Ciencias Naturales

Las ciencias naturales ( ciencias naturales orales ; historia natural) son un conjunto de conocimientos sobre objetos, fenómenos y procesos naturales [1] . Las ciencias naturales surgieron antes de la formación de ciencias naturales separadas . Se desarrolló activamente en los siglos XVII-XIX. Los científicos que se dedicaban a las ciencias naturales oa la acumulación de conocimientos primarios sobre la naturaleza se llamaban naturalistas .

Desde un punto de vista moderno, las ciencias naturales son un campo de la ciencia que incluye un conjunto de ciencias naturales tomadas como un todo [2] , mientras que las ciencias naturales incluyen secciones de la ciencia encargadas del estudio de lo natural (natural - de " naturaleza " , naturaleza ) fenómenos , en contraste con las humanidades y las ciencias sociales que estudian la sociedad humana . En el contexto histórico , la unificación de los conceptos de ciencias naturales y ciencias naturales es inaceptable, ya que durante el período de desarrollo de las ciencias naturales, aún no se han formado ciencias naturales separadas.

Historia de las ciencias naturales

La ciencia natural apareció hace más de 3000 años. Entonces no había división en física , química , biología , geografía y astronomía . Los filósofos se dedicaban a las ciencias . Con el desarrollo del comercio y la navegación , comenzó el desarrollo de la geografía, así como la astronomía , necesaria para la navegación , y con el desarrollo de la tecnología  , el desarrollo de la física y la química .

El origen de las ciencias naturales tiene que ver con la aplicación del naturalismo filosófico a la investigación científica . Los principios del naturalismo exigen el estudio y uso de las leyes de la naturaleza, sin introducir en ellas las leyes introducidas por el hombre, es decir, excluyendo la arbitrariedad de la voluntad humana.

En el período de finales de la Edad Media (siglos XIV-XV), las ideas básicas de la antigua imagen del mundo de las ciencias naturales se están revisando gradualmente y se están formando los requisitos previos para la creación de una nueva ciencia natural, una nueva física, nueva astronomía , y el surgimiento de la biología científica. Tal revisión se basa, por un lado, en el fortalecimiento de la actitud crítica hacia el aristotelismo y, por otro lado, en las dificultades para resolver las contradicciones que encontró la escolástica en la interpretación lógica y racional de las disposiciones y dogmas religiosos básicos .

Una de las principales contradicciones, intentos de resolver que empujaron al pensamiento escolástico medieval a “destruir” la vieja imagen del mundo de las ciencias naturales , consistía en lo siguiente: cómo combinar la idea aristotélica de un cosmos cerrado con la idea cristiana de la infinitud de la omnipotencia divina? Las referencias a la omnipotencia de Dios sirvieron como base para que los escolásticos medievales abandonaran una serie de ideas aristotélicas clave y desarrollaran imágenes e ideas cualitativamente nuevas, que posteriormente contribuyeron a la formación de los requisitos previos para una nueva imagen mecanicista del mundo. Lo siguiente se puede atribuir a tales ideas e imágenes cualitativamente nuevas:

• la asunción de la existencia del vacío, pero aún no abstracto, sino sólo como una espacialidad intangible impregnada de divinidad (ya que Dios no sólo es omnipotente, sino también omnipresente, como creían los escolásticos ).
• la actitud ante el problema de la infinitud de la naturaleza cambia. La infinidad de la naturaleza se ve cada vez más como un principio positivo, aceptable y altamente deseable (en términos de valores religiosos). Tal comienzo, por así decirlo, manifestó una característica atributiva de Dios como su omnipotencia.
• como consecuencia de la imagen del espacio infinito surge la idea del movimiento rectilíneo infinito.
• surge la idea de la posibilidad de la existencia de un cuerpo infinitamente grande. La imagen del infinito espacial se desarrolla gradualmente en la imagen del infinito material-corpóreo. Al mismo tiempo, razonaron algo así: “Dios puede crear todo lo que no contenga contradicciones; no hay contradicción en la suposición de un cuerpo infinitamente grande; para que Dios pueda crearlo.”
• cada vez más a menudo, la existencia de entre los movimientos de los cuerpos celestes no solo era ideal (uniforme, a lo largo de un círculo), proporcional entre sí, sino también inconmensurable. La irracionalidad fue transferida del mundo terrenal al mundo supralunar, divino. Esta transferencia fue vista como signos del poder creador de Dios: Dios es capaz de crear cosas nuevas en todas partes y siempre. En este camino, se eliminó la diferencia aristotélica fundamental entre el mundo celestial y el mundo terrenal y se establecieron los requisitos previos para la integración de la física, la astronomía y las matemáticas .

Se han producido cambios cualitativos tanto en la cinemática como en la dinámica . En cinemática, los escolásticos medievales introdujeron los conceptos de " velocidad media " y " velocidad instantánea ", " movimiento uniformemente acelerado " (lo llamaron uniforme-difforme). Definen la velocidad instantánea en un momento dado como la velocidad con la que se movería el cuerpo si a partir de ese momento su movimiento fuera uniforme. Y además, el concepto de aceleración va madurando poco a poco .

En la era de la Baja Edad Media se desarrolló significativamente la dinámica “ teoría del ímpetu ” , que fue el puente que conectaba la dinámica de Aristóteles con la dinámica de Galileo . Jean Buridan (siglo XIV) explicó la caída de los cuerpos desde el punto de vista de la teoría del ímpetu. Él creía que cuando los cuerpos caen, la gravedad imprime "ímpetu" en el cuerpo que cae y, por lo tanto, su velocidad aumenta todo el tiempo. La magnitud del impulso, en su opinión, está determinada tanto por la velocidad impartida al cuerpo como por la "cualidad de la materia" de este cuerpo. El ímpetu se gasta en el proceso de movimiento para superar la fricción , y cuando se gasta el ímpetu, el cuerpo se detiene.

Aristóteles consideraba que el parámetro principal de cualquier momento de movimiento era la distancia hasta el punto final, y no la distancia desde el punto de partida del movimiento. Gracias a la teoría del ímpetu , la atención del pensamiento de investigación se transfirió gradualmente a la distancia del cuerpo en movimiento desde el comienzo del movimiento: el cuerpo que cae bajo la influencia del ímpetu acumula más y más a medida que se aleja del comienzo del movimiento. punto. En este camino, se formaron los requisitos previos para la transición del concepto de ímpetu al concepto de inercia . Todo esto preparó poco a poco el surgimiento de la dinámica galileana .

El lapso de tiempo aproximadamente desde la fecha de publicación de Nicolaus Copernicus ' Sobre las revoluciones de las esferas celestes (De Revolutionibus), es decir, desde 1543  , hasta la actividad de Isaac Newton , cuya obra Los principios de la filosofía natural se publicó en 1687, es generalmente referido como el período de la " revolución científica " [3] .

Antes de esto, el conocimiento obtenido por pura lógica se consideraba verdadero y de validez universal. El principal método de cognición era la deducción . El conocimiento, procedente de la observación, se consideraba parcial, al no tener una realidad universal. El método inductivo  - la conclusión sobre lo general de acuerdo con observaciones particulares - se arraigó muy gradualmente [4] . A partir de Copérnico, el principal método de investigación científica fue la observación de la naturaleza y la realización de experimentos . Hoy se llama el "método empírico". Para nosotros ahora es natural, pero solo fue reconocido en el siglo XVII y se extendió solo en el siglo XVIII [5] .

La justificación teórica de la nueva metodología científica pertenece a Francis Bacon , quien sustanció en su “ Nuevo Organon ” la transición del enfoque deductivo tradicional (de lo general -suposición especulativa o juicio autoritativo- a lo particular, es decir, al hecho). al enfoque inductivo (de lo particular -hecho empírico- a lo general, es decir, a la regularidad). La aparición de los sistemas de Descartes y especialmente de Newton -este  último construido enteramente sobre el conocimiento experimental- marcó la ruptura definitiva del "cordón umbilical" que conectaba la ciencia emergente de los tiempos modernos con la antigua tradición medieval. La publicación en 1687 de los Principia Mathematica of Natural Philosophy fue la culminación de la revolución científica y dio lugar a un aumento sin precedentes del interés por las publicaciones científicas en Europa occidental. Entre otros científicos de este período, Brahe , Kepler , Halley , Brown , Hobbes , Harvey , Boyle , Hooke , Huygens , Leibniz , Pascal también hicieron una destacada contribución a la revolución científica .

Facultades de ciencias naturales

Las escuelas de ciencias naturales de los siglos XVIII y XIX estaban divididas sobre el tema de la relación entre las fuerzas actuales de la naturaleza (principalmente factores geológicos y biológicos) y las fuerzas del pasado:

• catastrofismo
• uniformismo
• Evolucionismo

Se diferenciaban en el tipo (factores), la energía (fuerza) y la velocidad (tempo) de las fuerzas que actuaban antes y ahora. Tienen una actitud diferente ante el principio de uniformidad, continuidad y suma de pequeñas desviaciones durante mucho tiempo [6] .

Otras direcciones en el desarrollo de las ciencias naturales

Ciencias básicas que surgieron de las ciencias naturales: física , química , biología , astronomía , geografía , geología . Luego, en los cruces de estas ciencias, aparecieron ciencias como la geofísica , la astrofísica , la biofísica , la bioquímica , la química física, la física química , la geoquímica , la meteorología , la climatología , la ciencia del suelo . Además, se formaron ciencias aplicadas , como agroquímica , ecología , tecnología química , minería , etc.

Las matemáticas se combinan con la lógica en el complejo de las ciencias formales y no se incluyen en las ciencias naturales, ya que su metodología difiere significativamente de la metodología de las ciencias naturales. Por la misma razón, gran parte de la informática moderna difícilmente puede clasificarse como ciencias naturales . La investigación dedicada al procesamiento de la información en la naturaleza, el cerebro y la sociedad se asigna a una sección especial de informática natural [7] [8] [9] [10] [11] [12] .

Véase también

• Historia Natural
• Naturalista
• ciencia en la escuela
• historia de la astronomia
• historia de la biologia
• historia de la geografia
• historia de la geologia
• historia de la fisica
• historia de la quimica
• Filosofía natural
• imagen cientifica del mundo
• método científico
• historia Natural
• Transdisciplinariedad

Notas

1. ↑ Ciencias naturales // Kazajstán. Enciclopedia Nacional . - Almaty: Enciclopedias kazajas , 2005. - T. II. — ISBN 9965-9746-3-2 .  (Ruso) (CC POR SA 3.0)
2. ↑ Ciencias naturales / Kedrov B. M.  // Euclid - Ibsen. - M.  : Enciclopedia Soviética, 1972. - ( Gran Enciclopedia Soviética  : [en 30 volúmenes]  / editor en jefe A. M. Prokhorov  ; 1969-1978, v. 9).
3. ↑ Antiseri D., Reale J. Filosofía occidental desde sus orígenes hasta nuestros días. Revolución científica Archivado el 17 de noviembre de 2007 en Wayback Machine .
4. ↑ Meyer, Annette: Die Epoche der Aufklärung, 2010, págs. 32, 157.
5. ↑ Meyer (2010), págs. 31-32.
6. ↑ Ravikovich A. I. Desarrollo de las principales direcciones teóricas en geología del siglo XIX. M.: Nauka, 1969. 248 págs. (Actas del Instituto Geológico de la Academia de Ciencias de la URSS; Número 189).
7. ↑ West Churchman C. Elementos de lógica y ciencia formal. — Nueva York: JB Lippincott Co., 1940.
8. ↑ Franklin J. Las ciencias formales descubren la piedra filosofal . // Estudios de Historia y Filosofía de la Ciencia . - 1994. - vol. 25. - no. 4.- Pág. 513-533.
9. ↑ Leacock S. Elementos de la ciencia política. - Houghton Mifflin Co., 1906. - 417 p.
10. ↑ Stigum BP Hacia una ciencia formal de la economía. — Prensa del MIT , 1990.
11. ↑ Tomalin M. Lingüística y Ciencias Formales. — Prensa de la Universidad de Cambridge, 2006.
12. ↑ Weisband I. 5000 años de informática. - M. Ardilla negra, 2010

Literatura

• Ciencias naturales: un libro de referencia de diccionario / autores-compiladores: L. N. Arkavenko, Yu. V. Egorov, O. A. Osipova, Ekaterimburgo: Socrates Publishing House, 2004.
• Beketov A.N. Ciencias naturales // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron  : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
• Ciencias naturales  / Karpenkov S. Kh.  // Dinámica atmosférica - Cruce ferroviario [Recurso electrónico]. - 2007. - S. 709-711. - ( Gran Enciclopedia Rusa  : [en 35 volúmenes]  / editor en jefe Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 9). - ISBN 978-5-85270-339-2 .
• Conceptos e hipótesis de las ciencias naturales: libro de texto / S. V. Slinkin , E. F. Sadykova. - Tobolsk, 2006. - 289 p. — ISBN 5-85944-200-9
• Folta J., Nowy L. Historia de las ciencias naturales en fechas: revisión cronológica = Jaroslav Folta, Luboš Nový. Dejiny prirodných vied v dátach. Chronologický prehlad. - Bratislava, Smena, 1981 / Per. de eslovaco Doctor. Z. E. Gelman; Prefacio y generales edición dhs A. N. Shamina . — M .: Progreso , 1987. — 496 p. - 23.000 ejemplares. (en traducción)
• Gaiduk GV Ciencias naturales preclásicas de Europa del Este a finales del siglo XV - mediados del siglo XVIII. - Minsk: FUAinform, 2010. - 416, [30] p. - 400 copias.  — ISBN 978-985-6868-45-3 . (en traducción)

diccionarios y enciclopedias	Gran danés gran ruso Brockhaus y Efron universalis
En catálogos bibliográficos	TIERRA : 7504678-7 NDL : 00562852 NKC : ph124939