Complejo arqueológico Voznesensky

El complejo arqueológico de Voznesenka  es una estructura de piedra de superficie medieval descubierta durante las excavaciones dirigidas por V. A. Grinchenko en 1930 cerca del pueblo de Voznesenka (ahora dentro de la ciudad de Zaporizhia ) como parte de la Expedición histórica y arqueológica del Dnieper [1] . Muchos de los artículos encontrados (incluidos los preciosos) se llamaron el tesoro "Voznesensky" ("Kichkas"). Se encontraron armas de hierro y equipo de guerreros (espadas, puntas de flecha, cuchillos), arneses para caballos (estribos, bocados) y joyas preciosas (placas de oro de vainas de espadas, figuras de plata de un águila y un león).

Historial de descubrimientos

Las excavaciones se llevaron a cabo en el sitio industrial "A" al este del pueblo de Voznesenka en el sitio de construcción del futuro complejo metalúrgico. El lugar donde se encontró el monumento en 1930 corresponde a la zona industrial moderna en el sitio entre la planta de Zaporozhstal y la planta de fundente de soldadura y cristalería de Zaporozhye. En ese momento, este lugar se elevaba significativamente por encima del área circundante, pero durante la construcción de fábricas, la cima de la colina se niveló y su altura disminuyó. Uno de los miembros de la expedición Dneproges fue el arqueólogo Mikhail Miller . No excavó directamente el monumento Voznesensky, pero publicó un trabajo sobre él en 1951 [2] [3] .

En el territorio del cementerio se encontró un pozo cerrado, que consistía en piedras apiladas sin signos de mampostería, mezcladas con tierra. La estructura de piedra descubierta como resultado de las excavaciones tenía la forma de un rectángulo (82 m de largo y 51 m de ancho) con uno de los lados más pequeños redondeado [1] .

En la parte este del sitio, se encontró un círculo de piedra cercado con un diámetro de 6 m, y se encontraron alrededor de 1600 artefactos del siglo VII en dos pozos cercanos. Once entierros de origen anterior fueron descubiertos cerca de los objetos [4] .

El peso total de los artículos de oro encontrados es de 1,2 kg. Entre ellos se encuentran una vaina (3 piezas) decorada con oro, muchas partes de un arnés de caballo, figuras plateadas de un águila y un león (que se consideran como la parte superior de los estandartes de batalla bizantinos), cuatro espadas de hierro con incrustaciones de oro. También se han encontrado huesos de animales, principalmente de caballos.

En la parte este del objeto, se encontró un área más pequeña: 3,5 × 2,5 m, cuyo suelo tiene rastros de fuego a una profundidad de 35 cm. El complejo Voznesensky se atribuye a los últimos monumentos de la tradición representada por el tesoro de Pereshchepinsky [5] .

La mayoría de los objetos ordinarios del complejo (156 unidades) - un arnés de caballo de hierro, cuchillos, puntas de flecha, un fragmento de cota de malla - se almacenan en el Museo Histórico Nacional Dnieper , varios artículos - en el Museo Histórico de Jarkov y la reliquia principal - un águila plateada - en el Museo de Costumbres Locales de Zaporozhye . La mayoría de los artículos de oro y plata que se encontraban en el Museo Histórico de Kharkov se perdieron en 1941 [6] . El Águila de Plata en 1983 fue devuelto desde Kharkov al Museo Regional de Costumbres Locales de Zaporozhye gracias a la perseverancia del director del museo G. I. Shapovalov [7] .

Citas

• V. A. Grinchenko en un artículo publicado póstumamente, la publicación principal del complejo, editado y preparado para su publicación por A. T. Smilenko [8] , refiere el complejo al período "no antes de 668" sobre la base de la fecha extrema posible de acuñación de Constant II monedas de Kelegey , Malaya Pereshchepina, Novye Sanzhary y Makukhovka, en las que encuentra las analogías más cercanas con los materiales de Voznesenka [9] . Luego, con base en el posible retraso de las monedas en estos complejos, el autor especificó la fecha: con. VII - comienzo. Siglo VIII [9] . Khrisimov cree que la fecha del siglo VIII en el título de la obra de Grinchenko apareció después de la revisión de A. T. Smilenko, ya que en las notas de V. A. Grinchenko el título dice "siglo VII". [10] [11]
• Con la datación del tesoro del siglo VIII. B. A. Rybakov está de acuerdo , sin dar un argumento por separado [12]
• L. A. Matsulevich escribe: “... Los objetos del hallazgo pueden atribuirse por carácter general, por formas y por ornamentación a la segunda mitad del siglo VII. o al final de los siglos VII-VIII. Un poco más arriba en el texto, el autor aclara que las cruces de los "sables" son típicas del siglo VII, y no se especifica la fecha de otros objetos del hallazgo [13] .
• S. A. Pletneva refiere el complejo a la cultura Saltov-Mayatskaya , “aproximadamente al siglo VIII”, basándose en las cerámicas vidriadas con azufre, ánforas y huesos de caballo encontrados en él [14]
• A. T. Smilenko fecha a Voznesenka hasta el final. siglos VII-VIII, basándose en los complejos de Malaya Pereshchepina, Novye Sanzhary, Kelegey y Makukhovka y en las monedas encontradas en ellos, acuñadas en el período 582-668. Habiendo determinado la fecha general de los monumentos del tipo Pereshchepinsky, escribe que la fecha más tardía para su construcción debe tomarse como el final. VII-VIII en [15] .
• A. K. Ambrose presentó a Voznesenka como el principal hallazgo del VI grupo de monumentos esteparios que destacó. Como señala el propio autor, estos monumentos se unen únicamente cronológicamente y son atribuidos por él al 1er piso. siglo VIII [dieciséis]
• C. Balint refiere el complejo al 1er piso. VII, refiriéndose a las campanitas, que, a su juicio, son un indicador cronológico del siglo VII. en las tierras bajas de los Cárpatos, así como en una estrecha relación con los primeros complejos Avar (no se indica cuáles específicamente). En su opinión, el complejo no tiene nada en común con los últimos hallazgos de Avar y Saltov [17] .
• Siguiendo la versión sobre el entierro del Príncipe Svyatoslav, M. A. Miller , G. I. Shapovalov , A. V. Biletsky fechan el complejo en el siglo X [18] .

El propósito del complejo

Grinchenko asoció el monumento con los eslavos o jázaros [1] . Además, en relación con los jázaros, se considera el monumento de Artamonov (1970), Aybabin (1985) [19] [20] . La comunicación con los búlgaros es defendida por Korzukhina (1955), Dimitrov (1987); Hay versiones de que el entierro pertenece al búlgaro Khan Asparukh (siglo VII) [21] [22] [23] . La conexión del monumento con el príncipe eslavo Svyatoslav Igorevich (siglo X) es defendida por Shapovalov (2014) [24] . No se ha aclarado el propósito del complejo, ya que la hipótesis de un monumento funerario no ha sido confirmada por datos arqueológicos, no hay huesos humanos y evidencia de cremación .

Una hipótesis considera el conjunto como un centro fortificado. Sin embargo, la falta de evidencia de habitación permanente y el pequeño tamaño de la muralla circundante no pueden respaldar esta suposición. Otra hipótesis relaciona el complejo con signos conmemorativos similares a las estructuras turcas de Asia Central [4] .

De los resultados de las excavaciones de V. A. Grinchenko, se deduce que se ubicó un campamento militar en el sitio del complejo, cubriendo el cruce del Dnieper. La mayoría de los autores atribuyen el tesoro de la Ascensión a uno u otro nómada (ávaros, búlgaros, jázaros u otros turcos) [25] .

Versión del entierro del Príncipe Svyatoslav

La versión de que el complejo es el lugar de enterramiento del príncipe Svyatoslav Igorevich se presentó en el trabajo de M. Miller (1946, reeditado en 1951) [3] . Fue apoyada por Y. Shilov (2001), G. Shapovalov  (2002, 2003), A. Biletsky (2012) [26] [27] [28] [18] . Con referencia a estos investigadores, la declaración sobre la identidad del complejo Voznesensky con la tumba de Svyatoslav comenzó a replicarse ampliamente en los trabajos de representantes de las humanidades lejos de la arqueología, y después de que G. Lozko lo repitiera  , también se generalizó entre la llamada. " Rodnovers " [29] [30] . Gracias a la promoción activa de la hipótesis de M. Miller por parte del director del Museo Regional de Costumbres Locales de Zaporozhye, G. Shapovalov, en periódicos y publicaciones populares, está tan firmemente arraigada en la literatura de historia local que en 2005 se construyó un monumento al Príncipe Svyatoslav. erigido en Voznesenskaya Gorka en Zaporozhye (obras del escultor ruso V. Klykov ), cumpliendo así finalmente el testamento de M. Miller de que " un monumento al príncipe-caballero ucraniano Svyatoslav " [29] debería construirse en el mismo lugar .

La versión de M. Miller y sus seguidores fue criticada por A. Komar (2014) [29] .

La versión sobre el entierro de Khan Asparuh

Vaklinov en 1977 presentó una versión de que el complejo Voznesensky podría ser parte del funeral de Khan Asparuh [23] [31] . En 1984 se publicó una monografía de J. Werner en la que se consideraba la versión sobre la pertenencia del tesoro de Pereshchepinsky al líder de los Unogundurs Kubrat [32] [33] . Dado que muchos elementos se correlacionan con otros similares encontrados en el tesoro de Pereshchepinsky , apareció una versión de que el complejo Voznesensky se refiere al búlgaro Khan Asparukh , el hijo de Kubrat [32] [22] .

Aunque esta versión no es popular en los círculos académicos búlgaros, sí lo es en los círculos patrióticos búlgaros [31] .

En particular, es defendido por el publicista-arqueólogo Georgy Kostov .[34] , periodista Plamen Petkoven la película para televisión BTV “Bulgarite. Stara Velika Bulgaria” [31] . Según Plamen Petkov, un águila plateada que sostenía una serpiente en sus patas fue a Khan Asparukh como trofeo durante la derrota del ejército bizantino de Constantino IV en 680 d.C. mi. Se presenta una versión de que un trébol está grabado en el cofre del águila, un signo del clan Dulo , y el monograma ubicado se descifra como "Espor" (es decir, Isperih-Asparuh) [35] [31] .

Para la versión sobre la relación del complejo con Asparukh, es característico que de las muchas cosas encontradas, se destaque únicamente en la estatuilla de un águila, que, sin embargo, suele explicarse como el emblema de una unidad militar bizantina. La lectura del monograma como "Espor" es extremadamente controvertida, y lo más probable es que el monograma del águila sea bizantino [31] .

En 2011, el Museo Histórico Nacional de Bulgaria recibió como regalo una copia del águila realizada por iniciativa del búlgaro ucraniano Ivan Plachkov [36] .

Por iniciativa de Mykola Gaber, en agosto de 2002 se erigió un monumento a Asparuh junto al centro de televisión de Zaporizhia. La inauguración del monumento estuvo acompañada de un mitin-réquiem y la colocación de flores. Sin embargo, el monumento fue erigido sin una asignación de terreno adecuada y luego fue desmantelado y llevado al territorio del Museo de Costumbres Locales de Zaporozhye [37] .

En 2010, en Trade Union Square, 2, por iniciativa de la unión regional de la cultura búlgara y el movimiento para la preservación de la memoria histórica de los búlgaros, se inauguró una placa conmemorativa a Khan Asparuh [38] . En 2012, se inauguró un letrero conmemorativo en el territorio de la compañía Zaporizhkoks sobre el lugar donde Grinchenko descubrió el complejo. Al mismo tiempo, el letrero conmemorativo fue decorado con el letrero de la familia Dulo como evidencia del origen búlgaro del entierro (por analogía con el monumento a Kubrat en Malaya Pereshchepina) [39] .

En 2011, se erigió un monumento a Asparukh en la ciudad búlgara de Strelcha . El escudo de Asparuh representa un águila del complejo Voznesensky [40] .

Notas

1. ↑ 1 2 3 Grinchenko, 1950 , pág. 63.
2. ↑ "Tesorería de Voznesensky": dos acciones, dos miradas... /orden. O. V. Drovosekova. - Zaporizhzhya: Stat i K o , 2010. - 64 p.
3. ↑ 1 2 Miller M. Tumba del príncipe Svyatoslav . — Vinnipeg: Cultura y Osvita, 1951.
4. ↑ 1 2 Rashev R. Prabulgarite prez siglo V-VII  (búlgaro) . - Tercera edicion. - Sofía: Orbel, 2005. - S. 127-128. — ISBN 954-496-073-2 .
5. ↑ Voznesenka  / Gavritukhin I. O. // Gran Duque - Nodo ascendente de la órbita. - M  .: Gran Enciclopedia Rusa, 2006. - S. 576. - ( Gran Enciclopedia Rusa  : [en 35 volúmenes]  / editor en jefe Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 5). — ISBN 5-85270-334-6 .
6. ↑ Churilova L. N. Exposición "Gran Bulgaria en la estepa de la región del Dnieper" . Museo Histórico Nacional de Dnepropetrovsk (09.12.2012). (indefinido)
7. ↑ Kirilenko V. Hunters, un águila plateada y un kilogramo de oro  // Freedom Island . - 2005. - 27 de octubre. (Ruso)
8. ↑ Kostov, 1998 , pág. 19
9. ↑ 1 2 Grinchenko, 1950 , p. 62.
10. ↑ Kostov, 1998 , pág. arroz. 7.
11. ↑ Khrisimov, 2009 , pág. 29
12. ↑ Rybakov, B. A. Ulichi  // Informes breves del Instituto de Historia de la Cultura Material. - M. - L., 1950. - T. XXXV . - S. 11 . (Ruso)
13. ↑ Matsulevich L. A. Signo militar del siglo V.  // Libro de tiempo bizantino . - 1959. - T. 16 . - S. 184 . (Ruso)
14. ↑ Pletneva S. A. De los campamentos nómadas a las ciudades: cultura Saltovo-Mayak / Academia de Ciencias del Instituto de Arqueología de la URSS. - M. : Nauka , 1967. - S. 101-102.
15. ↑ Smilenko A. T. Slov'yani y їх suіdі u stepovom Podniprov'ї (II—XIII st.): [ ukr. ] . - K.  : Naukova Dumka, 1975. - 116 p.
16. ↑ Ambrosio, 1982 .
17. ↑ Balint C. Die Archaeologie der Steppe: Steppenvölker zwischen Volga und Donau vom 6. bis zum 10. Jahrhundert. — Viena-Köln, 1989.
18. ↑ 1 2 El caso de Biletsky A. V. Voznesensk: el problema de la interpretación  (ucraniano)  // Problemas de arqueología de la región del Dnieper: Colección científica internacional de problemas de arqueología e historia antigua. - Dnipropetrovsk, 2012. - S. 40-49 .
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Literatura

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Enlaces

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• Posición de Alexandrov D. V. Bulgarskata detrás del ataúd en Kan Asparuh  (búlgaro) . Amistad histórica "Horda búlgara - 1938".
• Historia de la televisión búlgara sobre el Tesoro de la Ascensión
• Zvonarova O. El águila plateada del "Tesoro Voznesenivsky"  (ucraniano) . Ukrіnform (16.01.2021).

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