| Iglesia Ortodoxa | |
| Iglesia de la Epifanía en Yuryevets | |
|---|---|
| 57°19′02″ s. sh. 43°06′27″ pulg. Ej. | |
| País | |
| Ubicación | Región de Ivanovo , ciudad de Yuryevets , calle Tarkovsky, 10 |
| confesión | Ortodoxia |
| Diócesis | kineshma |
| casa de decano | Yurievets |
| Estilo arquitectónico | Estilo Naryshkin (decoración original) |
| fecha de fundación | 1680 |
| pasillos |
Apóstol Simón el Zelote , San Macario de Zheltovodsky |
| Reliquias y santuarios | cripta con la tumba de San Simón el Bendito , Yuryevets santo tonto y hacedor de milagros |
| Estado | Un objeto del patrimonio cultural de los pueblos de la Federación Rusa de importancia federal. registro Nº 371510299210006 ( EGROKN ). Artículo n.º 3710128000 (base de datos Wikigid) |
| Estado | Activo |
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La Iglesia de la Epifanía es una iglesia parroquial de la diócesis de Kineshma de la Iglesia Ortodoxa Rusa en la ciudad de Yuryevets , región de Ivanovo (carril Tarkovsky, casa 10). Construido alrededor de 1720 en estilo Naryshkin (decoración original), el campanario - en 1810 [1] [2] [3] . Un monumento arquitectónico de importancia federal [4] [5] . El más antiguo de los monumentos arquitectónicos conservados en Yuryevets.
El templo está situado en el solar del Monasterio de la Epifanía, fundado no antes del siglo XVI [5] y abolido en el primer tercio del siglo XVIII [6] .
En el templo hay un santuario venerado localmente: la tumba de San Simón el Bendito , Yuryevets santo tonto y hacedor de milagros, que fue enterrado en este monasterio en 1584, ubicado en una cripta especial [3] [5] .
Está ubicado en la terraza de una pequeña área ubicada en Simonova, o Ilyinskaya Gora, una elevación en la parte central de Yuryevets [2] [5] .
En el Código de Monumentos de Arquitectura y Arte Monumental de Rusia ( Instituto Estatal de Estudios de Arte ) se observa que el templo tiene una historia de construcción compleja y poco estudiada [2] .
Por primera vez se menciona el monasterio en la vida de Simón el Beato. Simon dejó la casa de sus padres, vagó, luego vivió en Elnati , después de lo cual se mudó a Yuryevets, donde vivió en el porche de la Iglesia del Monasterio de la Epifanía y pasó la mayor parte de su tiempo en oración. El tonto santo se hizo conocido por el don de la perspicacia y los milagros , incluida la eliminación de enfermedades. Insensatez en la casa del gobernador , enfureció a este último. El gobernador ordenó que golpearan a Simón, después de lo cual murió. Con una confluencia de muchas personas, tanto los habitantes de Yuryevets y los pueblos de los alrededores, como el clero de toda la ciudad, el santo tonto fue enterrado en el Monasterio de la Epifanía. [7] [8] [9] [10] [11] .
En 1619, se construyó un templo sobre la tumba de Simón en honor del Santísimo Theotokos Odigitria con capillas laterales en nombre del profeta Elías y Macario Zheltovodsky [7] . Durante la construcción del templo, se encontró en el suelo sobre el ataúd de Simón [9] una gran losa de piedra con la imagen de una cruz . El lugar sobre la tumba de Simón estaba marcado con una tumba de madera. Al mismo tiempo, un hombre se le apareció a cierta Salomé (en la vida de Pospelov - Solomonia de Yuryevets [9] ), que estaba gravemente enferma. Ordenó a la mujer que fuera al Monasterio de la Epifanía y pidiera servir un servicio conmemorativo sobre el ataúd de Simón el Loco. La mujer se recuperó y cumplió con las instrucciones. Algunas personas mayores reconocieron a Simon en su descripción [7] . Desde entonces, la veneración por él como santo comenzó a extenderse ampliamente. Un gran número de peregrinos acudían a su tumba y cada vez se realizaban más milagros [11] .
El edificio anterior del templo fue construido en 1619-1620 por orden de la gente del pueblo en honor a la victoria sobre los invasores polaco-lituanos . Esta fecha estaba en la inscripción de la construcción del templo que anteriormente estaba en la pared del templo [2] [3] .
En 1635, el abad del Monasterio de la Epifanía Dionisio informó sobre los milagros de Simón el santo necio al patriarca Joasaph [9] . Por orden del Patriarca, a Simón se le dio un cáncer , se pintó un icono y comenzó su veneración [7] [7] , se compuso un servicio para él [10] . La imagen del santo estaba escrita en la tumba [9] .
El monasterio fue abolido en el primer tercio del siglo XVIII [6]
El templo actual fue erigido a principios del siglo XVIII, presumiblemente en 1720, simultáneamente con el pasillo norte de Macarius Zheltovodsky . Se supone que parte de él estaba formado por partes de la anterior edificación del templo (1619-1620) [2] . Según la carta del obispo de Nizhny Novgorod Pitirim , la iglesia fue construida en 1719-1720 ya como parroquia [5] .
En 1722, el obispo Pitirim de Nizhny Novgorod suspendió oficialmente la veneración de Simón , pero se reanudó espontáneamente en el siglo XIX [11] . Esta ruptura en la veneración oficial está relacionada con la ruptura notada por Juan (Pospelov) al registrar los milagros de los bienaventurados desde 1705 hasta 1856. Sin embargo, Pospelov expresa la opinión de que también se realizaron milagros durante este largo período [9] . La Vida de Pospelov describe una gran cantidad de milagros hasta el momento de su compilación. John (Pospelov) informa que solo se registran algunos de los milagros póstumos del santo. La intercesión de Simón también lo salvó de la muerte. Mucha gente acudió a su tumba y ordenó que se cantaran servicios conmemorativos para él . El Bendito es honrado y los habitantes de lugares alejados de Yuryevets también reciben ayuda de él. Los residentes de Yuryevets llamaron a la Iglesia de la Epifanía la Iglesia del Beato Simón [9] .
En 1810, se añadió un campanario al edificio de la iglesia. Presumiblemente, al mismo tiempo se construyó un refectorio de dos pilares . En 1813, se desmanteló el pasillo norte en ruinas. En el lado occidental se adosaba un vestíbulo al refectorio , que en el extremo sur se convertía en campanario escalonado. En la primera mitad del siglo XIX se construyó un pequeño nártex- capilla cerca del muro sur de la parte principal del templo [2] .
Según la publicación "Breve información estadística sobre las iglesias parroquiales de la diócesis de Kostroma" de 1911, había tres altares en el templo : la Epifanía , el Apóstol Simón el Zelote y el Monje Macario de Unzhensky (Zheltovodsky) . En el templo había un cementerio común de la ciudad, ubicado fuera de la ciudad. Los fondos permanentes de la iglesia fueron intereses sobre el capital de propósito general de 5387 rublos 51 kopeks. También había un capital de 230 rublos 81 kopeks con un propósito especial para la organización de una escuela parroquial . El clero incluía un sacerdote, un diácono y un lector de salmos . Los fondos permanentes del empleado ascendieron a intereses por un monto de 142 rublos del capital total del beneficiario de 3478 rublos 51 kopeks. El empleado también recibió 170 rublos y 64 medidas de centeno en grano como renta por tierra cultivable y heno y 28 rublos por tierra para construir casas. Durante el culto y la ejecución de trebs, los ingresos postales ascendían a 1.500 rublos al año. En el templo había 1200 sazhens cuadrados de tierra señorial , 51 diezmos de 1207 sazhens cuadrados de tierra cultivable y 2 diezmos de 1217 sazhens cuadrados de henificación. Había 248 feligreses varones, 272 feligreses mujeres, empleados en el comercio y trabajo en fábricas y fábricas locales. Hubo 7 asentamientos parroquiales [3] .
En los años 1930-1940, se destruyeron los niveles superiores del campanario, se destruyeron las cúpulas de cebolla del templo. En 1955, se construyeron partes de la Iglesia de la Anunciación Yuryevets desmantelada, un portal y una ventana triple en el nivel inferior del campanario, se construyó una cornisa de azulejos en el muro occidental del pórtico del campanario y un El platband se construyó en el ábside de la capilla . En el campanario también se montaron partes de dos marcos de ventana de la Iglesia de la Resurrección desmantelada en Pushavka de la ciudad de Puchezh [2] .
El templo es de ladrillo. Sus volúmenes tienen una disposición libre fuera de eje. El cuadrilátero principal es alto y de doble altura, tiene cubierta a cuatro aguas y cinco cúpulas con tambores cilíndricos ciegos . El cuadrángulo tiene un ábside trilobulado de igual anchura con cubierta figurada. En el voladizo sur del refectorio hay una capilla con ábside semicircular. El muro occidental del refectorio tiene una galería-pórtico en toda su longitud, que se conecta con el nivel inferior de la torre campanario. El campanario está dotado de contrafuertes . El vestíbulo sur del cuadrilátero es bajo y rectangular.
La decoración del templo es tradicional del siglo XVIII. Las ventanas de la luz superior del barrio están equipadas con arquitrabes de estilo Naryshkin. El cuerpo inferior de la fachada norte tenía una ventana con frontón triangular y un portal con arquivolta aquillada . Se colocaron ambas aberturas, se rompió una nueva. La plataforma de la fachada sur tiene una elevación en forma de quilla, al este de la misma hay un fly- kiot. En el ábside lateral del marco de la ventana sur después de la reconstrucción hay azulejos de colores , al final de la abertura hay una composición de azulejos, que incluye pájaros, volutas y una corona.
La fachada este del nivel inferior del campanario incluye un portal de perspectiva que consta de varias filas de ladrillos apilados. Arriba hay una ventana triple con paneles laterales falsos. La ventana tiene elementos de perspectiva, incluidos arcos repetidos.
Chetverik tiene una bóveda cerrada. Los pisos están colocados con baldosas metlakh . Hay estufas hechas de tejas blancas, provistas de una cornisa de hojas [2] .
La cripta de Simón el Bendito se encuentra en el lado sur del templo [3] .