Fórmula de consentimiento

Formula Concordiae ( del lat.  Formula Concordiae ) es uno de los libros simbólicos del luteranismo , firmado por seis teólogos luteranos el 29 de mayo de 1577 en el Monasterio de Berger cerca de Magdeburg (de ahí el nombre original "Libro de Berg") y traducido al latín en 1584. Estos teólogos fueron: Jacob Andree (autor de la versión corta), Nikolaus Sellnecker , Christoph Körner , David Hitraeus , Andreas Musculus , Martin Chemnitz . En términos de significado dogmático, es igual a la " Confesión de Augsburgo ". Se suponía que serviría para poner fin a la lucha entre los gnesioluteranos ortodoxos y los melanctonistas pro calvinistas que surgieron después de la muerte de Lutero .

Historial de creación

Después de la muerte de Lutero, su amigo y socio Melanchthon se convirtió en el líder de los luteranos, pero su obediencia provocó una reacción de los gnesioluteranos, encabezados por Flacius. Dos teólogos, Jacob Andree y Martin Chemnitz, decidieron, por un lado, poner fin a estas disputas y, por otro lado, impedir la unión con los calvinistas. El trabajo fue iniciado en 1569 por el elector Augusto , quien invitó a Andreae a Wittenberg , la  cuna de la Reforma. Chemnitz se unió al trabajo, quien se hizo cargo del trabajo editorial del artículo "Sobre el libre albedrío", y Kythreus, quien asumió los temas de Comunión. La primera versión de la Fórmula de la Concordia estuvo lista en el verano de 1576 en Torgau . Después de recibir comentarios y realizar cambios menores, el documento se firmó solemnemente en Berg en 1577.

Sin embargo, la intención de unir a todas las comunidades luteranas bajo la bandera de un nuevo símbolo no tuvo éxito. La fórmula del consentimiento fue reconocida en los electores de Sajonia y Brandeburgo , en 20 ducados, 24 condados, 35 ciudades imperiales; fue rechazada en Hesse , Zweibrücken , Anhalt , Pomerania , Dinamarca , Suecia , Núremberg , Estrasburgo , etc. La fórmula de consentimiento fue originalmente escrita en alemán en 12 artículos y solo más tarde traducida al latín por Lucas Osiander .

Contenidos

• La Biblia es el único criterio para la corrección de la fe, los demás libros sólo pueden ser de carácter auxiliar ( Sola Scriptura ).
• Confesión de los Tres Artículos de Fe.
• Los catecismos de Lutero, incluidos en el Libro de la Concordia , son llamados la "Biblia para los laicos"
• Primer artículo. Creencia en la depravación absoluta de la naturaleza humana.

El pecado original no es de ninguna manera una perversión débil e insignificante, sino una perversión tan profunda de la naturaleza humana que nada sano o incorrupto queda en el cuerpo humano y el alma humana.

• Segundo artículo. "La voluntad del hombre, cuando se convierte, es completamente pasiva" ( monergismo )
• Tercer artículo. "La fe justifica sin las buenas obras"
• Artículo cuarto. "Las buenas obras ciertamente y ciertamente siguen a la fe verdadera"
• Artículo quinto ( De Lege et Evangelio - separación de la Ley y el Evangelio). “ Si se comprende toda la enseñanza de Cristo... entonces el evangelio es predicación de arrepentimiento y de perdón de los pecados... Sin embargo, cuando la ley y el evangelio se oponen... entonces el evangelio es una predicación de consolación y mensaje gozoso que no condena ”
• Sexto artículo. 3 aplicaciones de la ley: los creyentes necesitan la ley como un indicador de sus pecados, aunque estén bajo la gracia.
• Artículo séptimo ( De Cœna Domini ). Críticas al zwinglianismo ( sacramentaristas ) y al papismo sobre la cuestión de la Comunión : El Cuerpo de Cristo está presente (consubstantiatio) en el pan, pero no está simbolizado ni transubstanciado (transsubstantiatio). (ver artículo 10 Confesión de Augsburgo ). Crítica al sacramentalismo refinado : el cuerpo de Cristo no está espiritualmente presente, sino que verdaderamente se come con los dientes, pero no a la manera de Cafarnaúm.
• Artículo octavo. "Las naturalezas divina y humana están hipostáticamente unidas en Cristo de tal manera que no son dos Cristos, sino un solo Hijo de Dios e Hijo del hombre ". La afirmación de María como Madre de Dios ( Mater Dei ).
• Artículo noveno ( De Descensu Christi ad Inferos ). " Cristo descendió a los infiernos y destruyó el infierno para todos los creyentes "
• Artículo Décimo (De los Ritos de la Iglesia). Sobre adiaphora : " La comunidad de Dios en cualquier lugar y en cualquier momento tiene el poder, según sus propias circunstancias, de cambiar tales ceremonias "
• Artículo undécimo. Dios predestinó a los elegidos para salvación, pero no predestinó a nadie para perdición [1] . ( praedestinatio ).
• Artículo duodécimo. Sobre las herejías ( De Aliis Hæresibus et Sectis ).
  • Anabaptistas ( Errores Anabaptistarum ), que afirman la rectitud de los infantes y niegan el pecado original.
  • Todos los días: como si no pudieras tener una propiedad; ser mesonero, comerciante, armero; que existe el derecho de dejar el matrimonio a un cónyuge infiel para casarse con un creyente.
  • Schwenkfelders ( Errores Schwencofeldianorum ), quienes afirman la perfección de los conversos.
  • Nuevos arios ( Error Novorum Arianorum ), que niegan la divinidad de Jesucristo.
  • Nuevos arrianos : que Cristo no es el Dios verdadero, sino Dios por oficio.
  • Antitrinitarios ( Error Antitrinitariorum ), complementando la trinidad con la tripartita.

Notas

1. ↑ “La elección eterna de Dios, sin embargo, se extiende solo a los amados hijos piadosos de Dios, siendo la causa de su salvación , la cual Él también provee, y también determina lo que se aplica a ella. En esto [la predestinación de Dios] descansa tan firmemente nuestra salvación que las puertas del infierno no pueden prevalecer contra ella (Juan 10:28; Mateo 16:18)” (Resumen §5). “Sin embargo, del hecho de que “muchos son los llamados, pero pocos los escogidos” (Mateo 22:14), no se sigue que Dios no quiera salvar a todos. La razón de esto es que o bien no quieren oír la Palabra de Dios en absoluto , sino que, despreciándola obstinadamente y deliberadamente, tapan sus oídos y endurecen sus corazones, y así bloquean el camino habitual para el Espíritu Santo, para que Él no puedes hacer tu obra en ellos; o, habiendo oído la Palabra, la tratan a la ligera y no la escuchan con diligencia - y por esto [por su perecer] no es Dios o Su elección el responsable, sino su propia iniquidad. [Ver: 2 Pedro 2:1; Lucas 11:49,52; Heb.12:25]” (Resumen §12).

Literatura

• Concordia, libro // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron  : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.

Enlaces

• La fórmula de consentimiento en el sitio web de la Parroquia del Espíritu Santo de Petrozavodsk
• Fórmula Concordiae (lat, ing)

diccionarios y enciclopedias	Gran catalán Brockhaus y Efron Britannica (en línea)
En catálogos bibliográficos	TIERRA : 4165031-1 VIAF : 214249558 WorldCat VIAF : 214249558