Ysik

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Ysyk ( kazajo Ysyk ) es un clan kazajo , parte de la asociación tribal Baiuly , la unión de tribus Alshyn del Younger Zhuz . El grito familiar es Baiterek ( kaz. Baiterek ). Tamga del género - "U", "Q", ">".

La historia del nombre del género y su ortografía

Ysyk - Shikhlyar (shih, estos), Ysyk, Ysyk, Issyk, Issyk, Ysykh, Yesykh, Isykh.

La primera información escrita sobre la composición tribal de Younger Zhuz data de 1748 y pertenece a M. Tevkelev . Los bayuls están numerados en 12 clanes, a saber: Adai, Jabbas, Alacha, Baybakty, Berch, Maskar, Tazlar, Isentemir, Altin, Shihlyar , Circassian, Tana.

A. I. Levshin proporciona información más precisa sobre la composición tribal del Pequeño Zhuz . Él escribe que la asociación tribal bayuly consta de doce géneros: aday, zhappas, circassian, tana, kzylkurt, shikhlar , alacha, baybakty, maskar, berch, tazlar , isentemir. [una]

En 1823, Vyatkin M.P., según las palabras de los capataces de la pequeña horda (Junior zhuz), escribió:

Alimuly  - Tortkara ( Kaz. Төrtқara ), Shekty ( Kaz. Shektі ), Karakesek ( Kaz. Қаrakesek ), Karasakal ( Kaz. Қарасақал ), Karakete ( Kaz. Қarakete ), Ozhyrai ( Kaz. Оzhyray ), Shomekey ( Kaz. Shomekey ) ;

Baiuly ( kaz. Bayuly ) - Adai , Taz , Ysyk , Circassian ( kaz. Sherkesh ), Esentemir ( kaz. Esentemir ), Tana , Bersh ( kaz. Berish ), Zhappas , Alasha , Maskar ( kaz. Maskar ), Kyzylkurt ( kaz Қyzylқұrt ) ;

Zhetyru ( kaz. Zhetiru ) - Tabyn , Kerderi ( kaz. Kerderi ), Tama , Zhagalbayly ( kaz. Zhagalbayly ), Kereit ( kaz. Kereyit ), Ramadan , Teleu .

El zhuz junior de Amanzholov S.A. consta de 33 clanes y tribus, incluido el shih-lar . [2]

Por lo tanto, V. V. Vostrov y M. S. Mukanov elevan issyk al "jeque" árabe (en turco, que suena shikh, estos, ysykh) y supuestamente son descendientes de sufíes : misioneros musulmanes que llegaron a las estepas kazajas desde Asia Central. [3]

El científico de Mangistau S.Kondybay asoció el etnónimo Ysyk/syk con el nombre de la tribu huna Zikh/tsikh/tsikh, que, después del colapso del estado huno, pasó a formar parte alternativamente de los búlgaros, jázaros, pechenegos, oguzes y kipchaks. En el futuro, el antiguo etnónimo Zikh en el entorno de la gente comenzó a ser percibido como Shih (en árabe jeque) y recibió una connotación religiosa.

Si tenemos en cuenta el origen alaniano de la mayoría de las tribus alshyn , entonces el etnónimo Ysyk también puede leerse como Asyk "asy".

El nombre de la tribu originaria de los Ases, cuya forma correcta debería ser Asak (anterior) o Asik / Asyk (posterior), también suena diferente. Como Yazyg - una tribu escita, y más tarde la mayor asociación de tribus sármatas, la antigua tribu Tyuk Azyg, Yasyk - una especie de tribu kazaja Naiman, Karaul-Yasyk - una especie de tribu kazaja Kipchak, Ozyk - una especie de tribu kazaja Kerey , como Isyk (Ysyk), una de las grandes tribus kazajas del Younger Zhuz y el clan Hakka Azhyg. (J. Baizhumin) [4] .

La confirmación más importante de que los Yazygs (Asak/Asyk) fueron anteriormente una tribu escita es el mensaje de Estrabón de que las estepas entre el Don y el Dnieper estaban ocupadas por los Yazygs, Tyrogers y "sármatas reales".

Los propios sármatas , las lenguas, más tarde, bajo el nombre de "metanostasis" (lat. "colonos") se asentaron amplia y masivamente no solo en las provincias danubianas de Roma , sino también en el territorio de la propia Italia , principalmente en el norte de este país.

"Yazygia" todavía se llama la región de Yasshag , ubicada en la llamada "calma húngara" - "Tisantul" (más allá del río Tisza ), en la que estos nómadas turcos se establecieron "durante el reinado de los Arpads ". El centro de esta área es hoy una ciudad llamada Yasberen ("ciudad de yas"), que una vez surgió en el área donde, según la leyenda existente, el líder de los hunos Attila (Zh. Baizhumin) fue enterrado en el siglo V [ 4] .

Tribu, historiografía de Bayuly

La tribu es una estructura estable y móvil de la sociedad de nómadas en el sentido socioeconómico y militar-organizativo. Esto se aseguró, en primer lugar, organizando un sistema de poder y subordinación, creando estructuras militares independientes: escuadrones compuestos por representantes de la nobleza tribal y batyrs, y equipando a todos los demás miembros de la tribu con armas suficientemente avanzadas.

Uno de los momentos importantes en la formación de la tribu fue la adquisición de la habilidad de una asociación larga y estable de las tribus pastoriles recién formadas entre sí. Toda la existencia posterior de cada una de esas tribus en la estepa euroasiática dependía sobre todo de su capacidad para unirse con otras tribus. Solo los nómadas poseían tales habilidades. (J. Baizhumin [4] ).

“Bai” es el significado de este carácter chino Sh. Kudaiberdiev [5] . y M. Tynyshpaev [6] traducen como "ulug" - genial. También se conoce otra lectura: "blanco".

Zh. Baizhumin [4] , el etnónimo "Bai", se traduce del idioma turco como "jefe, anciano", "superior, exaltado, alto" y "grande, enorme". Tal traducción, en relación con la estructura de la unión tribal, es probablemente posible, ya que Alimuly une seis clanes, Jetiru, siete, Bayuls, doce. En la composición de la tribu, el papel de la familia Adai y los Berish es difícil de discutir.

Bayuly ( kaz. Bai uly ) es el nombre de un grupo tribal dentro de la unión de tribus Alshyn.

Según fuentes históricas, el etnónimo "Bayuly" está asociado con el nombre de la tribu Tele "baegu/baigu/bagu/baiyrku" .

S. Amanzholov [2] correlaciona "Bayuly" con la antigua tribu turca "Bekuly / Bekin", que, debido al fortalecimiento de los khitans , incluso antes del ascenso de los mongoles, se dirigió al oeste. Desde entonces, los Kipchaks los llamaron un poco diferente, es decir, los Baiuli.

El grupo tribal "Bayuly" tiene un nombre paralelo "kydyrbai", que algunos investigadores asocian con el nombre del clan Bulgaro-Khazar "Kydyr/kudurgur" (S. Kondybai).

Unión tribal, historiografía de Alshyn

Según los lingüistas T. D. Dzhanuzakov y S. K. Kenesbaev, el etnónimo Alshyn se basa en el nombre de la tribu escita Alazon, que en los siglos VI-III a. mi. vivía en las orillas de los mares Negro y Azov. (El primero en presentar esta versión fue M. Tynyshpaev).

La transformación (modificación) del etnónimo de la tribu se produjo de la siguiente manera:

alazon > alzon > alson > alsyn > alshyn

El etnónimo "Alazon" en sí consta de dos partes: ala - antiguo turco "grande, enorme". Siguiente; zon / dyon / don en el significado - "gente, tribu"

El material etnónimo de los Alshyn Kazakhs permite distinguir la capa Bulgaro-Khazar: Kerderi (Huns), Bersh (Bersil), Ken, Kenek, Kuni (Huns), Abdal, Bayabdal (Ephthalites), Sadakshy (Huns-Sadagi ), Kazangap, Kazanteper, Kusen (Kazan-Bulgars), kydyrbay, kadir (Khazar-Kadir), spit (kozar), madiyar, orman (akatsir), Turk, turik, turkibay (Khazar-Turks), sabyk (Khazar-Zabuk ), sabyrshy, soba, shubar (suvars).

El material etnónimo de los Alshyn Kazakhs también contiene información sobre el período Pechen-Oghuz-Kypchak de la unión de tribus proto-Alshyn, que también dejó una marca indeleble en la etnonimia de los Alshyn Kazakhs. La estructura tribal de los Alshyns retuvo los siguientes nombres: las tribus Pechen-Oghuz-Kypchak: Karaman, Ogan, Konyr, Karabay (Pechenegs); akkoshkar, bayet, acordeón a botones, bozgyl, emirey, zhaudr, zhauly, shaudir, zhemeney, karaberik, karakoyly, kynyk, sala, tatyran, turikpen-adai (Oghuz); Toxoba, Karaberikli, Sarikpen, Sary, Shortan, Akban (Kipchaks). (Nurumbaev A. A.) [7] .

Alshyns y Alchi-Tártaros

Los Bayuls , junto con los Alimuly , son uno de los dos grandes grupos tribales dentro de los Alshyns. Varios autores argumentaron el punto de vista sobre la identidad de los Alshyns y Alchitatars , que vivieron en Mongolia hasta el siglo XIII. [8] [9] [10] Según el shezhire citado por Zh. M. Sabitov, todos los clanes Alshyn en Bayuly y Alimuly se originan en Alau de la tribu Alshyn, que vivió en el siglo XIV. durante la época de la Horda Dorada Khan Dzhanibek [8] .

A juzgar por el haplogrupo C2 -M48, que también se encontró entre los Ysyks [11] , el antepasado directo de los Alshyns en la línea masculina proviene del este de Asia (cercano a los Kalmyks y Naimans del género Saryzhomart), pero no está cerca a los Nirun-Mongols (subclade С2-starcluster) [10] . Genéticamente, las tribus Alimuly y Baiul de los pueblos de Asia Central son las más cercanas a los bayats que viven en Uvs aimag en el noroeste de Mongolia [12] .

Tipo Tamga

N. Aristov [13] escribió sobre el origen de los signos tamga :

“... el hijo del mítico Oguz-khan Kun-khan entregó tamgas a las tribus túrquicas para designarlas... rebaños y rebaños, a fin de evitar cualquier riña o resistencia entre unos y otros.”

Tamga  : un sello (también una huella de un sello), un documento o una carta con el sello de Khan. Un signo especial (marca, marca), que marcaba la propiedad del ganado, etc. (TSB, Tomo 25).

Según algunos investigadores modernos, los Ysyks son descendientes de los naimanes medievales, como lo indica la inscripción de sus tamgas ancestrales.

El primer tamga "U" se llama "bakan", un poste que sostiene el shanyrak, la cúpula de la yurta. El clan Naiman de Baganaly tiene este tamga. El segundo tamga "Q" es idéntico al tamga del clan Naiman Terstamgaly. El tercer tamga ">" (el signo matemático "más") se puede identificar con el común Alshyn "^" "dirección de flecha" y el común Naiman tamgas "v" ("tick, vita-victoria").

Los tamgas tribales issyk, esentemir ("U", según Grodekov [14] , Tynyshpaev [6] y Amanzholov [2] ) y circasiano ("U", según los mismos datos y "Materiales sobre la historia de la RSS de Kazajstán ”) son casi iguales, lo que habla de su indudable relación (Vostrov V.V. y Mukanov M.S. [3] ).

Grito familiar (uranio)

Urano ( kaz. ұran ) es un grito de batalla especial que existía en cada tribu, diseñado para apoyar el espíritu de los miembros de la tribu durante la batalla. Este grito era el nombre de uno de los antepasados: los famosos antiguos batyrs , famosos biys o líderes espirituales que provenían de esta tribu. Entre los Isyks, este es "Baiterek".

Urano, con el que luchó la caballería de los nómadas turcos durante siglos, es un grito furioso: "¡Khurai!". El significado de la antigua palabra turca “Khurai”, que es esencialmente una apelación a Dios ( Tengri ), es “¡Que (Dios) ayude!”, “¡Que (Dios) salve!”. Los antiguos turcos creían en el poder sobrenatural de la exclamación "¡Khurai!". Además, esta exclamación no solo expresaba una amenaza y sonaba en las batallas, sino que también era un signo de alegría ("¡Gloria al Todopoderoso!"), un llamado (¡Oh, Todopoderoso!") y gratitud ("¡Gracias, Todopoderoso!" ). Por lo tanto, aparentemente, el "khurra" mongol y el "¡hurra!" ruso, y el "khara" inglés ...

Además del uranio, cada tribu kazaja tenía su propio estandarte de batalla ( estandarte). El séquito del batyr se complementó con un bunchuk  , un eje largo con una bola o una punta en el extremo superior, con una cola de caballo en desarrollo, un signo de poder entre los nómadas. (Zh. Baizhumin [4] ).

La geografía del asentamiento del clan

En el territorio del Kazajstán moderno, los kazajos de la Pequeña Horda (Kishi zhuz) vivían en las regiones de Turgai y Ural, el distrito de Mangyshlak de la región de Transcaspian y la horda Bukeev (interior) . Los lugares de invernada del clan Issyk se ubicaron a lo largo de los ríos Ural y Kaldygait (en sus tramos superiores), en las arenas de Biyryuk, Taisoigan, Koguzek y Jamanagash. Una característica de la distribución de este género fue su compacidad comparativa. Como podemos ver, todas las comunidades de clanes en este condado se concentraron en dos lugares, con la mayor parte de las áreas de invernada ubicadas en las arenas. A lo largo del Zhamansai y en el borde de las arenas de Taisoigan, los kazajos del clan Issyk pasaban el invierno. El extremo oriental de estas arenas estaba ocupado por el pueblo Adaev, al oeste se unían a los cuarteles de invernada de los clanes Issyk y Ket. Todo el norte (desde la frontera con la Horda Bukey) y la costa noreste del Mar Caspio estaban densamente cubiertos de pastos de invierno. A lo largo de la costa del mar, las áreas de invernada de los clanes Tama e Issyk, Shekty y Adai se unían a las áreas de invernada del clan Taz. Las tierras costeras a lo largo del Emba dentro del distrito de Guryev fueron ocupadas por los clanes Karakesek, Issyk y Adai que pasan el invierno. Río arriba del Emba, comenzaban los cuarteles de invernada del clan Issyk. La mayor parte de sus cuarteles de invierno estaban ubicados a lo largo de su margen derecho. Una gran cantidad de lugares de invernada estaban esparcidos a lo largo del río Sagyz, sobre el río y en las arenas costeras había pastos de invierno del clan Issyk. Reasentamiento del clan en el territorio de la Horda Bukey. Cuatro ramas del clan Issyk pasaron el invierno en dos lugares de uso separado. Las divisiones Kydyrgul y Saryisyk pasaron el invierno a lo largo del borde sur de las inundaciones de los lagos Kamysh-Samarsky. Otras dos divisiones de este género invernaron a lo largo de la costa del Caspio entre las zonas de invernada de los géneros Taz y Bersh. Para invernar, ambos se reunían en la zona del monte Chapchachi, en el centro del cantón. (Vostrov V.V. y Mukanov M.S.). Cosacos del distrito de Adayevsky. El condado de Bukeihan A. N. Adayevsky ocupa el espacio entre los mares Caspio y Aral (paralelos 42 y 50, con un área de más de 300 mil km². La población del condado, según 1925, era de 127,8 mil personas, de las cuales 66 eran hombres, 1 mil personas, mujeres - 61,7 mil personas. El distrito de Adaevsky consta de volosts 27. En la cuenca del río Oiyl y en el área de Uila hay un volost "Kazybek", donde solo el kazajo vive el clan Ysykh. Volost No. 21 consta de 5 auls administrativos, de los cuales un aul administrativo, del clan Ysykh-zharbol, vaga por el territorio del volost 14. "Shyyly-Sagizskaya" volost No. 24 se formó en 1919 y consiste de 8 auls administrativos, con el número de hogares - 705, de los cuales tres granjas género Ysykh.

Notas

  1. Levshina A.I. Descripción de las montañas y estepas kirguís-cosacas o kirguís-Kaisak. - Almatý: "Sanat", 1996.
  2. 1 2 3 Amanzholov S. A. Cuestiones de dialectología e historia del idioma kazajo. - Almatý: "Sanat", 1997.
  3. 1 2 Vostrov V.V., Mukanov M.S. Composición tribal y reasentamiento de los kazajos (finales del siglo XIX - principios del XX). - Alma-Ata: "Ciencia" de la RSS de Kazajstán, 1968. - 255 p.
  4. 1 2 3 4 5 Baizhumin Zh. La historia del nacimiento, vida y muerte del pastor Abel. léxico ario. - Almaty: TOO "La imprenta de la imprenta operativa", 2009. - T. 1. - P. 182.
  5. Kudaiberdiev Sh . Pedigrí de los turcos, kirguís, kazajos y sus khans. - Almaty: "Kazajstán" y "Sana", 1991.
  6. 1 2 Tynyshpaev M. Materiales sobre la historia del pueblo kazajo. - Alma-Ata: "Altyn-Orda", 1990. - 64 p.
  7. Nurumbaev A. A. Notes on the tribal names of the Junior Zhuz of the Kazakhs o un breve diccionario de etnónimos de los kazajos Alshyns. - Asjabad, 2009.
  8. ↑ 1 2 Sabitov Zh. M. Alshins (Alchi-Tártaros) en la historia de las regiones del Volga y los Urales en los siglos XIII-XIX  // Destino histórico de los pueblos de las regiones del Volga y los Urales. - 2015. - S. 383-393 .
  9. Ushnitsky V.V. Tatars of Central Asia and the problem of the origin of the Sakha people  // North-Eastern Humanitarian Bulletin. - 2017. - Nº 3 (20) . - S. 30-36 .
  10. ↑ 1 2 Sabitov Zh. M., Akchurin M. M. Genealogías (shezhire) y datos genéticos sobre el origen de la aristocracia tribal posterior a la Horda  // Estados medievales turco-tártaros. - 2014. - Diciembre ( N° 6 ). - S. 127-139 .
  11. Actas de la Sociedad Euroasiática de Genealogía Genética. Historia genética de los pueblos de Eurasia . - Litros, 2017. - Pág. 190. - ISBN 9785040141371 .
  12. Zhabagin M.K. Análisis de la relación entre el polimorfismo del cromosoma Y y la estructura tribal en la población kazaja / O.P. Balanovsky. - Moscú, 2017. - S. 51, 54, 78. - 148 p.
  13. Aristov, N. A. La experiencia de aclarar la composición étnica de los kirguís-cosacos de la Gran Horda y los kara-kirguís, basada en leyendas genealógicas e información sobre divisiones tribales existentes y tamgas tribales, así como datos históricos y estudios antropológicos que comienzan . - San Petersburgo: Imprenta Khudekov S.N., 1895.
  14. Grodekov N. I. Kirghiz y Kara-Kyrgyz de la región de Syr-Darya. - Taskent, 1889.