Kagura ( en japonés 神楽, かぐら, God's Joy) es una antigua danza ritual sintoísta acompañada de tambores y flauta. El término también se puede traducir como "entretenimiento para kami (神 deidades)".
Tradicionalmente, el género kagura se considera el "heredero" del prototipo ritual registrado en el Kojiki (古事記) y en el Nihon shoki (日本書紀) en la leyenda del "descubrimiento de Ama-no-Iwato (天岩戸) ". Este mito contiene una descripción de un rito chamánico en el que la diosa Ame-no-Uzume (la diosa del amanecer y la diversión), junto con otros kami, realizan una salvaje danza de posesión para convencer a la diosa del sol Amaterasu de que regrese del cueva y liberar al mundo de la oscuridad y el frío con su presencia. Los elementos chamánicos del mito se incorporaron a los rituales sintoístas posteriores, incluido el kagura. Un ejemplo son los torimono採物 (apoyos de mano), que aparecen tanto en este mito como en kagura, sirviendo como dispositivos en los que el kami desciende y entra en el cuerpo del chamán. El baile en sí mismo es tanto una forma de entrar en un estado de trance como un medio para la manifestación contextual de que el bailarín está poseído por kami [1] .
Inicialmente, el kamukura (o kamikura) era realizado en la corte imperial por las sacerdotisas del templo miko , a quienes se consideraba descendientes de la diosa Ame-no-uzume. Con el tiempo, este ritual inspiró danzas rituales populares llamadas satokagura (里神楽) que se practicaron en pueblos de todo el país y también se convirtió en la base de muchas otras variedades de danzas rituales. Entre ellos se encuentran géneros como miko kagura , shishi kagura , baile kagura al estilo Ise e Izumo . A lo largo de los siglos, se han desarrollado muchas variaciones, incluidas otras bastante nuevas, la mayoría de las cuales se han convertido en danzas folclóricas independientes [1] .
Kagura también tuvo una influencia significativa en el desarrollo de Noh (能), una forma de teatro dramático japonés [2] .
El kamigakari神懸, o "danza de posesión", se considera el componente principal del kagura. Dado que es esencialmente un acto ritual, los elementos más importantes de kagura fueron los actos de llamar y saludar a las deidades, así como adorarlas y buscar sus bendiciones y mensajes. En otras palabras, la base del ritual kagura es la realización de un kamigakari y así lograr el llamado takusen託宣 (oráculo), estado en el que el poseído sirve como "mediador" ( yorimashi ) para transmitir la voluntad o mensaje de este kami o espíritu [1] [3] .
Los bailes más antiguos constaban de 75 actos y duraban toda la noche.
Poco a poco, el auténtico kamigakari comenzó a perderse, lo que llevó al hecho de que comenzaron a imitarlo, y el proceso de exhibición demostrativa de trance condujo naturalmente a la formación del tipo correspondiente de actuaciones artísticas. Hoy kagura es el nombre colectivo del género más antiguo de las artes escénicas populares. El kagura popular generalmente se divide en cuatro tipos principales: miko kagura , Ise kagura , izumo kagura , shishi kagura (con su subgénero Yamabushi kagura ) [1] .
Las danzas rituales formales ( mikagura ) se realizaban en muchos lugares sagrados y en ocasiones especiales. En los santuarios imperiales (Isuzu, más tarde Ise ) donde se guardaba el Espejo Yata , se realizaban danzas kagura como parte de las representaciones de la corte. Mikaguru también se realizó en el Festival Imperial de la Cosecha y en los principales santuarios como Kamo e Iwashimizu Hachiman-gu . Desde aproximadamente el año 1000, este ritual se ha realizado anualmente cada diciembre hasta ahora [2] .
A pesar de la considerable cantidad de géneros y tipos de kagura , todos ellos se caracterizan por elementos chamánicos comunes. La versión original del nombre " kami-no-kura " 神の蔵 indica que kagura implica inicialmente no solo una acción ritual, sino también un espacio ritual determinado. Además, en cualquier actuación de kagura , los disfraces son parte de lo que ayuda a traducir el kami a través del bailarín. El torimono antes mencionado jugó un papel central en yorishiro (dispositivos para establecer comunicación con kami): en todas las actuaciones de kagura, así como en la danza Ame-no-uzume descrita en el mito. Las máscaras son un signo de posesión en kagura y ayudan a simular un estado de trance, incluso cuando en realidad no se observa [1] .
El ritual de Kagura se realiza con tambores, flauta, címbalos y cantos especiales de kami uta (神歌, canciones de los dioses ) . Se cree que los sonidos de estos instrumentos musicales y el canto tienen el poder de invocar deidades. Sin embargo, es la danza la que ocupa el lugar primordial en el ritual [1] .