Juan de Groqueio
| Juan de Groqueio | |
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| Juan de Grocheio | |
| Fecha de nacimiento | alrededor de 1255 |
| Lugar de nacimiento | |
| Fecha de muerte | alrededor de 1320 |
| País | |
| Profesiones | teórico de la música |
John de Grokeio , ortografía obsoleta - Grocheo ( lat. Johannes de Grocheio, Grocheo ) - teórico de la música francesa de finales del siglo XIII.
Base filosófica de un tratado sobre música
No hay información biográfica sobre John de Groqueio. El comentario del autor en el (único sobreviviente) tratado con el título condicional "Sobre la música" (De musica, alrededor de 1300) [1] sobre "jóvenes amigos" que lo ayudaron durante algunas pruebas severas de la vida (no se sabe qué), posiblemente da testimonio de sus orígenes humildes. Maestro de la Universidad de París en su apogeo, John de Grocayo absorbió los últimos avances de la filosofía y la teología de su tiempo, especialmente las disciplinas "matemáticas" del quadrivium . En cuanto al tratado y la lógica de considerar los objetos de la ciencia musical, hay claramente un deseo de imitar las enseñanzas filosóficas de Aristóteles , especialmente su hilomorfismo [2] .
Enseñanza de la música
Grokeyo da su propia definición ambivalente de la música: como una "ciencia del número relacionada con los sonidos" teórica [3] y, al mismo tiempo, un conocimiento práctico destinado a enseñar a un músico ("música" como un conjunto de recomendaciones didácticas ). Irónicamente, rechazando la música "mundana " y "humana" de Boethian ("¿y quién ha oído que suena el cuerpo humano?"), la autora propone su propia clasificación . Las categorías más importantes en la clasificación de Grokeyo son:
- la música popular (cantus publicus), es decir, la música de tradición oral;
- música culta (musica composita, también llamada "regularis", "canonica", "mensurata"), aquí se consideran formas polifónicas: organum , goket y el motete politexto más complejo y refinado ;
- música de iglesia (cantus eccleciasticus); canto litúrgico monofónico, canto suave (cantus planus).
Único para la Edad Media es el detalle de la música parisina contemporánea del autor, subdividida libremente por él en "simple" (simplex), "doméstica" o "local" (civilis) y "coloquial" (es decir, en el dialecto vulgar , vulgar) [4] . En esta última categoría, el autor incluye la chanson , la estampida , el rondó , la enigmática "inducción" [5] y algunos otros géneros de la música juglar.
En una extensa clasificación de instrumentos musicales ("instrumento natural" Grokeyo llama la voz humana, "instrumento artificial" - un instrumento musical en el sentido habitual), el autor del tratado destaca la viela como un instrumento con las más amplias cualidades artísticas y formales . posibilidades [6] .
Entre las valiosas observaciones teórico-musicales se encuentra una clara diferenciación de los intervalos en verticales y horizontales. Para ello, se replantean los términos tradicionales en teoría " consonancia " y "concordancia". El término "consonancia" se reserva solo para eufonías verticales , "concordancia" se refiere solo a las horizontales . Finalmente, Grokeyo argumenta que la música polifónica no obedece a las leyes de la organización modal de la monodia eclesiástica (sin embargo, el científico no da una alternativa en la forma de la doctrina de los modos polifónicos). Esta declaración es extremadamente rara para la ciencia medieval de la música.
Recepción
A pesar de la llamativa originalidad del tratado, la recepción de las enseñanzas de Juan de Grocayo en la historia posterior de la música está completamente ausente. Hoy en día, el tratado de Grokeio se considera la fuente más importante para restaurar la imagen de la música medieval, incluida su reconstrucción en la práctica de la interpretación auténtica .
Notas
- ↑ Otro título tradicional (en ciencia) "El arte de la música" (Ars musicae) tampoco es auténtico.
- ↑ Por ejemplo, el intervalo musical se entiende como la materia de la música y al mismo tiempo como una forma determinada por el número; en la música vocal, el texto es la materia en la que se “introduce” la música. forma, etc
- ↑ Casiodoro registra por primera vez la definición pitagórica tradicional , en ciencia latina .
- ↑ Traducción tradicional incorrecta - "folk".
- ↑ MA Saponov entiende este término como una latinización de la antigua canción de baile francesa - " karoli ".
- ↑ "Un verdadero maestro tocará cualquier melodía, cualquier chanson e introducirá cualquier forma musical en ella".
Ediciones del tratado y la literatura
- Rohloff E. Die Quellenhandschriften zum Musiktraktat des Johannes de Grocheio. Leipzig, 1972 (edición bilingüe del texto , con traducción al alemán);
- Stockmann D. Musica vulgaris bei Johannes de Grocheo (Grocheio) // Beiträge zur Musikwissenschaft, XXV (1983);
- Fladt E. Die Musikauffassung des Johannes de Grocheo im Kontext der hochmittelalterlichen Aristoteles-Rezeption. Múnich, 1987;
- Lebedev S. Grokeyo y Aristóteles. Premisas filosóficas del tratado de John de Groqueio "Sobre la música" // La música antigua en el contexto de la cultura moderna. Moscú, 1989;
- Saponov M. Ductia und Cantus insertus bei Johannes de Grocheio // Beiträge zur Musikwissenschaft, XXXII (1990);
- página cap. Johannes de Grocheio sobre la música secular: un texto corregido y una nueva traducción // PMM, II (1993), pp. 17–41.
- Saponov M. Juglares . M., 1996;
- Lebedev S. Zu einigen loci obscuri bei Johannes de Grocheio // Quellen und Studien zur Musiktheorie des Mittelalters, Bd.2, hrsg. v. M.Bernhard. Múnich, 1997.
Enlaces
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