La noche oscura del alma ( en español: La noche oscura del alma ) es un poema escrito en el siglo XVI por el místico y poeta español San Juan de la Cruz . El propio autor no tituló el texto de la obra y solo dio dos comentarios: Climbing Mount Carmel ( Subida del Monte Carmelo ) y Dark Night ( Noche Oscura ).
El poema de San Juan de la Cruz en 8 estrofas de 5 versos cada una habla del camino del alma hacia la unión mística con Dios. El viaje se llama "Noche oscura" en parte porque la oscuridad representa el hecho de que el destino, Dios, es incognoscible, como en el clásico místico del siglo XIV " La nube del desconocimiento "; ambas partes están tomadas de las obras de Pseudo-Dionisio el Areopagita en el siglo VI. Además, el camino "en sí mismo" es incognoscible. El primer verso del poema (traducido por Larisa Vinarova): [1]
En la noche indecible,
abrasada por el amor y el anhelo,
¡oh, mi suerte bendita! -
Salí
cuando mi casa se llenó de paz.
- es decir, el cuerpo y la mente con sus preocupaciones naturales se calman. Al comienzo del tratado "Noche Oscura" ("Declaración"), S. Juan escribe: “En este primer verso, el alma dice cómo y de qué manera deja su apego de sí misma y de todo lo que muere por la verdadera mortificación de todos ellos y de sí misma, para llegar a una vida dulce y deleitable con Dios. "
"La noche oscura del alma" no se refiere a las dificultades de la vida en general, [2] aunque la frase comprensiblemente se refiere a tales pruebas. Las noches que el alma experimenta son dos limpiezas necesarias en el camino hacia la unidad Divina: la primera limpieza se refiere a la parte sensual o sensitiva del alma, la segunda a la parte espiritual ("Subir al Monte Carmelo", cap. 1, 2). Tales purificaciones constituyen la primera de las tres etapas del viaje místico, seguida por la iluminación y luego la unión. [3] San Juan en realidad no usa el término "noche oscura del alma", sino sólo "noche oscura" ("noche oscura").
Hay varios pasos en esta noche que se conectan en sucesivas estrofas del poema. El significado del poema es la experiencia gozosa de caminar hacia Dios. La única luz en esta noche oscura es la que arde en el alma. Y esta es una guía más fiable que el sol del mediodía: "Aquésta me guiaba, más cierto que la luz del mediodía". Esta luz guía al alma comprometida en el viaje místico hacia la unión Divina.
Escalar el Monte Carmelo se divide en tres libros que reflejan las dos fases de la noche oscura. La primera es la limpieza de los sentidos (se llama la "Noche activa de los sentidos"). Los libros segundo y tercero describen una limpieza más intensa del espíritu (llamada "Noche Activa del Espíritu"). "La noche oscura del alma" describe además los diez peldaños de la escalera del amor místico descritos anteriormente por Santo Tomás de Aquino y en parte por Aristóteles .
La hora y el lugar de composición son desconocidos. El poema probablemente fue escrito entre 1577 y 1579. Se ha sugerido que[ quien? ] el poema fue escrito mientras Juan estaba preso en Toledo, aunque varias declaraciones explícitas en este sentido no son concluyentes. [cuatro]
Los tratados, escritos en algún momento entre 1578 y 1585, son comentarios sobre un poema, explicando su significado línea por línea. Padre de Lucinio del SS. Sacramento, que editó la edición crítica (tomo 5) con notas sumamente detalladas de las Obras Completas de Juan de la Cruz de la serie Biblioteca de Autores Cristianos, [5] escribe que la "idea" de la "noche" para analizar el complejo La psicología del alma bajo la influencia purificadora de la gracia es la creación simbólica más original y fecunda de la doctrina de la enseñanza mística. . . " [6] "Ascenso" y "Noche Oscura" deben considerarse como formando un solo cuerpo, como P. Lucinio afirma, [7] con referencia a Andrés de la Encarnación y P. Silverio de Santa Teresa. Ambas obras quedaron inconclusas.
El término "noche oscura (del alma)" en la espiritualidad católica romana describe una crisis espiritual en el camino hacia la unión con Dios, similar a la descrita por S. Juan de la Cruz .
Santa Teresa del Niño Jesús , una monja francesa del siglo XIX y Doctora de la Iglesia , escribió sobre sus propias experiencias de la noche oscura. Su noche oscura nació de las dudas sobre la existencia de la eternidad, a las que, sin embargo, no dio su consentimiento intelectual o volitivo, sino que prevaleció por la profundización de su fe católica. Sin embargo, sufrió terriblemente por este largo período de oscuridad espiritual, incluso declarando a sus compañeras monjas: "¡Si supieran en qué oscuridad he caído...!" [ocho]
Aunque esta crisis espiritual suele ser temporal, puede durar mucho tiempo. La "noche oscura" de San Pablo de la Cruz en el siglo XVIII duró 45 años, después de los cuales finalmente se recuperó. La Noche Oscura de Santa Teresa de Calcuta , cuyo nombre religioso propio eligió para Santa Teresa, "puede ser el incidente de este tipo más extenso de la historia", que duró desde 1948 casi hasta su muerte en 1997, con solo breves interrupciones en el relieve. según sus cartas. [9]