Enclave étnico - ( lat. inclavatus - "cerrado, encerrado ") - una pequeña parte de un área geográfica con una alta concentración étnica, una identidad cultural característica y actividad económica. La gran mayoría de los residentes son miembros de una comunidad étnica. El término suele utilizarse para referirse a una zona residencial o de trabajo con una alta concentración de empresas étnicas.
Históricamente, la formación de enclaves étnicos ha sido el resultado de diversos factores socioeconómicos que atraen inmigrantes a diferentes países. [1] Sin embargo, la falta de acceso al capital económico y el conocimiento de los vecindarios residenciales pueden limitar a los inmigrantes recién llegados a áreas de viviendas asequibles. El talante nacionalista del país al que llegan los inmigrantes puede obligarles a concentrarse en determinadas zonas donde los habitantes son personas de la misma o similar etnia. Las dinámicas sociales como el prejuicio y el racismo pueden concentrar a los compatriotas en regiones que muestran similitudes étnicas. La discriminación en materia de vivienda también puede impedir que las minorías étnicas se establezcan en una determinada zona de vivienda fuera del enclave. Al hablar de un enclave étnico, definiéndolo como un grupo espacial de empresas, el éxito y el crecimiento fueron predichos en gran medida por tres factores. Estos factores incluyen: 1) el tamaño y la población del enclave; 2) el nivel de habilidades empresariales en los enclaves, y 3) la disponibilidad de fondos en los enclaves. [1] Los enclaves exitosos pueden llegar a un punto en el que se vuelven autosuficientes o "institucionalmente completos" a través de la oferta de nuevos inmigrantes y la demanda de bienes ofrecidos en el mercado. El término "enclave étnico" se originó en respuesta a una publicación de Alejandro Portes y Kenneth Wilson en 1980. [2] Portes y Wilson identificaron un tercer mercado laboral en el que participaban los expatriados cubanos en Miami . El agregado de pequeñas empresas de inmigrantes como empleo para nuevos inmigrantes se definió como una economía de enclave.
Las observaciones sobre el enclave étnico cubano en Miami llevaron a Alejandro Portes y Kenneth Wilson a concluir que la participación en la economía del enclave brinda a los inmigrantes la oportunidad de lograr rápidamente la estabilidad económica en la sociedad anfitriona. [2] Porter y Wilson fueron de los primeros en llamar la atención sobre este fenómeno, al que denominaron hipótesis del enclave étnico, que luego se convirtió en objeto de varios trabajos sobre este tema. El término "enclave étnico" se ha utilizado ampliamente para referirse a dos definiciones distintas: una economía de enclave o un área residencial con una alta concentración de un grupo étnico en particular. [2] El concepto más fundamental dentro de la hipótesis del enclave es el capital social, que sienta las bases para la creación de redes de migrantes y los beneficios asociados a ellas.
Con el crecimiento de la globalización y la simplificación del transporte internacional, ha aumentado el número de enclaves étnicos, y con ello ha cambiado el concepto mismo de migración. Los inmigrantes "nuevos" ahora no tienen que tener grandes gastos para mudarse a otro país, ya que los recursos combinados de los compatriotas en este país pueden ser capital inicial para el desarrollo, en relación con esto, aumenta la movilidad. [3] Según Douglas Massey, "La creación de redes durante la migración es un impulso que se perpetúa a sí mismo, lo que hace que crezca con el tiempo a pesar de las diferencias salariales, las recesiones y las políticas de inmigración restrictivas". [3] Muchos caminos aprendidos de ex inmigrantes se ponen a disposición de los miembros del enclave, lo que facilita la inmigración de generaciones futuras. Al crear más inmigración, la migración da como resultado su propia causalidad acumulativa a lo largo del tiempo.
Un enfoque que analiza los enclaves étnicos y sus miembros en términos de sus regímenes de inclusión es preferible al modelo neoclásico, que establece que el éxito económico de los inmigrantes depende de la educación, la experiencia laboral y otros elementos del capital humano que posean. Los sociólogos han llegado a la conclusión de que estos factores no son suficientes para explicar la integración y el éxito de los inmigrantes, medido a través de la movilidad ocupacional y los ingresos. [cuatro]
Al llegar a un país extranjero, los inmigrantes enfrentan dificultades en los procesos de asimilación e integración y, por lo tanto, experimentan diferentes modos y niveles de integración en la sociedad de acogida. El modelo de asimilación segmentada señala que puede haber "una sociedad pluralista consciente en la que exista una diversidad de subculturas, pueden coexistir identidades raciales y étnicas". [5] Uno de los factores significativos en el viaje de un inmigrante es la presencia de familiares o amigos en el país de acogida. Amigos y familiares, que forman una red afín, están listos para ayudar al recién llegado; esto se puede clasificar como un tipo de capital comúnmente llamado capital social. Al llegar, muchos inmigrantes no tienen acceso al capital humano y, por lo tanto, dependen de cualquier fuente disponible de capital social. [6] El costo de la inmigración es alto, pero esta carga se puede compartir y, por lo tanto, facilitar el acceso de los inmigrantes al capital social en el país de acogida. Los familiares en el país de acogida pueden brindar asistencia no solo física y económica, sino también emocional y sociopsicológica, lo que también juega un papel muy importante.
Identidad étnica Los métodos de asimilación y acceso al capital social difieren entre e incluso dentro de los grupos étnicos. Varios factores pueden influir en la identidad étnica de los individuos, incluida su clase social y las redes sociales disponibles para ellos. Como ha sugerido la socióloga Maria S. Waters, el nivel de participación de los padres en las organizaciones étnicas o sus actividades influye en gran medida en el desarrollo de la identidad étnica de sus hijos. Es importante señalar esto porque la segunda generación de inmigrantes debe trabajar activamente para identificarse con su grupo étnico. [7]
Los procesos de la economía de enclave solo pueden entenderse plenamente a través de una perspectiva sociológica que se base en la sociología económica y la sociología de la inmigración. Los enclaves étnicos forman un fondo común de capital social a través del cual los miembros tienen acceso a los recursos y reducen el costo de la migración. La ayuda económica a los miembros del enclave se expresa a través de la provisión de puestos de trabajo, préstamos para pequeñas empresas y otras formas de ayuda económica. Las barreras de entrada a la economía del enclave se reducen considerablemente debido a la naturaleza nacional de las empresas y empresas. Los bienes y servicios generalmente se ofrecerán en el idioma de ese enclave. Además, las normas sociales y culturales específicas del país anfitrión no son requeridas por quienes trabajan en la economía del enclave. Así, la especificidad étnica de la economía de enclave las hace atractivas para nuevos inmigrantes que carecen de las habilidades sociales y culturales necesarias para integrarse a las economías de los países. [8] El ingreso a la economía de enclave depende de las condiciones de registro que enfrenta el individuo. Los regímenes de integración desfavorables en la sociedad del país de acogida proporcionan un incentivo para que los inmigrantes entren en la economía informal. La discriminación, la hostilidad y la falta de recursos pueden alentar a los inmigrantes a ingresar en formas informales de empleo para sobrevivir. La informalidad puede ser buena para el espíritu empresarial de los inmigrantes, permitiéndoles eludir regulaciones costosas. Además, el ámbito de empleo de los inmigrantes se amplía mucho debido a la presencia de empleos informales en la economía del enclave. La informalidad de la economía de enclave es también una oportunidad para el riesgo y el fraude. Las actividades informales están constantemente en riesgo de ser detectadas por el sector formal, lo que impacta negativamente en la seguridad laboral. Además, debido a la falta de un marco legal y regulatorio, los inmigrantes ochies auxiliares a menudo guardan silencio sobre diversas formas de explotación. [8] La forma más común de explotación laboral en los países inmigrantes es el trabajo no remunerado. Los inmigrantes ilegales tienen especial miedo de denunciar violaciones de las leyes laborales y explotación.
La política estatal hacia los inmigrantes es la primera modalidad de admisión en el país de acogida. Los gobiernos tienden a tomar medidas para reducir el número de inmigrantes "indeseables", que pueden ser una carga potencial para la sociedad y la economía de acogida. La concesión de diferentes estatus y visas (es decir, refugiados, visas temporales para estudiantes y trabajadores) a grupos de inmigrantes afecta el tipo de registro de inmigrantes. Aparte de las políticas para limitar la inmigración, algunos gobiernos también pueden tomar medidas para acelerar la incorporación social y política de los nuevos inmigrantes, así como para fomentar la movilidad económica. [9] La opinión pública negativa hacia los inmigrantes es un buen indicador de brechas significativas en la política gubernamental; sin embargo, los grupos de intereses especiales también pueden limitar las respuestas políticas a la inmigración. Esto es particularmente evidente en las democracias liberales, donde "el cabildeo de los empleadores de alto poder por parte de grupos, grupos religiosos, grupos de defensa de inmigrantes y étnicos, e incluso sindicatos, requiere que los gobiernos busquen políticas de inmigración más expansivas, incluso cuando la economía va mal y el público es generalmente hostil a los inmigrantes". ."
El discurso en torno a los enclaves étnicos causó controversia entre los científicos, se dividieron en dos campos. Algunos consideran el papel del enclave en el modelo de asimilación y movilidad ascendente, mientras que otros consideran las consecuencias económicas asociadas con la pertenencia a enclaves étnicos. [9] Los beneficios económicos y sociales inmediatos asociados con la pertenencia a un enclave étnico son innegables, pero las implicaciones a largo plazo siguen siendo un área de incertidumbre. El papel de estas redes sigue siendo incierto debido al hecho de que los enclaves étnicos permiten a los inmigrantes funcionar con éxito en la sociedad de acogida sin cambiar significativamente su estilo de vida. [10] Como tales, pueden facilitar o dificultar la naturalización en el país de acogida del inmigrante. En el lado negativo, esto puede permitir que los miembros del enclave se alejen mucho de la integración en la nueva sociedad y se aíslen. Los participantes pueden prescindir de adquirir las habilidades necesarias para la vida en la sociedad de acogida, como el conocimiento de las normas culturales y el idioma.
Barrio chino: Yokohama, Japón
Incluso en Asia hay barrios chinos con uno de los más antiguos en Yokohama, Japón, cerca de Tokio, que existe desde hace más de 150 años. Hay más de 200 restaurantes allí. Esta zona es una visita obligada en Japón.
Pequeña Italia: Manhattan, Nueva York
Área de inmigrantes de Italia. En la década de 1930, allí vivían algunas de las mafias italianas más famosas. Hoy viven allí aproximadamente 6.609 personas, la mayoría de ellos de Italia.
Distrito griego: Toronto, Canadá
Una de las áreas más grandes de inmigrantes de Grecia en América del Norte.
Pequeño Canadá: Minnesota, EE. UU.
Little Canada fue designado oficialmente como pueblo en 1953 e incorporado como ciudad en 1974 en un esfuerzo por preservar la identidad de la comunidad.
Liberdade: Sao Paulo, Brasil
La emigración japonesa a Brasil comenzó en 1908. Hoy en día, 1,3 millones de personas de ascendencia japonesa viven en Brasil, en su mayoría concentrados en los estados sureños de Paraná y São Paulo.
Érase una vez en América ( Érase una vez en América en inglés , 1984). Acción durante la Prohibición en América. En los barrios bajos de Nueva York, se conocieron unos chicos desesperados que soñaban con hacerse ricos, la vida no resultó para nada como ellos querían.
Mujer china ( fr. La Chinoise , 1987). El amor entre adolescentes de diferentes nacionalidades se convirtió en la chispa que encendió las llamas de la guerra entre los dos distritos de Nueva York, entre Little Italy y Chinatown.
Beach ( Inglés The Beach , 2000). Un joven estadounidense llega a Tailandia en busca de aventuras. Su sed de aventura lo llevó a él y a varios otros chicos a la comuna.
Bosque Misterioso ( Inglés The Village , 2004). La acción del cuadro transcurre en Pensilvania, a finales del siglo XIX. Alrededor del pequeño pueblo de Covington hay un denso bosque en el que viven criaturas terribles y crueles, aquellas cuyo nombre no se puede llamar.
Distrito No. 9 ( Distrito Inglés 9 , 2009). Los extraterrestres resultaron ser refugiados de su propio planeta, y mientras la comunidad mundial decidía qué hacer con ellos a continuación, se organizó un campamento temporal para ellos en la Región 9 de Sudáfrica.