Iglesia del diezmo

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Iglesia Ortodoxa
Iglesia de la Asunción de la Santísima Virgen María

Fragmento del diorama " Ciudad de Vladimir " en el Museo Arqueológico de Kiev
50°27′28″ s. sh. 30°31′03″ E Ej.
País  Ucrania
Ciudad Kyiv
confesión Ortodoxia
Diócesis Iglesia Ortodoxa de Constantinopla
Fundador Vladímir Sviatoslávich
fecha de fundación
  • Primer templo: 996-1240 (destruido por Batu Khan)
  • Segundo templo: 1630s-1828 (destruido durante la construcción del tercer templo)
  • Tercer templo: 1842-1928 (destruido por los soviéticos)
Fecha de abolición 1240
Estado Los cimientos de los tres templos se han conservado.
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La Iglesia de los Diezmos , o el Templo de la Asunción de la Santísima Madre de Dios, es la primera iglesia ortodoxa de  piedra en Rusia , erigida por Vladimir Svyatoslavich en 989-996 en la ciudadela de Kiev en el lugar de la muerte de los primeros mártires rusos. Theodore Varyag y su hijo John [1] .

Etimología

La iglesia del diezmo se llama así porque fue sostenida por un diezmo de los ingresos principescos. San Príncipe Vladimir, al colocar la primera piedra en presencia del metropolitano Leonty , obispos griegos y rusos, boyardos e innumerables personas, dijo: “Doy a la iglesia de esta santa Madre de Dios de mi propiedad y de mi ciudad un décimo” [2 ] .

Primer Templo (996-1240)

Historia

El comienzo de la construcción de la Iglesia de los Diezmos en la Colina Starokievsky se remonta a 989, como se informa en los anales :

En el verano de 6497 ... Volodymyr pensó en crear una iglesia del Santísimo Theotokos y enviar maestros de Grik al frente.

- " El cuento de los años pasados "

En otras listas analísticas, los años 990 y 991 también son llamados año de fundación de la iglesia [3] . Fue construido por arquitectos rusos y griegos durante 6 años [4] como una catedral no lejos de la torre principesca, un palacio de piedra del noreste, cuya parte excavada se encuentra a una distancia de 60 metros de los cimientos de la Iglesia de los Diezmos. Estaba ubicado cerca de la antigua veche y plaza comercial Babin Torzhok , cuyo nombre probablemente esté asociado con las estatuas femeninas de cobre traídas de Quersoneso e instaladas frente a la Iglesia de los Diezmos. Cerca de allí, los arqueólogos encontraron los restos de un edificio, que se considera la casa de un clero de la iglesia , construido simultáneamente con la iglesia [5] (anteriormente identificada con la llamada torre de Olga ). En dos plintos de finales del siglo X, que se encontraron durante las excavaciones para llenar un foso cerca de la esquina noroeste de la Iglesia de los Diezmos, hay dos letras cada una, rayadas en el plinto aún húmedo a lo largo de su superficie inferior. De las letras se compone la sílaba "ShI" [6] . La inscripción podría significar o bien la primera sílaba de la palabra “conde”, o ser el número 708. En otro pedestal, se conservó la huella de un pequeño kievita [7] . Se encontraron tridentes de Vladimir Svyatoslavich en pedestales de las excavaciones de VV Khvoyka en 1907-1908. Se encontró una imagen de un bidente y la letra "STLA" (¿Svyatoslav?) En un sello de plomo colgante de ensamblaje de las excavaciones de DV Mileev en 1912. D. D. Yolshin encontró un letrero similar a una triqueta [8] en el pedestal .

La iglesia fue consagrada dos veces: la primera vez al finalizar la construcción, la segunda vez, por el metropolitano Theopempt en 1039 bajo Yaroslav el Sabio [10] .

El príncipe Vladimir Svyatoslavich , que gobernaba en ese momento, asignó una décima parte de sus ingresos para el mantenimiento de la iglesia y la metrópoli : el diezmo, de donde proviene su nombre. En el momento de su construcción, era el templo más grande de Kyiv. Las crónicas informaron que la Iglesia de los Diezmos estaba decorada con íconos , cruces y vasijas preciosas de Korsun . El mármol se usó abundantemente en la decoración del interior , por lo que los contemporáneos también llamaron al templo “mármol” [11] . Frente a la entrada occidental, Yefimov descubrió los restos de dos pilones , que supuestamente servían como pedestales para caballos de bronce traídos de Quersoneso [10] [11] . El primer rector de la iglesia fue uno de los "sacerdotes Korsun" de Vladimir - Anastas Korsunyanin , quien, según la crónica, en 996, el príncipe Vladimir confió la recaudación de los diezmos de la iglesia [12] .

Algunos estudiosos creen que la iglesia estaba dedicada a la fiesta de la Asunción de la Santísima Virgen María . Guardaba las reliquias del Santo Mártir Clemente, Papa de Roma , que se ahogó en Korsun [13] . En la Iglesia de los Diezmos había una tumba principesca, donde enterraron a la esposa cristiana de Vladimir: la princesa bizantina Anna , que murió en 1011, y luego el propio Vladimir, que murió en 1015 . Además, los restos de la princesa Olga fueron trasladados aquí desde Vyshgorod . En 1044, Yaroslav el Sabio enterró a los hermanos póstumamente "bautizados" Vladimir, Yaropolk y Oleg Drevlyansky , en la Iglesia de los Diezmos . Durante la invasión de los mongoles, se ocultaron las reliquias principescas. Según la leyenda, Pyotr Mogila los encontró, pero en el siglo XVIII los restos volvieron a desaparecer [14] . El 3 de octubre de 1078, el príncipe Izyaslav Yaroslavich , que murió en la batalla , fue enterrado solemnemente en la Iglesia de los Diezmos . Cuando su cuerpo, según la antigua costumbre, fue llevado en un trineo "de toda la ciudad de Kiev contra él ... y no se podía escuchar el canto en llanto y los grandes gritos, llorando temiendo por él toda la ciudad de Kiev ... Y trayendo su cuerpo a la Iglesia de la Santa Madre de Dios, invirtiendo en un relicario de mármol. En 1093, el príncipe Rostislav Mstislavich fue enterrado en la Iglesia de los Diezmos . El hallazgo en la Iglesia de los Diezmos de un auténtico entierro del siglo XI en un sarcófago de madera con la parte inferior de una espada de hierro en una vaina de madera con punta de plata, decorado con un ornamento grabado en la parte superior, se convirtió en una confirmación que no solo en la tierra de Novgorod , sino también en la propia Kiev, los entierros cristianos en las iglesias conservaron una serie de restos del antiguo rito del entierro en túmulos. El esqueleto estaba orientado con la cabeza hacia el suroeste [15] .

En el primer tercio del siglo XII, la iglesia sufrió importantes reparaciones no mencionadas en los anales [16] [17] . En este momento, la esquina suroeste del templo fue reconstruida por completo, apareció un poderoso pilón frente a la fachada occidental que sostenía el muro. Estas medidas muy probablemente representaron la restauración del templo después de un colapso parcial debido a un terremoto.

En 1169 la iglesia fue saqueada por las tropas del príncipe Mstislav Andreevich , hijo de Andrei Bogolyubsky , en 1203 por las  tropas de Rurik Rostislavich [18] . En 1240, las hordas de Batu Khan , habiendo tomado Kiev , destruyeron la Iglesia de los Diezmos, el último bastión del pueblo de Kiev. Según la leyenda, la Iglesia de los Diezmos se derrumbó bajo el peso de los residentes locales que treparon a las bóvedas e intentaron escapar de los mongoles , pero Yu.S. La causa del derrumbe también pudo ser el estado de emergencia en el que se encontraba la Iglesia de los Diezmos tras un gran terremoto en 1230 [20] .

Segunda consagración

Los motivos de la reconsagración, realizada por el metropolitano Theopempt en 1039, no se conocen con certeza [10] [13] . En el siglo XIX , se sugirió que después del incendio de Kiev en 1017, la iglesia sufrió una importante reestructuración [21] . Algunos historiadores modernos las disputan como razón insuficiente. M. F. Muryanov creía que un acto herético o pagano podría servir como base para la segunda consagración, pero el establecimiento de la celebración de la renovación anual del templo, característica de la tradición bizantina e incluyendo el rito de la consagración, se considera más confiable. razón (esta versión fue propuesta por A. E. Musin ) [22] . Existe otra opinión de que la reconsagración podría ser causada por la no observancia de los cánones bizantinos durante la primera consagración [13] . Según otra versión, hasta 1037 la metrópoli de Kiev estuvo subordinada a la sede de Ohrid , y no al patriarcado de Constantinopla [23] [24] , pero en 1037 la situación había cambiado, los bizantinos reforzaron sus posiciones en la Rus de Kiev. Y dado que el metropolitano Theopempt inmediatamente asumió la reconsagración de la Iglesia de los Diezmos, entonces, muy probablemente, en 1037 en Constantinopla, los cristianos que consagraron la Iglesia de los Diezmos en 995 fueron considerados herejes. Comenzando con la aparición del metropolitano Teopempto en Kiev, la Iglesia rusa a lo largo de todo el período anterior a Mongolia estuvo encabezada casi exclusivamente por griegos, suministrados a la sede de Kiev por los patriarcas de Constantinopla [25] .

Reconstrucciones

Segundo Templo (1630 - 1828)

Por iniciativa del metropolitano Peter Mohyla , en la década de 1630, se construyó una pequeña iglesia sobre la esquina suroeste del antiguo templo en nombre de la Natividad de la Santísima Madre de Dios en memoria del santuario perdido, en el que se encuentra uno de los iconos más antiguos. con la imagen de Sta. Nicolás, según la leyenda, traído por Vladimir de Korsun.

Tercer Templo (1842–1928)

En 1824, el metropolitano Evgeny (Bolkhovitinov) ordenó limpiar los cimientos de la Iglesia de los Diezmos. El arqueólogo aficionado de Kiev K. A. Lokhvitsky , y luego el arquitecto de San Petersburgo N. E. Efimov , descubrieron por primera vez el plano de la fundación, encontraron restos de mármoles, mosaicos y frescos. El 2 de agosto de 1828, se consagró el comienzo de la construcción de una nueva iglesia, que fue confiada a otro arquitecto de San Petersburgo , Vasily Stasov . El templo fue construido en estilo ruso-bizantino y no repitió la arquitectura original de la antigua Iglesia de los Diezmos. Durante la construcción, la iglesia del metropolitano Peter Mohyla del siglo XVII fue desmantelada por completo, así como aproximadamente la mitad de los cimientos de la iglesia del siglo X que había sobrevivido en ese momento. La construcción del templo costó 100 mil rublos de oro. El iconostasio se compuso de copias de los íconos del iconostasio de la Catedral de Kazan en San Petersburgo, creado por el artista Borovikovsky . El 15 de julio de 1842, la nueva Iglesia del Diezmo de la Asunción de la Virgen fue consagrada por el metropolita Filaret de Kiev , el arzobispo Nikanor de Zhytomyr y el obispo Joseph de Smolensk.

En 1908-1911. los cimientos de la Iglesia de los Diezmos original (donde no fueron dañados por el edificio Stasov) fueron excavados y examinados [26] . Los restos de los cimientos sólo se estudiaron en 1938-1939 tras el derribo definitivo de la nueva iglesia [26] .

Bajo el dominio soviético, en 1928 [27] , la segunda Iglesia de los Diezmos, como muchos otros monumentos de la cultura y el arte, fue demolida, y en 1936 sus restos fueron finalmente desmantelados en ladrillos [28] .

El 26 de noviembre de 1996, el Banco Nacional de Ucrania puso en circulación dos monedas conmemorativas "Iglesia de los Diezmos" (hechas de plata y aleación de cobre y níquel ), dedicadas al milenio de la construcción de la Iglesia de los Diezmos en Kiev.

Planes para un nuevo templo

En 2006, se erigió un templo tabernáculo en el territorio del museo cerca de la Iglesia de los Diezmos, cuya legalidad se puso en duda. [29] En 2007 se instaló una iglesia de madera en el solar del templo tabernáculo temporal, que fue consagrado el 25 de julio del mismo año por el metropolitano Volodymyr (Sabodan) , primado de la UOC-MP . El 9 de julio de 2009, en una reunión del Santo Sínodo de la UOC-MP, se decidió abrir el Monasterio de los Diezmos en Kiev y nombrar vicario al Archimandrita Gedeón (Caronte) . En enero de 2010, el jefe del Departamento Principal de Planificación Urbana, Arquitectura y Diseño del Medio Ambiente Urbano de Kiev, Sergei Tselovalnik, anunció que se construiría una plataforma sobre las ruinas de la Iglesia de los Diezmos, sobre la cual habría una nueva iglesia perteneciente a la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Moscú [30] . Más tarde, sin embargo, se le informó sobre la negativa a construir nuevas instalaciones sobre los cimientos en relación con las convenciones firmadas por Ucrania. Al mismo tiempo, la comisión del concurso para determinar el destino futuro de los restos de la fundación de la Iglesia de los Diezmos anunció a los ganadores del concurso dos proyectos, uno de los cuales contempla la restauración del templo y el otro, el preservación de los cimientos como monumento arqueológico con la construcción de una capilla cercana [31] . La iniciativa de la UOC-MP no encontró el pleno apoyo de la sociedad y fue criticada por el hecho de que no se conserva información sobre el aspecto del templo y es imposible una reconstrucción auténtica [32] .

El 24 de junio de 2011, la Comisión Internacional de la UNESCO , así como el ICOMOS , se opusieron a los planes para construir un templo sobre los cimientos de la Iglesia de los Diezmos [33] [34] .

Desde 2011, la fundación de la Iglesia de los Diezmos ha estado abierta a la vista de todos.

Investigación arqueológica

Investigación de Peter Mohyla

Las primeras excavaciones de las ruinas del templo se llevaron a cabo en 1635 por iniciativa del metropolitano Peter Mohyla . Durante las excavaciones en las ruinas, se encontraron sarcófagos, según Peter Mohyla, pertenecientes al príncipe Vladimir y su esposa Anna. El cráneo principesco fue enterrado en la Iglesia del Salvador en Berestov , luego trasladado a la Catedral de la Asunción de Kiev-Pechersk Lavra . Otros restos fueron enterrados en la Catedral de Santa Sofía . En su testamento, Peter Mohyla dejó mil monedas de oro para la restauración de la Iglesia de los Diezmos.

Primera mitad del siglo XX

En 1908-1914 , un miembro de la Comisión Arqueológica Imperial D.V. Mileev realizó excavaciones alrededor del templo construido en 1828-1842, redescubriendo los restos de la parte oriental del ábside del antiguo templo, y también descubriendo los restos de los cimientos de dos grandes edificios civiles de finales del siglo X cerca del templo de las murallas. Desafortunadamente, los materiales de las excavaciones de principios del siglo XX no han sido publicados en su totalidad.

En 1938-1939 , un grupo científico del Instituto de Historia de la Cultura Material de la Academia de Ciencias de la URSS, dirigido por M.K. Karger, llevó a cabo una investigación fundamental sobre los restos de la Iglesia de los Diezmos. Durante las excavaciones, se encontraron nuevamente fragmentos del fresco y la decoración de mosaicos del antiguo templo, tumbas de piedra, restos de cimientos, etc.. Además de la Iglesia de los Diezmos, las ruinas de las cámaras principescas y las viviendas boyardas, así como pues se encontraron talleres de artesanos y numerosos enterramientos de los siglos IX - X . Los hallazgos arqueológicos se almacenan en la Reserva de la Catedral de Santa Sofía, el Museo Nacional de Historia de Ucrania y el Hermitage Estatal.

Excavaciones 2005-2010

El 3 de febrero de 2005, el presidente de Ucrania, Viktor Yushchenko , firmó un decreto sobre la realización de investigaciones arqueológicas de la Iglesia de los Diezmos. En 2005-2010, bajo la dirección de G. Yu. Ivakin (Instituto de Arqueología de la Academia Nacional de Ciencias de Ucrania), se volvieron a examinar los cimientos de la Iglesia de los Diezmos [35] . Se investigaron áreas previamente no excavadas, se elaboró ​​un plano actualizado de los restos de los cimientos, se determinaron las etapas de su construcción y se recopiló una importante colección de fragmentos de frescos y detalles de construcción. En 2012 se creó el Museo de Historia de la Iglesia de los Diezmos .

Arquitectura de la Iglesia de los Diezmos

Los cimientos de la Iglesia de los Diezmos original conservados bajo tierra indican que la arquitectura de su núcleo central se puede atribuir al tipo de templos con cúpulas cruzadas sobre cuatro pilares, un modelo arquitectónico clásico del arte bizantino después de la era iconoclasta. Los detalles de la solución volumétrica y espacial de la iglesia sobre la base de datos arqueológicos no se pueden restaurar, y hay dos versiones iguales de la reconstrucción: en forma de templo céntrico, como Santa Sofía de Kiev (G.N. Logvin), y en forma de templo con una composición longitudinal-axial, como la Catedral Spaso -Preobrazhensky en Chernigov (N.V. Kholostenko, A.I. Komech ). El esquema tipológico, las características del ladrillo hecho en la técnica de la fila empotrada, la técnica de los pisos de mosaico, los elementos de decoración de mármol tallado, los sellos griegos en algunos ladrillos hablan inequívocamente del origen de los maestros de Constantinopla . Al mismo tiempo, la presencia de grafitis cirílicos en ladrillos individuales de la mampostería original, así como el pavimentado de algunas partes del templo con azulejos de cerámica vidriada, atestigua la participación de los eslavos del sur (búlgaros) en la construcción.

Notas

  1. ↑ Santos Mártires Theodore Varyag y su hijo John . Departamento de Relaciones Eclesiásticas Externas de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Fecha de acceso: 7 de septiembre de 2011. Archivado desde el original el 4 de febrero de 2012.
  2. ↑ Macario (Bulgakov) , Met. Moscú y Kolomna. Libro. 2: La historia de la Iglesia Rusa en el período de su completa dependencia del Patriarca de Constantinopla. Parte 2. La historia de la Iglesia Rusa en el período de su completa dependencia del Patriarca de Constantinopla. cap. II. Las primeras iglesias en Rusia y el estado de culto // Historia de la Iglesia rusa. - M. : Editorial del Spaso-Preobrazhen. Balaam. monasterio, 1995. - 702 p. — ISBN 5-7302-0771-9 .
  3. ↑ Nikolsky N. K. Materiales para una lista temporal de escritores rusos y sus escritos (siglos X-XI) . - Directmedia, 2013. - S. 237. - 605 p. — ISBN 9785446000159 . Archivado el 24 de diciembre de 2021 en Wayback Machine .
  4. ↑ V. Bolotsky, V. Deev, V. Kuznetsov. historia rusa. Tomo 1. Siglos IX-XVIII. Edición educativa . - Litros, 2017. - 389 p. — ISBN 9785040331154 . Archivado el 10 de enero de 2022 en Wayback Machine .
  5. ↑ Komar AV Rusia en los siglos IX-X: panorama arqueológico // Kiev y la orilla derecha del Dnieper / N. A. Makarov. - Moscú, Vologda: Antigüedades del Norte, 2012. - S. 301-324.
  6. ↑ Zócalo de Yolshin D. D. Kiev de los siglos X-XIII: una experiencia de tipología . Archivado el 4 de agosto de 2019 en Wayback Machine (2017).
  7. ↑ Iglesia del Diezmo - 1015 años: por todos los tiempos ha sido excavada cuatro veces . Consultado el 24 de junio de 2022. Archivado desde el original el 4 de julio de 2017.
  8. ↑ Oleksiy Komar . Signos del Príncipe de la Iglesia de los Diezmos . Archivado el 22 de agosto de 2021 en Wayback Machine // MIDC. Kiev, 2016
  9. ↑ G. Yu. Ivakin, D. D. Yolshin. Iglesia de la Natividad de la Virgen de los Diezmos por el metropolitano Peter Mohyla: historia, arqueología, fuentes figurativas . Colección de arqueólogos de Ucrania. Consultado el 1 de junio de 2011. Archivado desde el original el 10 de agosto de 2011.
  10. ↑ 1 2 3 4 Yu. S. Aseev. Arquitectura de la antigua Kiev . - Budivelnyk, 1982. - S. 26-30. — 168 pág. Archivado el 10 de enero de 2022 en Wayback Machine .
  11. ↑ 1 2 Petr Petrovich Tolochko. Kiev antigua . - Naukova Dumka , 1983. - S. 53-54. — 336 pág. Archivado el 10 de enero de 2022 en Wayback Machine .
  12. ↑ El cuento de los años pasados . - Crónica de Ipátiev. - San Petersburgo. , 1908. - T. 2. - Stb. 89-112. Archivado el 5 de marzo de 2016 en Wayback Machine .
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  32. ↑ Declaración de la Asociación de la Comunidad de Ucrania "División de Arqueólogos de Ucrania" para la Resurrección de la Iglesia de los Diezmos  (ucraniano)  (enlace inaccesible) . Colección de Arqueólogos de Ucrania (30 de mayo de 2011). Consultado el 1 de junio de 2011. Archivado desde el original el 10 de agosto de 2011.
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  35. ↑ G. Yu. Ivakin., V.K. Kozyuba, O. V. Komar, O. V. Manigda. Doslіdzhennya territorії, se acostó en la Iglesia de los Diezmos. Investigación arqueológica en Ucrania 2011. - Kiev, 2012.

Literatura

Enlaces

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