| pequeño pueblo | |
| Delfos | |
|---|---|
| Griego Δελφοί | |
| Apariencia del pueblo. | |
| 38°33′ N. sh. 22°23′ pulg. Ej. | |
| País | |
| Periferia | Grecia central |
| Unidad periférica | Fócida |
| Comunidad | Delfos |
| Historia y Geografía | |
| Cuadrado | 37.892 [1] km² |
| Altura del centro | 632 [1] metro |
| Zona horaria | UTC+2:00 y UTC+3:00 |
| Población | |
| Población | 854 [2] personas ( 2011 ) |
| nacionalidades | griegos |
| confesiones | Ortodoxo |
| identificaciones digitales | |
| Código postal | 33054 |
| delphi.gr | |
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Delfos [3] [4] ( griego Δελφοί [2] ) es una pequeña ciudad de Grecia , construida junto a las ruinas de la antigua ciudad de Delfos . Se encuentra a una altitud de 632 metros sobre el nivel del mar [1] en la ladera suroeste del Parnaso , 11 kilómetros al sureste de Amfisa , 34 kilómetros de Levadia y 121 kilómetros al noroeste de Atenas . El centro histórico de la comunidad del mismo nombre (dima) en la unidad periférica de Phokis en la periferia de Grecia Central . Población 854 habitantes según censo de 2011 [2] .
La carretera nacional 48 pasa por la ciudad , parte de la ruta europea E65 .
El pueblo de Kastri ( Καστρί ) existió sobre las ruinas de la antigua ciudad de Delfos . En 1891, el gobierno griego dio permiso a los franceses para excavar y el pueblo fue demolido [5] . La ciudad moderna fue construida al oeste. La ciudad alberga la casa de Angelos Sikelianos y Eva Palmer , que alberga el Museo de los Festivales de Delfos.
Delphi se encuentra en la Carretera Nacional Griega 48 entre Amfissa en el oeste y Livadia en el este. El camino discurre por la vertiente norte del paso entre el monte Parnaso por el norte y las montañas de la península de Desfina por el sur. La península triangular se adentra en el golfo de Corinto . El paso es un valle de un solo río, un río que fluye de este a oeste, formando una frontera natural en el norte de la península de Desfina y proporcionando un camino fácil a través de ella. Las ruinas de la antigua Delfos se encuentran a 9,5 kilómetros de la costa del Golfo de Corinto (la ciudad de Itea ) en la ladera suroeste del Monte Parnaso a una altitud de 700 metros sobre el nivel del mar. La pequeña ciudad moderna de Delfos se encuentra cerca, al oeste de las ruinas. La comunidad de Delfos está incluida en la unidad periférica de Phocis . La comunidad también incluye la ciudad costera de Galaxidion .
En el lado este, el valle se une a otro valle de norte a sur que va desde Davlea hasta Distomon . Al sur de Distomon, el valle se cruza con la bahía de Andikira . Este lugar es conocido como Paralia Distomou (playa Distomo). Andikira, el puerto principal de Phokis, se encuentra en la costa de la península.
En el lado oeste, el valle se une al valle norte-sur entre Amfissa e Itea . En Amphis el valle termina en un callejón sin salida. Esta ciudad es más importante hoy en día, porque el camino hacia el lado Egeo de Grecia se trazó a través de los pasos de montaña. Estos lugares estratégicos fueron escenario de intensos combates y represión durante la Segunda Guerra Mundial.
En el lado norte del valle, en un área estrecha, cuelga un espolón de Parnassus, el lugar donde se encuentra el antiguo Chris , que una vez gobernó todo el valle. Tanto Amphisa como Chrisa se mencionan en el catálogo de barcos de la Ilíada [6] . Era una fortaleza micénica. Las fechas arqueológicas del valle se remontan al período heládico temprano [7] . Estas fechas tempranas son comparables a las fechas más tempranas en Delfos, lo que sugiere que los focios se apropiaron y convirtieron a Delfos de la antigua Chrisa. Se cree que las ruinas de Kira , ahora parte del puerto de Itea , fueron el puerto de Krisa del mismo nombre, y que etimológicamente el nombre Kira proviene de Krisa [8] .
La palabra griega Δελφοί se remonta a la raíz indoeuropea δελφύς - "matriz", "matriz", "matriz". De aquí vienen las palabras αδελφός - "hermano" o letras. "uterino único", y el delfín - "bebé recién nacido", "uterino" (quizás por el parecido externo con un bebé o porque el llanto del delfín es similar al llanto de un niño). El motivo de este nombre aparentemente está relacionado con el hecho de que, en opinión de los antiguos griegos, no lejos del templo de Apolo se encontraba el Ombligo de la Tierra .
El asentamiento de este lugar, que más tarde se conoció como Delfos, se remonta al período Neolítico , la gente se asentó en una amplia área y utilizó activamente este territorio, a partir del período micénico (1600-1100 a. C.).
Los mitos anteriores [9] [10] incluyen que la Pitia , u Oráculo de Delfos , ya era un importante lugar de culto en el mundo griego preclásico (desde el 1400 a. C.) y, desde el 800 a. C., Delfos se convirtió en el principal lugar de culto. para Apolo en la época clásica.
Delphi ha sido un lugar de culto para Gaia , la diosa madre asociada con la fertilidad, desde la antigüedad. La ciudad comenzó a adquirir un significado panhelénico como santuario y oráculo en el siglo VII a. Inicialmente bajo el control de los focios con base en las cercanías de Cyrrhus e Itea , Delphi fue conquistada por los atenienses durante la Primera Guerra Sagrada (597–585 a. C.). El conflicto condujo a la consolidación de la Liga de Delfos , que tenía una función tanto militar como religiosa en torno a la defensa del Templo de Apolo. Este templo fue destruido por un incendio en el 548 a. C. y luego quedó bajo el control de los Alcmeónidas , quienes fueron perseguidos en Atenas. En 449-448 a. C., tuvo lugar la Segunda Guerra Santa (en el contexto más amplio de la Primera Guerra del Peloponeso entre la Liga del Peloponeso dirigida por Esparta y la Liga de Delos dirigida por Atenas), lo que resultó en que los focenses obtuvieran el control de Delfos y el control del Juegos Píticos .
En 356 a. C., los focios al mando de Filomelos capturaron y saquearon Delfos, lo que condujo a la Tercera Guerra Sagrada (356–346 a. C.) que terminó con la derrota de los focios y el ascenso de Macedonia bajo Felipe II . Esto condujo a la Cuarta Guerra Sagrada (339 a. C.), que culminó con la Batalla de Queronea (338 a. C.) y el establecimiento del dominio macedonio sobre Grecia. En Delfos, el dominio macedonio fue reemplazado por el etolio en el 279 a. C. cuando se rechazó una invasión gala , y después de los etolios por los romanos en el 191 a. C. El sitio fue saqueado por Lucius Cornelius Sulla en el 86 a. C., durante las Guerras Mitridáticas , y por Nerón en el 66 d. C. Aunque los emperadores romanos posteriores de la dinastía Flavia contribuyeron a la restauración de este sitio, gradualmente perdió su importancia.
Durante el siglo III, varios cultos de misterio se hicieron más populares que la religión tradicional griega antigua . Y más tarde, el cristianismo cada vez más fuerte, que se estaba extendiendo activamente, entró en la lucha contra ellos, lo que finalmente condujo al proceso gradual de extinción del paganismo en todo el territorio del Imperio Romano tardío. Después de que la sociedad griega cambiara del paganismo al cristianismo, Delfos siguió siendo tan popular como siempre. Todavía paganos, a menudo honraban a los emperadores cristianos, mientras que éstos, a su vez, permitían que el oráculo funcionara con indiferencia. Tanto el cristianismo como la antigua religión griega se practicaron al mismo tiempo en la ciudad, uno al lado del otro. Eventualmente, sin embargo, el uso del oráculo disminuyó hasta el punto en que ya no era posible mantenerlo financieramente, el oráculo ya no podía cubrir sus costos. En el proceso de conversión activa de los griegos al cristianismo y como resultado de la rápida disminución de la proporción de paganos, la popularidad y la asistencia a la ciudad comenzaron a caer drásticamente. Sin embargo, continuaron practicándose otros aspectos de la antigua religión griega, como los juegos pitios , el culto a Apolo en el templo de la ciudad. Después de una sucesión de emperadores cristianos , Juliano el Apóstata , que reinó del 361 al 363, rechazó el cristianismo y trató de restaurar el paganismo revirtiendo su declive, pero su "renacimiento pagano" duró poco. Cuando el Dr. Julian Oribasius visitó el oráculo de Delfos para preguntar sobre el destino del paganismo, recibió esta respuesta:
Εἴπατε τῷ βασιλεῖ, χαμαὶ πέσε δαίδαλος αὐλά,
οὐκέτι Φοῖβος ἔχει καλύβην, οὐ μάντιδα δάφνην,
οὐ παγὰν λαλέουσαν, ἀπέσβετο καὶ λάλον ὕδωρ.
TraducciónDile al señor que la flauta se ha caído al suelo. Febo ya no tiene casa, ni oráculo de laurel, ni fuente parlante, porque el agua parlante se ha secado.
— George Kedrin [11] [una]El oráculo fue finalmente cerrado por decreto del emperador Teodosio I en el 381 dC [12] . Delphi perdió su significado religioso pagano, convirtiéndose en una ciudad ordinaria donde se construían iglesias. Sin un oráculo, no tenía mucho sentido visitar un lugar remoto a gran altura. La población disminuyó y Delfos se convirtió en un pequeño pueblo. A principios del siglo VI, la ciudad cae en decadencia: su tamaño se reduce y los contactos comerciales también se reducen drásticamente. La industria alfarera local producía productos en grandes cantidades, se hizo más tosca y hecha de arcilla roja, los productos estaban destinados a satisfacer las necesidades de los pobladores locales, y no para el comercio exterior.
El camino sagrado siguió siendo la calle principal del asentamiento, sin embargo, se convirtió en una calle con uso comercial e industrial. Alrededor del ágora se construyeron talleres, así como la única basílica paleocristiana. El área familiar se extendió principalmente en la parte occidental del asentamiento. Las casas eran bastante espaciosas, y dos grandes aljibes les proporcionaban agua corriente [13] . El asentamiento fue abandonado casi por completo en el siglo VII, convirtiéndose en un pueblo miserable, aunque el obispo de Delfos está atestiguado en la lista episcopal de finales del siglo VIII y principios del IX [14] .
Delphi permaneció casi deshabitada durante siglos, representando el pueblo de Kastri . Kastri ( fuerte ) ha estado allí desde la liquidación del oráculo por Teodosio I en 390. Probablemente abandonó el fuerte para asegurarse de que la ciudad no se usara nuevamente para el culto pagano, excepto que el fuerte en sí se convirtió en parte del asentamiento. Aparentemente, uno de los primeros edificios del período moderno temprano fue el monasterio de la Asunción de la Santísima Madre de Dios o Panagia, construido sobre el antiguo gimnasio de Delfos. Debe ser a finales del siglo XV o en el XVI cuando el poblamiento empieza a crecer un poco. En 1893, los arqueólogos de la Escuela Francesa d'Athen finalmente descubrieron el sitio real de la antigua Delfos [15] , e intentaron trasladar el pueblo a una nueva ubicación, al oeste de la ubicación de la antigua ciudad, pero los habitantes resistieron por un tiempo. largo tiempo. La oportunidad de reubicar el pueblo se presentó cuando fue severamente dañado por el terremoto, ofreciéndose a los residentes casas nuevas a cambio de casas antiguas muy cercanas a la ubicación anterior. En ese momento, había alrededor de 100 casas en el pueblo y vivían 200 personas. En 1893, la Escuela Arqueológica Francesa removió una gran cantidad de tierra de numerosos derrumbes para descubrir tanto los principales edificios y estructuras del santuario de Apolo y Atenea Pronoia, como miles de objetos, inscripciones y esculturas [16] .
La ciudad moderna contiene amplias instalaciones que apoyan el turismo y el comercio relacionado con el turismo en el sitio antiguo. Como un antiguo distrito sagrado, la ciudad mantiene una dimensión vertical al construir terrazas en sus calles y edificios. Las calles son estrechas y, a menudo, de un solo sentido. La autopista interurbana europea E4 pasa por la parte este de la ciudad. Además de su interés arqueológico, Delphi atrae a los turistas con visitas al centro de esquí de Parnassus y a los populares pueblos costeros de la región.
La población de la ciudad, en diferentes periodos:
| Año | población, gente |
|---|---|
| 1991 | 1118 [17] |
| 2001 | 1386 [17] |
| 2011 | ↘ 854 [2] |
La comunidad de Delfos incluye tres asentamientos. Población 1024 habitantes según censo de 2011 [2] . Área 37.892 kilómetros cuadrados [1] .
| Localidad | Población (2011) [2] , personas |
|---|---|
| Delfos | 854 |
| Kalania | 59 |
| kroki | 111 |
La comunidad de Delphi se formó durante la reforma del gobierno local de 2011 mediante la fusión de los siguientes 8 antiguos dim, que se convirtieron en unidades municipales [18] :
Dim tiene una superficie de 1121.671 km², el municipio es de 73.126 km² [19] . El centro administrativo del municipio se encuentra en la ciudad más grande de Amfissa . La población total de Dima es 32.263. La población de Delfos es de 2373, mientras que la población del municipio de Delfos, incluida la antigua Crisso, es de 3511 [18] .
Casa de Angelos Sikelianos .
Iglesia de San Nicolás.
Municipalidad.
Vista de la calle de la ciudad.
Calle de la ciudad.
Callejón de banderas.
Pequeña capilla.
Olivos y acueducto de agua en el Valle de Delfos.
| División administrativa de la comunidad de Delphi | ||
|---|---|---|
| Anfisa |
| |
| Galaxidion |
| |
| grava | ||
| Delfos |
| |
| Desfina | Desfina | |
| Itea | ||
| Calión |
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| Parnaso |
| |