyen como opciones, formando un aparato crítico; al mismo tiempo, la comparación debe basarse en una lista más antigua con un texto típico, aunque un texto "típico" no es siempre el texto más antiguo (el texto más antiguo puede llegar a nosotros solo en una de las listas posteriores) ; como resultado de construir el aparato, es decir, juntar todas las opciones bajo una sola lista, se establece la relación de las listas, y se dividen en grupos, luego se establece el arquetipo de cada grupo y, finalmente, la relación entre los grupos.
De esta manera, se construye un “ árbol genealógico de listas”, que es una representación esquemática de la historia del texto. Este trabajo es más o menos difícil, según la relativa exhaustividad de las listas; cuantos más eslabones intermedios se pierden, más difícil es. Así, por ejemplo, en un caso podemos establecer que una de las listas del primer grupo es un arquetipo para todo el segundo grupo, en otro caso podemos limitarnos a afirmar que el segundo grupo se remonta a tal o cual lista del primer grupo, pero esta lista en sí misma es un arquetipo, debe considerarse perdida.
Esta forma de investigación, comprobada metodológicamente para el primero de los tres casos citados, se modifica significativamente para el segundo y tercer casos. Por supuesto, también hay casos algo diferentes en la literatura medieval: por ejemplo, entre las listas del "Cantar de Roldán", el llamado Oxford [1170], según la estructura de la trama, puede oponerse como un grupo especial a todas las demás listas de los siglos XIII-XIV, formando el segundo grupo, pero en esta última una de las listas más jóvenes, la veneciana (finales del siglo XIV), confluye sobre una base ( asonancias en lugar de rimas) con el más antiguo, Oxford.
El artículo se basa en materiales de la Enciclopedia Literaria 1929-1939 .
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