Jacquerie

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Jacquerie ( fr.  Jacquerie , del nombre Jacques común en Francia ) - un levantamiento antifeudal de los campesinos franceses en 1358 , provocado por la situación en la que se encontraba Francia después del inicio de la Guerra de los Cien Años ; el levantamiento campesino más grande en la historia de Francia.

La causa inmediata del levantamiento fue la devastación que el rey navarro Carlos el Mal infligió en las inmediaciones de París , y que respondió con especial dureza a la población rural. Los campesinos, cuyas esposas e hijas fueron violadas por los nobles, se abalanzaron sobre ellos, convirtieron cientos de castillos en ruinas, golpearon a los nobles y violaron a sus propias esposas e hijas [1] . La revuelta pronto se extendió a Brie , Soissons , Laon ya lo largo de las orillas del Marne y el Oise . Los nobles lograron reprimir el levantamiento [2] .

Título

Los contemporáneos llamaron al levantamiento "una guerra de no nobles contra nobles"; el nombre " Jacquerie " apareció mucho más tarde, y entre las fuentes se encuentra sólo en las "Crónicas" de Jean Froissart [3] . Los nobles llamaban a sus campesinos "pequeño Jacques glorioso" ( Jacques bon homme ), de ahí puede haber venido el nombre del levantamiento.

Razones

Los motivos de la Jacquerie fueron la devastación económica provocada por la Guerra de los Cien Años en Francia, la opresión fiscal, así como la epidemia de peste (" muerte negra "), que se cobró de un tercio a la mitad de la población [4] , que , a su vez, llevó a salarios más altos y legislar contra su crecimiento. A diferencia de las ciudades fortificadas, los asentamientos y las parcelas de los campesinos no estaban protegidos de los robos del ejército británico y francés, especialmente de las bandas errantes de mercenarios: los bandidos .

El ímpetu de la Jacquerie fueron nuevos impuestos monetarios (por orden del delfín Carlos para rescatar al rey Juan el Bueno , capturado en 1356 en Poitiers ) y aranceles (introducidos por la Ordenanza de Compiègne en mayo de 1358 para restaurar fortalezas cerca de París ). El levantamiento comenzó el 28 de mayo en la localidad de Saint-Leu-d'Esserand (región de Bovezy ) .

La causa inmediata de la sublevación fueron los robos a los soldados del rey navarro Carlos el Mal en las proximidades de París , que afectaron con mayor dureza a la población rural. Los campesinos, brutalmente oprimidos por los nobles , que violaron a sus esposas e hijas, se arrojaron sobre sus torturadores, redujeron a ruinas cientos de castillos , golpearon a los nobles y violaron a sus esposas e hijas en venganza. Con relativa rapidez, el levantamiento se extendió a Brie , Valois , Coucy , Soissons , Laon , ya lo largo de las orillas del Marne y el Oise . Pronto, los campesinos rebeldes tuvieron un líder: Guillaume Col (Kal) , originario de la aldea boveziana de Melo, que se convirtió en el "capitán general de los Jacques".

Historia del levantamiento

El levantamiento coincidió con el Levantamiento parisino (1359) bajo el liderazgo del preboste comerciante de París , Étienne Marcel .

Guillaume Cal

Uno de los líderes campesinos del levantamiento , Guillaume Cal , buscaba un aliado fuerte para los campesinos dispersos y mal armados en la persona de la gente del pueblo y trató de establecer vínculos con Etienne Marcel. Envió una delegación a París pidiéndole que ayudara a los campesinos en su lucha contra los señores feudales e inmediatamente se trasladó a Compiègne . Sin embargo, la gente rica del pueblo no permitió que los campesinos rebeldes fueran allí. Lo mismo sucedió en Senlis y Amiens . Etienne Marcel se puso en contacto con los destacamentos campesinos y envió un destacamento de parisinos para ayudarlos a destruir las fortificaciones erigidas entre el Sena y el Oise por los señores feudales y que dificultaban la entrega de alimentos a París. Sin embargo, esta unidad fue posteriormente retirada.

En ese momento, los señores se habían recuperado de su miedo y comenzaron a actuar. Los rebeldes se opusieron simultáneamente a Carlos el Mal y al Delfín Carlos .

El 8 de junio de 1359 , con un ejército bien entrenado de mil lanzas, Carlos el Mal se acercó al pueblo de Melo ( fr: Mello ), donde se encontraban las principales fuerzas de los rebeldes. Dado que, a pesar de una significativa superioridad numérica, los campesinos no entrenados prácticamente no tenían posibilidades de ganar en la batalla abierta, Guillaume Cal se ofreció a retirarse a París. Sin embargo, los campesinos no quisieron escuchar la persuasión de su líder y declararon que eran lo suficientemente fuertes para luchar. Entonces Kal posicionó con éxito a sus tropas en una colina, las dividió en dos partes; frente a los carros y equipajes hizo un pozo y colocó arqueros y ballesteros . Formó un destacamento de jinetes por separado.

Las posiciones de los rebeldes parecían tan impresionantes que Carlos de Navarra no se atrevió a atacarlos durante una semana. Al final, fue al truco: invitó a Kal a negociar. Guillaume creyó en su palabra de caballerosidad y no garantizó su seguridad con rehenes . Inmediatamente fue apresado y encadenado, después de lo cual los campesinos desmoralizados fueron derrotados. Mientras tanto, los caballeros del Delfín atacaron otro destacamento de Jacques y también destruyeron a muchos de los rebeldes.

Masacre de los rebeldes

Comenzó una masacre de los rebeldes. Guillaume Cal fue ejecutado después de severas torturas (el verdugo lo "coronó" en los "reyes campesinos", poniéndole un trípode de hierro al rojo vivo en la cabeza). Hasta el 24 de junio de 1359 fueron asesinadas por lo menos 20 mil personas; la matanza empezó a decaer sólo después de la amnistía anunciada el 10 de agosto por el delfín Carlos [5] , que, sin embargo, muchos señores feudales miraban entre sus dedos.

Disturbios continuos

Los disturbios campesinos continuaron hasta septiembre de 1359. Asustado por los levantamientos populares, el gobierno real se apresuró a negociar con los británicos sobre la conclusión de la paz.

Versiones sobre los motivos

Hay muchas opiniones sobre los motivos de esta rebelión y, aunque fue causada por circunstancias especiales, puede asociarse con una serie de disturbios y disturbios campesinos medievales franceses. Este levantamiento también se puede comparar con la revuelta inglesa de Wat Tyler de 1381 , el levantamiento de los Tuschens en Normandía y las provincias del sur (1356-1384), el levantamiento de los Mayotins en París de 1382, y con el movimiento taborita ( husita movimiento ) en Bohemia. En cierta medida, el levantamiento de 1358 se convirtió en un vínculo entre las revueltas campesinas medievales y los movimientos religiosos de principios de la era moderna.

Los historiadores discuten sobre el carácter de clase de la Jacquerie y, si bien no niegan la presencia de nobles en las filas de los rebeldes, cuestionan la homogeneidad del movimiento. Además, además de negarse a pagar impuestos, Jacquerie tenía la razón del deseo de los campesinos de defender su dignidad. La jacquerie afectó seriamente la mente de la gente, y en adelante el malestar campesino fue designado por la palabra "jacquerie" como nombre común.

Las razones de los levantamientos pueden ser las siguientes:

  1. La Guerra de los Cien Años , que condujo a un aumento de los impuestos [6] .
  2. Hambrunas y enfermedades en Europa, que empeoraron la ya difícil situación de los campesinos.
  3. La explotación de los campesinos se intensificó, se produjeron cambios en la economía ( comercio ) y los señores feudales, queriendo comprar bienes caros de otros países, comenzaron a exigir cuotas en efectivo .

Según el célebre historiador francés de la Escuela de los Annales Georges Duby , el motivo de los rebeldes fue la violencia militar: “La Jacquerie no fue ni una rebelión de los pobres, ni una rebelión contra el rey. Este levantamiento fue un estallido de ira de los campesinos ricos de Bovesi, que ya no podían soportar las exacciones de los militares. Un buen día, habiéndose reunido en Saint-Leu-d'Esserand, dieron rienda suelta a su ira, atacando a esta gente como la gente del campo en todas partes atacaba a los ladrones. [7]

El historiador de la Guerra de los Cien Años Jean Favier , señalando la caída de los precios de los cereales y la escasez de tierras cultivables en la región como los principales motivos del atropello, además de la peste y la derrota militar , escribe: “¿Qué fueron estos? zhaks'? Cualquier cosa, pero no marginados de la tierra campesina. Es característico que este levantamiento, el más cruel de todos los que ha vivido el norte de Francia desde la antigüedad, se limitó a las tierras más ricas de la cuenca de París: las regiones de Beauvais, Soissons, la región de Brie. No fue un motín de los últimos mendigos muriendo de hambre. Fue un levantamiento de pequeños campesinos, propietarios con escasos ingresos, en la medida en que la palabra "propietario" se usa para la Edad Media ... Ex soldados individuales, ex empleados domaniales de terratenientes, sacerdotes desempleados individuales se unieron a los rebeldes en beneficio de los últimos, a veces rompiendo en líderes. [8] .

Reseñas de contemporáneos

Las fuentes más importantes sobre el levantamiento son los escritos de sus historiadores contemporáneos, entre los que destaca "La segunda continuación de la crónica de Guillaume de Nanges" del prior parisino de los carmelitas Jean de Veneta , quien, teniendo él mismo un origen campesino, simpatiza abiertamente con las masas del pueblo [9] , calificándolo sin embargo de "monstruoso" y "un acto imprudente", la Crónica de Jean Froissart , que condena enérgicamente a los rebeldes desde la posición de protegido y partidario de la nobleza, y la anónima "Crónica normanda del siglo XIV".

Para Froissart, un observador objetivo del conjunto, digno de confianza no sólo en relación con la descripción de campañas militares, asedios y batallas, sino que a veces simpatiza con los "pobres trabajadores" arruinados en el transcurso de las mismas, la indignación de las masas de los franceses campesinos se convirtió en una violación del orden social habitual y, por lo tanto, se caracterizó sin ambigüedades como "gran locura", llevada a cabo no tanto por los oprimidos como por "personas malvadas" y "mezquinas", "perros rabiosos" que se rebelaron contra sus amos legítimos. [10] .

La historia de Jacquerie en Froissart se reduce principalmente a la secuencia de acciones de los rebeldes, pero en su composición destacan tres capas. El primero cuenta cómo y por qué comenzaron las indignaciones de los campesinos y describe coloridamente las atrocidades de estos últimos hacia los amos. El segundo contiene las valoraciones del autor sobre la magnitud y naturaleza de los hechos descritos, el tercero esboza las acciones de las autoridades y la caballería para reprimir la rebelión que amenazaba a todo el reino como una enfermedad mortal, contra la cual Dios mismo encontró una "medicina salvadora". [11] . Sinceramente indignado por las atrocidades de los campesinos, Froissart no olvida enumerar todas las demandas hechas por éstos a los nobles, sin dar a estos últimos valoraciones negativas, lo que hace suponer que al menos algunas de ellas las consideró justas [12] .

En la ficción

Véase también

Notas

  1. ↑ Duby Georges . Historia de Francia. Edades medias. - M., 2001. - S. 355.
  2. ↑ Jacquerie // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron  : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
  3. ↑ Melik-Gaykazova N. N. Cronistas franceses del siglo XIV. como los historiadores de su tiempo. - M.: Nauka, 1970. - S. 168.
  4. ↑ Duby Georges . Historia de Francia. Edades medias. - art. 342.
  5. ↑ Pueblo francés siglos XII-XIV. y Jacquerie Archivado el 18 de diciembre de 2009 en Wayback Machine . — M.-L. Universidad estatal de Moscú. 1935.
  6. ↑ Duby Georges . Historia de Francia. Edades medias. - art. 347.
  7. ↑ Duby Georges . Historia de Francia. Edades medias. - S. 354-355.
  8. ↑ Jean Favier . Guerra de los Cien Años. - San Petersburgo: Eurasia, 2009. - S. 238-239.
  9. ↑ Jean Favier . Guerra de los Cien Años. - art. 605.
  10. ↑ Khlopin A. D. Sobre las formas de interpretar las relaciones causales en las crónicas del siglo XIV // De la historia de la cultura de la Edad Media y el Renacimiento. - M.: Nauka, 1976. - S. 144.
  11. ↑ Khlopin A.D. Sobre las formas de interpretar las relaciones de causa y efecto en las crónicas del siglo XIV. - art. 146.
  12. ↑ Khlopin A.D. Sobre las formas de interpretar las relaciones de causa y efecto en las crónicas del siglo XIV. - art. 147.

Bibliografía

Enlaces

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