Estado alterado de conciencia

Los estados alterados de conciencia ( ASC ) son cambios cualitativos en las experiencias subjetivas o el funcionamiento psicológico a partir de ciertas normas generalizadas para un sujeto dado, reflejadas por la propia persona o notadas por los observadores (definición clásica de Arnold Ludwig ) [1] . Según A. Revonsuo , el rasgo característico principal de los estados alterados de conciencia son los cambios sistémicos (en relación con el estado normal de conciencia) en la conexión del contenido de las experiencias con el mundo real, es decir, en ASC hay distorsiones en el representación de la realidad externa o autoconciencia en forma de alucinaciones o ilusiones , y estas distorsiones se suman al cambio global de representaciones [2] .

Las experiencias a corto plazo de ASC son una propiedad característica de la conciencia y la psique de las personas sanas [3] . Los estados alterados pueden ser causados ​​por desencadenantes completamente diferentes y pueden o no estar relacionados con la patología [4] . Las ASC son una de las principales necesidades humanas (el sueño). Se les da un lugar destacado en varias religiones. Un papel importante en la investigación de ASC a fines del siglo XX lo desempeñaron los experimentos científicos que utilizaron varios alucinógenos (incluido el LSD ), así como las técnicas de respiración holotrópica [5] .

El estudio de los estados alterados de conciencia es un campo interdisciplinario de áreas involucradas en el estudio de la conciencia [4] : ​​psicología general y social, psicología de la personalidad , psicología cognitiva , psicología analítica , psicología transpersonal , psicología clínica , neuropsicología , psiquiatría , antropología , etc.

Historia de la investigación de la ISS

ASC como una subcategoría de estados de conciencia

Los estados alterados de conciencia son un caso especial de un fenómeno social, cultural-histórico y, en particular, psicofisiológico tan general como el estado de conciencia ; tal como lo define Charles Tart , los estados de conciencia son, en general, cambios cualitativos en el patrón general de funcionamiento subjetivo (mental) [6] . Otro subconjunto de estados de conciencia son los llamados estados de conciencia "normales" u "ordinarios" (que comprenden los tres estados amplios y naturales de conciencia  : vigilia , sueño y sueño profundo ). Los estados también se distinguen: hipnosis [4] , trance , conciencia activa [7] .

Según William James , un estado de conciencia es "una colección de objetos mentales" [8] .

Según V. N. Myasishchev , los estados mentales , incluido el ASC, tienen una posición intermedia en la fenomenología de los fenómenos mentales y se ubican entre procesos mentales más dinámicos y rasgos de personalidad relativamente estables . Actúan como fondo de la actividad mental y reflejan las características de personalidad y carácter , así como el estado somático de una persona [9] .

Investigación sistemática sobre la ISS

La investigación científica sistemática sobre ASC comenzó con el trabajo del psicólogo alemán Arnold Ludwig , quien fue el primero en desarrollar un modelo de ASC basado en la estructura modular de los estados de conciencia [10] . Según su definición, que se ha vuelto clásica, las ASC son “cualquier estado mental inducido por eventos o agentes fisiológicos, psicológicos o farmacológicos de diversa naturaleza, que son reconocidos por el propio sujeto o por observadores externos y están representados por desviaciones significativas en las experiencias subjetivas o funcionamiento psicológico a partir de cierto generalizado para este sujeto de normas en estado de vigilia activa” [11] . Con base en la investigación de Arnold Ludwig, la antropóloga francesa Erica Bourguignon define ASC como “estados en los que cambian las sensaciones, las percepciones, las emociones y la esfera cognitiva” [12] .

En la psicología moderna, se están desarrollando varios modelos que describen ASC [13] :

• discreto  – Charles Tart ,
• continuo o continuo  - Colin Martindale ( Ing.  Colin Martindale ),
• discreto-continuo o adyacente  - Adolf Dittrich ( alemán  Adolph Dittrich ).

Según Charles Tart, ASC es un nuevo sistema mental en relación con el estado básico (por ejemplo , la vigilia normal ), que tiene características inherentes solo a él, su conjunto holístico y bien ordenado de funciones psicológicas que aseguran su estabilidad y estabilidad incluso con cambios significativos en los subsistemas individuales o un cierto cambio de las condiciones externas [10] .

De acuerdo con las opiniones de Colin Martindale, en su teoría de los estados de conciencia continuos (continuos), durante la transición a ASC, a medida que la regresión gradual de la conciencia ocurre bajo la acción de factores completamente diferentes, los principales indicadores psicológicos cambian suavemente, sin salta, y ASC pasa continuamente uno a otro [14] .

En su teoría de los estados adyacentes de conciencia, Adolf Dittrich, basado en el trabajo de Wilhelm Wundt , quien describió esquemáticamente la psique en forma de círculo, en el centro del cual está la conciencia de vigilia, en el círculo está el inconsciente, y dentro del círculo hay estructuras de transición de la conciencia, cualitativamente diferentes en diferentes radios, pero comparadas entre sí, debido a su equidistancia desde el centro, describen la conciencia de vigilia ordinaria como el estado inicial más distinto que existe bajo determinadas condiciones iniciales cualitativamente diferentes. . A su vez, cada uno de los diversos estados ordinarios de conciencia (OSS) es el centro de su propio círculo según el modelo de Wilhelm Wundt , dentro del cual existen ASC que expresan las gradaciones del estado básico inicial. Así, según el modelo de A. Dittrich, los estados de conciencia son discontinuos, ya que están controlados por varios patrones, pero, al mismo tiempo, son en gran medida adyacentes, lo que se establece por su correlación entre sí [15]. ] .

ASC se estudia activamente en la psicología transpersonal , que establece que el estudio de la fenomenología de ASC le permite repensar el problema de la conciencia y ampliar los límites de la comprensión tradicional de la personalidad. Los investigadores en este campo han propuesto una serie de modelos de la psique, dentro de los cuales se han desarrollado clasificaciones que sistematizan y describen experiencias inusuales de una persona en ASC. Los más famosos son:

• espectro de la conciencia por K. Wilber ,
• modelo de refrigeración por D. Bohm,
• modelo de personalidad de R. Walsh y F. Vaughan.

En el marco de la psicología transpersonal, se argumenta que la propia inmersión en el ASC conduce a logros espontáneos y espontáneos en la integración de la personalidad [13] .

Según A.V. Rossokhin , ASC debe entenderse como “los estados en los que se producen transformaciones de los espacios semánticos del sujeto, cambios en la forma de categorización, acompañados de una transición de formas de categorización socialmente normalizadas a nuevas formas de ordenar la experiencia interna y experiencias” [16] .

Según O. V. Gordeeva , las ASC son formas de organizar la vida mental de una persona [17] ; es un órgano funcional de la actividad humana, un sistema funcional que una persona construye por sí misma (o la sociedad le ayuda en esto) para lograr un objetivo específico [18] . La estructura, el contenido, las formas y las funciones de ASC están determinados por las ideas correspondientes sobre ASC que tiene una persona: modelos de ASC que tienen un carácter explícito o implícito. Los portadores psicológicos de tales modelos son las actitudes , las relaciones afectivas, los conocimientos , las expectativas en relación a estos estados [17] .

El conocido psicólogo doméstico V. A. Petrovsky propuso distinguir entre estados claros y alterados de conciencia (así como estados claros y alterados de autoconciencia ). El criterio de conciencia clara, desde su punto de vista, es la reversibilidad de la autorreflexión, "traza a traza" que acompaña las acciones de una persona y la dinámica de sus estados mentales (una persona puede volver atrás y volver a pasar por el pasado ). ASC se caracteriza por la irreversibilidad de la autorreflexión, es decir, una persona no puede "volver al pasado" para recorrer el camino de nuevo [19] .

Según la investigación transcultural de Erica Bourguignon , “los estados alterados de conciencia… se utilizan en todas las sociedades humanas. Se conocen en muchas formas diferentes y se integran en una variedad de patrones culturales, juegan diferentes roles, se usan en muchos contextos diferentes y vienen con una gran variedad de significados. […] representan tipos característicos de respuestas a ciertos cambios en las relaciones sensoriales, perceptivas, cognitivas, motivacionales y afectivas entre las personas y sus experiencias, tipos de respuestas que en gran medida están modeladas culturalmente” [20] .

Criterios para el surgimiento de la ISS

Según los estudios de V. V. Kucherenko , V. F. Petrenko y A. V. Rossokhin , los criterios para la aparición de ASC incluyen [21] :

1. La transición de una confianza predominante en las estructuras conceptuales lógico-verbales a la reflexión en forma de imágenes visuales-sensoriales (pre-verbales).
2. Un cambio en el colorido emocional de la experiencia interna reflejada en la conciencia , acompañando la transición a nuevas formas de categorización .
3. Cambios en los procesos de autoconciencia , reflexión y diálogo interno .
4. La presencia en el diálogo externo de fragmentos del diálogo interno.
5. Los cambios en la percepción del tiempo, la secuencia de eventos que ocurren en la realidad interna, su olvido parcial o total debido a la dificultad y, a veces, a la imposibilidad de traducir la experiencia interna obtenida en estados alterados al "lenguaje" de las formas normativas sociales de categorización (por ejemplo, la dificultad de reproducir la secuencia de eventos en un sueño en el tiempo de la historia sobre él en el estado de conciencia de vigilia).

Según la investigación de Arnold Ludwig , las principales características de ASC son los siguientes 10 dominadores o rasgos:

1. Sentimiento subjetivo de pensamiento alterado (manifestado en un cambio en la concentración, procesos mnemotécnicos alterados o dificultad para hacer juicios).
2. Un cambio en el sentido subjetivo del flujo del tiempo ( distorsión del tiempo ).
3. Pérdida de control y miedo a perder la identidad del yo ( trastornos disociativos ).
4. Los cambios en la esfera emocional a medida que disminuye el control consciente, aparecen como: 1) regresión a emociones más primitivas; 2) trastornos afectivos bipolares; 3) labilidad emocional ; 4) dificultad para expresar emociones ( esquizotimia ).
5. Un cambio en el esquema corporal (propiocepción - un sentido de la posición de las partes del propio cuerpo entre sí), que incluye los fenómenos de despersonalización y desrealización.
6. Distorsiones en la percepción, que son ilusiones en diversas modalidades sensoriales, alucinaciones y pseudoalucinaciones , así como exacerbaciones temporales de la agudeza de la percepción, principalmente visual.
7. Cambiar el sistema de significados y valores.
8. Dificultades para verbalizar las experiencias de ASC ( inexplicabilidad ).
9. Una sensación de renovación que se produce en una serie de estados y al salir de ellos (estados psicodélicos, hipnosis, despersonalización, etc.).
10. Reducir el umbral de sugestionabilidad, incluida la incapacidad para evaluar críticamente los mensajes de voz y las instrucciones percibidas por el sujeto; la tendencia a distorsionar o malinterpretar varios estímulos basados ​​en actitudes y miedos personales.

Charles Tart, estudiando las ASC inducidas por fármacos, desarrolló un modelo de factores involucrados en la formación de ASC, algunos de los cuales una persona puede mejorar y otros inhibir [18] :

• factores narcóticos : el efecto fisiológico de la droga, que determina la naturaleza del estado que ocurre cuando se usa la droga.
• factores no narcóticos :

• a largo plazo :

• el entorno cultural que forma los habituales estados de conciencia y expectativas respecto a la acción de la droga;
• la estructura de la personalidad del sujeto;
• características fisiológicas de una persona que crean cierta predisposición a los efectos de una droga;

• directo :

• estado de ánimo humano;
• Expectativas;
• la coincidencia o desajuste de estas expectativas con lo que a la persona le gustaría experimentar.

• situacional :

• el entorno social en el que se consume la droga;
• condiciones físicas y su influencia;
• instrucciones formales sobre el ASC recibidas por el sujeto, y su interpretación de estas instrucciones;
• información implícita sobre la droga, recibida por el sujeto de otros.

Existen tres grupos de hipótesis sobre las causas y mecanismos de inducción de ASC, es decir, sobre la naturaleza de ASC:

• ASC como trastornos funcionales del sistema nervioso / trastornos de personalidad.
• ASC como sistema de actitudes personales, manifestadas en forma de intensas experiencias existenciales, místicas y religiosas.
• ASC como producto del proceso cognitivo y, en particular, como una de las formas de manifestación de la creatividad.

Además, se considera la hipótesis del ASC como producto de una violación de la dinámica de los “generadores” de la conciencia, en particular, en condiciones que provocan contradicciones evidentes entre el tejido sensorial y el contenido de la imagen objetiva. A. N. Leontiev dio un ejemplo de una violación tan clara en los experimentos de Stratton, George Malcolm , donde los sujetos usaban un invertoscopio , que distorsionaba el tejido sensual de la imagen, lo que iba acompañado de una pérdida del sentido de la realidad [22] .

Funciones de la ISS

Arnold Ludwig , en relación con un individuo que experimenta ASC, identificó, según el criterio de su utilidad para una persona y la sociedad en la que vive, 2 grupos principales de funciones ASC [18] :

• Funciones adaptativas de la ISS:

• psicoterapéutico  : las ASC ayudan a mantener y mejorar la salud y el bienestar, se pueden usar para curar enfermedades (mentales y psicosomáticas), así como para hacer frente al dolor;
• obtención de nuevas experiencias y nuevos conocimientos  : comprensión de uno mismo y de sus relaciones con el mundo y otras personas, como fuente de inspiración y mejora de la percepción estética; introducir al individuo en la cultura de las comunidades y la sociedad en que vive;
• Funciones sociales : las  ASC brindan cohesión grupal, se incluyen en los rituales de iniciación, ayudan a resolver conflictos entre los requisitos de la sociedad y los deseos de una persona en particular.

• funciones desadaptativas del ASC: estos estados se utilizan para escapar de la realidad existente (en tales casos, una persona satisface sus necesidades psicológicas a través de estos estados).

Tipologías de ISS

De acuerdo con los desarrollos de L. I. Spivak y D. L. Spivak , los estados alterados de conciencia se pueden tipificar y subdividir de la siguiente manera:

1. inducido artificialmente : inducido por sustancias psicoactivas (por ejemplo , psicodélicos  - hongos alucinógenos , droga , marihuana , peyote y cactus de San Pedro , humo de enebro , alcohol , productos químicos) o procedimientos (por ejemplo , privación sensorial , respiración holotrópica );
2. condicionado psicotécnicamente : ritos religiosos , entrenamiento autógeno según Schultz , sueños lúcidos , trance hipnótico , estados meditativos ;
3. surgiendo espontáneamente en condiciones humanas normales (con un esfuerzo significativo, escuchando música , juegos deportivos , orgasmo ), o en circunstancias inusuales pero naturales (como un parto normal ), o en condiciones inusuales y extremas (como experiencias máximas en deportes, cerca de experiencia de muerte de diversas etiologías ).

Según O. V. Gordeeva , ASC se puede dividir en " superior " e "inferior", por analogía con la división de funciones mentales en L. S. Vygotsky [18] [23] :

• "superior": formas cultural e históricamente condicionadas de ASC (la cultura puede determinar y, a veces, establecer rígidamente un determinado conjunto de ASC, su estructura, contenido, funciones, características específicas, formas de ingresar a un ASC en particular, signos por los cuales una persona puede identificar un estado dado, modos de autorregulación de ese estado);
• estados "inferiores" - "naturales" , que son cambios aleatorios sin propósito en el estado de conciencia que ocurren como resultado de la desorganización del estado de conciencia "ordinario" y se caracterizan por el caos, la ausencia de la estructura de vida mental (en particular, actitudes, expectativas y objetivos de actividad), que puede deberse a una falta total de experiencia, tanto cultural como individual.

Según la sociología fenomenológica de J.-P. Valla [24] , se pueden distinguir los siguientes tipos de relaciones de las comunidades humanas con las ASC:

• ISS como algo familiar y accesible para todos.
• ASC como una experiencia vivida por todos, pero solo una vez en la vida.
• ISS como propiedad de especialistas a quienes la comunidad recurre en busca de asesoramiento y cuya experiencia se utiliza.
• Las ASC actúan no solo a nivel individual, sino también a nivel social, siendo un eslabón de transmisión en la difusión de las enseñanzas proféticas ( Mesianismo ).
• ASC como algo sospechoso y posiblemente malicioso.
• La ISS es mala, es una locura.

Las formas "superiores" (condicionadas cultural e históricamente) de ASC pueden contribuir tanto a la preservación del sistema social y las estructuras sociales como a su cambio [18] .

Clasificación de la ISS

Cuatro escalas básicas de cambios independientes entre sí que ocurren con la conciencia humana:

• cambio en los estados emocionales;
• cambiando la percepción del mundo;
• cambio en el autocontrol volitivo;
• cambio en la autoconciencia y la autoidentificación del individuo.

La última escala es la más estudiada por S. Groff. Distingue 5 tipos de experiencias:

1. experiencia del embrión y feto;
2. aniquilación arcaica de episodios mitológicos complejos;
3. efectos somáticos;
4. conciencia de la Mente Universal;
5. Vacío supercósmico y metacósmico [25] .

Métodos de investigación de la ISS

A principios de la década de 1980, un equipo de investigación dirigido por Adolf Dittrich realizó un estudio transcultural de los estados alterados de conciencia, para lo cual se diseñó especialmente un cuestionario de psicodiagnóstico para la gravedad del ASC, inicialmente en alemán, luego en inglés con el nombre: Standardized Evaluación psicométrica de estados alterados de conciencia (1981), que se ha traducido a los principales idiomas europeos. La factorización de las escalas del cuestionario permitió destacar tres factores independientes que describen ASC: el primero está asociado con un cambio en la percepción visual, el segundo se denomina “miedo al colapso de la personalidad”, y el tercero está asociado con la experiencia de disolución en el mundo circundante y unidad con la naturaleza y se denominó “sentimiento oceánico” [26 ] .

Investigadores de la ISS

Véase también

• Trance
• Perturbación de la conciencia
• Síndromes de oscurecimiento de la conciencia

Notas

1. ↑ Ludwig A. Estados alterados de conciencia // Archivos de psiquiatría general . - N° 15, 1966. P. 225-234. Ver también: Ludwig A. Altered States of Consciousness Archivado el 4 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Altered States of Consciousness / ed. C.Tarta. -M., 2003.
2. ↑ Revonsuo, Antti . Capítulo 12 // Psicología de la Conciencia / Traducción: A. Stativka, Z. S. Zamchuk. - San Petersburgo: Peter, 2013. - S. 257. - 336 p. - (Maestría en Psicología). — ISBN 978-5-459-01116-6 .
3. ↑ Spivak L. I. Estados alterados de conciencia en personas sanas (enunciado de la pregunta, perspectivas de investigación)  // Fisiología humana. - 1988. - T. 14 , núm. 1 . - S. 138-147 . Archivado desde el original el 10 de noviembre de 2012.  - de la fuente original 10-11-2012.
4. ↑ 1 2 3 Ver Hobson JA Estados de conciencia: variación normal y anormal // El manual de conciencia de Cambridge / Eds. P. D. Zelazo, M. Moscovitch, E. Thompson. — Nueva York: Cambridge University Press , 2007. Págs. 435-444.
5. ↑ AP Zabiyako. Estados Alterados de Conciencia // Enciclopedia de Epistemología y Filosofía de la Ciencia / Recopilación y Editorial General. I. T. Kasavin . - Moscú: "Kanon +" ROOI "Rehabilitación", 2009. - S. 272. - 1248 p. - 800 copias.  - ISBN 978-5-88373-089-3 .
6. ↑ Tarta C. Estados de conciencia y ciencias específicas del estado // Ciencia . — vol. 176, 1972. págs. 1203-1210.
7. ↑ Bakhtiyarov O. G. Conciencia activa . - M.: Postum, 2010. - 272 pp.: il. - (Serie "Psicotecnología y psiconética"). - C. 42.
8. ↑ James W. La Voluntad de Fe / Trans. De inglés. - M.: Respublika, 1997. - S. 360.
9. ↑ Myasishchev V. N. Problemas de personalidad en la psicología de la medicina / Cuestiones actuales de la psicología médica. - L., 1974. - S. 5-25.
10. ↑ 1 2 Ludwig A.W. Estados alterados de conciencia // Estados alterados de conciencia: un libro de lectura . — Nueva York, 1969.
11. ↑ Ludwig A.W. Estados alterados de conciencia // Estados alterados de conciencia: Un libro de lectura . - NY, 1969. - Pág. 9.
12. ↑ Bourguignon E. Estados alterados de conciencia . En: Personalidad, Cultura, Etnia: Antropología Psicológica Contemporánea . - M., 2001. - S. 410.
13. ↑ 1 2 Rossokhin A.V. Reflexión y diálogo interno en estados alterados de conciencia: Interconsciencia en psicoanálisis . - M.: "Kogito-Center", 2010. - S. 25.
14. ^ Martindale K. Cognición y conciencia . -Homewood: Dorsey Press, 1981
15. ↑ Dittrich A. Estudios sobre estados alterados de conciencia en personas normales . — Nueva York, 1981
16. ↑ Rossokhin A.V. Reflexión y diálogo interno en estados alterados de conciencia: Interconsciencia en psicoanálisis . - M.: "Cogito-Centro", 2010. - S. 26.
17. ↑ 1 2 Gordeeva O. V. Teoría histórico-cultural de L. S. Vygotsky como base metodológica para el estudio de los estados alterados de conciencia (ASS) // Notas científicas del Departamento de Psicología General de la Universidad Estatal de Moscú. MV Lomonosov / Ed. B. S. Bratusya, D. A. Leontiev. - Tema. 1. M.: Significado, 2002.
18. ↑ 1 2 3 4 5 Gordeeva O. V. Estados alterados de conciencia y cultura: principales problemas y direcciones de investigación en psicología moderna / Estados alterados y cultura. Lector. O. V. Gordeeva es el autor-compilador. - San Petersburgo: Peter, 2009.
19. ↑ La "idea" de Petrovsky V. A. Hegel, el "operador de la conciencia" de Lefevre y la autocausalidad del "yo" // Control reflexivo : resúmenes del simposio internacional del 17 al 19 de octubre de 2000
20. ↑ Bourguignon E. V. Estados alterados de conciencia /Estados alterados y cultura. Lector. O. V. Gordeeva es el autor-compilador. - San Petersburgo: Peter , 2009.
21. ↑ Kucherenko V. V., Petrenko V. F., Rossokhin A. V. Estados alterados de conciencia: análisis psicológico // Cuestiones de psicología . - 1998. - Nº 3. - S. 70-78.
22. ↑ V.O. Gardeeva. Mecanismos de transición del estado normal al alterado de conciencia a la luz de A.N. Leontiev sobre la estructura de la conciencia.  // Boletín de la Universidad de Moscú: Estudios teóricos y experimentales. - 2015. - Nº 1 . - S. 12-17 . Archivado desde el original el 16 de julio de 2015.
23. ↑ Gordeeva O. V. Teoría histórico-cultural de L. S. Vygotsky como base metodológica para estudiar estados alterados de conciencia / Estados alterados y cultura. Lector. O. V. Gordeeva es el autor-compilador. - San Petersburgo: Peter , 2009.
24. ↑ Mordvintseva L. P. Estados alterados de conciencia: investigación moderna. Revisión científica y analítica. - M., 1995. - S. 27-28.
25. ↑ AG Safronov. Psicoprácticas en las tradiciones místicas desde el arcaico hasta el presente. - Jarkov: Rhythm Plus, 2008. - S. 51-77. — ISBN 978-966-2079-18-0 .
26. ↑ Dittrich A. Evaluación psicométrica estandarizada de estados alterados de conciencia (ASC) en humanos // Farmacopsiquiatría , 1998, vol. 31, suplemento 2, N° 7. - Pág. 84.

Literatura

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• Estados alterados y cultura: lector/ed.-comp. O. V. Gordeeva. - San Petersburgo: Piter , 2009. - 336 p. - ISBN 978-5-388-00318-8 .
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• Mordvintseva L.P. Estados alterados de conciencia: investigación moderna: revisión científica y analítica. -M., 1995.
• Antti Revonsuo . Estados Alterados de Conciencia // Psicología de la Conciencia / Traducción: A. Stativka, Z. S. Zamchuk. - San Petersburgo: Peter, 2013. - 336 p. - (Maestría en Psicología). — ISBN 978-5-459-01116-6 .
• Rossokhin A. V. Reflexión y diálogo interno en estados alterados de conciencia: la interconciencia en psicoanálisis. — M.: Kogito-Centre, 2010. — 304 p. - ISBN 978-5-89353-271-5 .
• Spivak D.L. Estados alterados de conciencia: psicología y lingüística. - San Petersburgo: Editorial Yuventa; Facultad de filología de la Universidad Estatal de San Petersburgo, 2000.
• Spivak D. L. Estados alterados de conciencia de masas . - San Petersburgo: Gart-Kursiv, Fundación de la Galería de Leningrado, 1996.
• Spivak D. L. Lingüística de los estados alterados de conciencia . - L.: Nauka , 1986.
• Tart Ch . Estados Alterados de Conciencia. — M.: Eksmo , 2003.
• Dittrich A. Evaluación psicométrica estandarizada de estados alterados de conciencia (ASC) en humanos // Farmacopsiquiatría , 1998, vol. 31, suplemento 2, N° 7. - P. 80-84.
• Volumen 1: Historia, Cultura y Humanidades // Alterando la Conciencia: Perspectivas Multidisciplinarias / Editado por Etzel Cardeña y Michael Winkelman. - Praeger, 2011. - 401 p. — ISBN 978-0-313-38308-3 .
• Volumen 2: Perspectivas biológicas y psicológicas // Alterando la conciencia: Perspectivas multidisciplinarias / Editado por Etzel Cardeña y Michael Winkelman. - Praeger, 2011. - 399 p. — ISBN 978-0-313-38308-3 .

Enlaces

• Asociación multidisciplinaria de estudios psicodélicos Archivado el 30 de abril de 2008 en Wayback Machine  - Asociación multidisciplinaria de estudios psicodélicos
• "Estados de conciencia" Archivado el 12 de diciembre de 2010 en Wayback Machine  : sitio de investigación académica de la ISS con soporte en ruso