| Iglesia de Boris y Gleb | |
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| País | Rusia |
| Aldea | Kideksha , Asentamiento rural de Seletskoe , Distrito de Suzdal , Óblast de Vladimir |
| Dirección | 601293, región de Vladimir, distrito de Suzdal, p. Kideksha, calle Central, 63 |
| confesión | ortodoxia |
| Patriarcado | Moscú |
| Diócesis | Vladímirskaya |
| Casa de decano | distrito de Súzdal |
| fiesta patronal | 24 de julio ( 6 de agosto ) - Mártires y Pasionarios de los Beatos Príncipes Boris y Gleb |
| Base | 1152 |
| Fundador | Príncipe Yuri Vladimirovich Dolgoruky |
| Estilo arquitectónico | arquitectura rusa |
| Estado | secundario, templo-museo |
| Estado | Un objeto del patrimonio cultural de los pueblos de la Federación Rusa de importancia federal. registro Nº 331610410650016 ( EGROKN ). Artículo No. 3310163003 (base de datos Wikigid) |
| patrimonio de la Humanidad | |
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Monumentos blancos de Vladimir y Suzdal. Iglesia de los Santos Boris y Gleb (Monumentos de piedra blanca de Vladimir y Suzdal. Iglesia de Boris y Gleb) |
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| Enlace | No. 633-008 en la lista de sitios del Patrimonio Mundial ( es ) |
| Criterios | (i), (ii), (iv) |
| Región | Europa y América del Norte |
| Inclusión | 1992 ( 16° período de sesiones ) |
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La Iglesia de Boris y Gleb en Kideksha es uno de los monumentos más antiguos de la arquitectura de piedra blanca de la Rusia premongola , el edificio de piedra blanca más antiguo del noreste de Rusia , junto con la Catedral de la Transfiguración en Pereslavl Zalessky . Fue construido durante el reinado de Yuri Dolgoruky y por lo general se remonta a 1152 [1] . Actualmente está bajo el control operativo del Museo-Reserva Vladimir-Suzdal .
La Iglesia de Boris y Gleb tiene una cúpula, cuatro pilares y tres ábsides . Está construido con cuadrados bellamente tallados y colocados casi secos de piedra blanca de alta calidad . En cuanto al templo, sin tener en cuenta los ábsides, es muy parecido a una plaza. Los omóplatos exteriores dividen las paredes en tres hebras desiguales (las hebras del medio son más anchas y altas que las laterales). El estrechamiento en forma de repisa de las hojas exteriores crea una "perspectiva" de los ejes. Los omoplatos interiores corresponden a los exteriores, y las columnas bautismales corresponden a ellos. Un arco de descarga se dispuso sobre el portal occidental en la pared desde el lado interior . Las dimensiones de la iglesia, el lado del cuadrado abovedado, las proporciones generales, las características de diseño, el perfil de las hojas, la decoración están cerca de otro templo sobreviviente de 1152: la Catedral de la Transfiguración en Pereslavl-Zalessky . En este sentido, la parte superior del templo está adecuadamente reconstruida por analogía con la Catedral del Salvador.
Aparentemente, la iglesia fue concebida como la catedral principal de la ciudad de Kidekshi en las fronteras orientales del principado de Suzdal, lo que se refleja en la moderación de su decoración exterior y la simplicidad de sus líneas. Sin embargo, aquí también hay paralelismos obvios con el arte románico de Europa occidental , que son un poco más pronunciados en otros monumentos de la arquitectura del templo en la tierra de Vladimir-Suzdal. En particular, llama la atención el cinturón de arcadas de los llamados “arcos lombardos” , que dividen las cortinas laterales del templo en dos cuerpos. Es característico un prometedor portal de perfil muy simple -en forma de tres salientes (conservados sólo en el lado norte)- con una clave ligeramente removida en el arco frontal . Sobre el cinturón de la arcada en los verticilos hay un bordillo . El tambor también tenía un cinturón almenado (sus restos fueron encontrados bajo el techo del templo). El sótano de la iglesia (actualmente ubicado bajo tierra) es la forma rectangular más simple. Dentro del templo hay pilares de la ingle, los omóplatos son simples de una sola pieza y los exteriores son de dos etapas. En algunas piedras de mampostería, puede ver signos idénticos de maestros principescos, los mismos que en las paredes de la Catedral de la Transfiguración en Pereslavl-Zalessky.
En Kideksha, se han conservado los restos de murallas defensivas, cerca de la desembocadura del río Kamenka , que se fusiona con el Nerl . La iglesia fue fundada por Yuri Dolgoruky en honor a los hijos del príncipe Vladimir, San Boris y Gleb , quienes recibieron los nombres de los primeros santos glorificados en la tierra rusa : los patrones de la casa principesca [2] . La iglesia de Kideksha sirvió como lugar de entierro para uno de los hijos de Yuri Dolgoruky, el príncipe Boris Yuryevich de Belgorod y Turov , quien murió en 1159. Su esposa María (†1161) y su hija Euphrosyne (†1202) también están enterradas aquí.
Probablemente, durante la invasión de los mongoles , Kideksha sufrió, pero ya en 1239 se reparó y consagró el edificio de la iglesia de Boris y Gleb, y probablemente se dispuso en él un asiento de piedra blanca y una barrera de altar tallada. Pero pronto la ciudad se deterioró y sus habitantes se mudaron a la vecina Suzdal . En la "Lista de ciudades rusas cercanas y lejanas" (siglos XIV-XV), Kideksha no aparece.
En el siglo XVI - principios del XVII, la cabecera y parte de las bóvedas de la iglesia se derrumbaron. En la década de 1660, la cúpula, las bóvedas y los pilares orientales del templo se desmantelaron por completo, y los ábsides y las partes orientales de los muros norte y sur, hasta el nivel del cinturón arqueado . Luego se colocaron nuevamente los pilares orientales y se cubrió el templo con una bóveda cerrada con una pequeña cúpula. De esta forma, el templo ha sobrevivido hasta el día de hoy.
En 1780, junto al templo de Boris y Gleb, se construyó la iglesia de “invierno” Stefanovskaya , así como un campanario octogonal a cuatro aguas , que finalmente se inclinó hasta tal punto que la pendiente se hizo visible a simple vista [3] .
La Iglesia de Boris y Gleb ha sido inspeccionada por arqueólogos del más alto nivel tanto en la Rusia prerrevolucionaria como en la URSS . Una de las tareas era preparar la obra de ingeniería, cuyo objetivo era crear un sistema de calefacción para evitar la humedad que perjudicaba al templo [4] . Las últimas excavaciones en el templo fueron realizadas en 2011 por un grupo de Vladimir Sedov . El piso de la iglesia fue removido parcialmente y restaurado al nivel que tenía en el siglo XII. Se descubrieron detalles previamente desconocidos de la decoración interior del templo: los cimientos del iconostasio tardío , la parte inferior del trono de piedra blanca con grabados de cuatro patas y onfalia . Omphalius es una piedra rosada que se encuentra en el centro del templo. Actualmente se encuentra en exhibición. En la arquitectura rusa antigua, el onfalión de piedra del siglo XII de Kideksha es único, solo se conocen una copia de mosaico anterior del siglo X en la Iglesia de los Diezmos y ejemplos de la arquitectura rusa antigua del siglo XIV. También se encontraron un sarcófago de piedra blanca y frescos del siglo XII [3] .
Sección occidental del muro sur
Bordillo y "arco lombardo"
Un fresco del siglo XII en un nicho del muro norte: las santas esposas en el Jardín del Edén (a la derecha, la mártir María, la patrona de la princesa María, la esposa del príncipe Boris, hijo de Yuri Dolgoruky, enterrada en este arcosolio)
Fresco en la hornacina del muro sur
Omphalius del siglo XII
Uno de los dibujos en las paredes del edificio desde el exterior.
Grafiti antiguo dentro de la iglesia (" cabeza de Adán ")
Frescos antiguos en la parte inferior de las paredes del altar.
campanario
| Monumentos de piedra blanca de Vladimir y Suzdal - Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO | |||
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