Punto de encuentro

 El punto de reunión es un término que se refiere al sistema tolteca de conocimiento esotérico expuesto por Carlos Castaneda. Entró en uso en los círculos de esoteristas , filósofos y psicólogos gracias a una serie de libros de Castaneda , el primero de los cuales apareció a principios de los años sesenta del siglo XX [1] . Este término aparece en los libros posteriores de Castaneda y se encuentra por primera vez en la obra "El don del águila" [2] .

Según las enseñanzas de don Juan, el "punto de reunión" es algo que se asemeja al sol en su forma: está ubicado en la superficie posterior del "capullo de energía" de una persona, aproximadamente a la distancia de un brazo [3] , detrás de los omoplatos. El resplandor del "punto" ilumina las emanaciones de las fibras energéticas ubicadas dentro o fuera del capullo energético humano [4] ; el grado de iluminación depende del nivel de conciencia. Según don Juan, toda magia está relacionada con la capacidad de manipular y controlar el "punto de montaje" y el hecho de que su forma y posición en el espacio determinan qué y quién será una persona, hombre o mujer, así como qué tipo y cómo el mundo que va a percibir. El "punto de ensamblaje" es un conocimiento relacionado no directamente con la percepción física, sino con la energía (cómo se percibe "energéticamente" el aura en muchas enseñanzas esotéricas sobre la percepción).

-Como ya sabes -continuó don Juan-, los chamanes del México antiguo estaban convencidos de que la interpretación tenía lugar en un área de iluminación particularmente brillante, en el punto de encaje.

El punto de encaje permite que una persona perciba miles de millones de fibras de energía, convirtiéndolas en datos sensoriales. Luego interpreta estos datos, "recolectando" de ellos la imagen que nosotros, como productos de la socialización humana y víctimas de nuestras propias ideas sobre el potencial humano, estamos acostumbrados a considerar el mundo de la vida cotidiana.

— Carlos Castaneda "Los pases mágicos " [5]

El tema del "punto de montaje" y la búsqueda de información en esta dirección se cruza directamente con el concepto del multiverso y el Otro Mundo , ya que un cambio significativo del "punto de montaje" más allá de los límites del capullo de energía humana (cuerpo) conduce a la posibilidad de percibir otros mundos diferentes al nuestro, a un cambio de perspectivas (en un estado de conciencia alterado o por otros motivos), y también crea la posibilidad de transición a estos mundos [6] [3] .

Una de las características más dramáticas de la naturaleza humana es la terrible conexión entre la estupidez y la autorreflexión. Es la estupidez lo que hace que la persona promedio rechace todo lo que no sea consistente con sus expectativas reflexivas. Por ejemplo, como personas comunes, no apreciamos el aspecto más importante del conocimiento disponible para los seres humanos: la existencia de un "punto de encaje" y el hecho de que se puede cambiar.

— Carlos Castaneda "La rueda del tiempo" [7]

En la cultura

Según los críticos literarios, la imagen del mundo reflejada en las obras de Castaneda, incluido el concepto de un "punto de reunión" luminoso que reúne mundos, encontró su encarnación creativa en varias novelas de Viktor Pelevin [8] [9] .


Enlaces

  1. Según Carlos Castaneda, el sistema de conocimiento tolteca le fue transmitido a él, su mentor, un anciano indio y chamán don Juan Matus , y descrito como enseñanzas en doce libros, incluido el último llamado " Tensegridad " (otro nombre es "Pases mágicos o sabiduría práctica de los chamanes del México Antiguo).
  2. Kostićová ZM De la antropología académica a la religión esotérica: el desarrollo de los escritos de Carlos Castaneda //Aries. - 2021. - Vol. 1. - No. aop. - S. 1-27. El término "punto de encaje" también aparece repetidamente en los libros "Fuego interior", "El poder del silencio", "El arte de soñar", "Tensegridad".
  3. 1 2 Adoniev D. A. Neopaganismo. Clasificación de las corrientes paganas de los tiempos modernos. Trabajo de diploma sobre el tema "Apologética". Seminario Teológico Ortodoxo de Voronezh, 2007 [1] .
  4. Kostićová ZM De la antropología académica a la religión esotérica: el desarrollo de los escritos de Carlos Castaneda //Aries. - 2021. - Vol. 1. - No. aop. - S. 1-27.
  5. Carlos Castañeda. "Pases Mágicos". - Sofía, 2000. - S. 333. - 5000 ejemplares.  - ISBN 5-220-00372-0 .
  6. Müller M. et al. Curación por ficción: Carlos Castaneda en el contexto del neochamanismo y la psicoterapia // Revista de Europa Central para la Religión Contemporánea. - 2019. - Vol. 3. - No. 2.- S. 91-107.
  7. Carlos Castañeda. Los conceptos más importantes de "El poder del silencio" // "La rueda del tiempo". - Sofía, 1998.
  8. Lyubarsky R. V. Realización artística de las funciones del dios Águila de las obras de K. Castaneda en las novelas de V. Pelevin "Batman Apollo" y "Snuff" // Uchenye zapiski OGU. Serie: Humanidades y ciencias sociales. 2019. Nº 2 (83). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/hudozhestvennoe-voploschenie-funktsiy-boga-orla-iz-proizvedeniy-k-kastanedy-v-romanah-v-pelevina-betman-apollo-i-snuff (fecha de acceso: 12/06/2022).
  9. Roiko O. V. Código de personalidad como quintaesencia de la idea conceptual de la novela "Pokrov-17" de Alexander Pelevin // Humanitarian Scientific Bulletin. - 2021. - no. 7.- S. 137-143.

Literatura